一、阅读材料，完成下面小题。

康熙己卯、庚辰以后，一时作者，古诗多学韩、苏，近体多学西昆，空疏者则学陆务观，浸淫濡染，三十年其风不变。究之徒有其貌，古人精神所在，正未尝窥测及之。然风雅道丧，犹未极也。近有作者，谓《六经》《史》《汉》皆糟粕陈言，鄙三唐名家为熟烂习套，别有师传，另成语句，取宋、元人小说部书世所不流传者，用 为 枕 中 秘 宝 采 其 事 实 摭 其 词 华 迁 就 勉 强 以 用 之 诗 成 多 不 可 解。令其自为疏说，则皆逐句成文，无一意贯三语者，无一气贯三语者。乃倜然自以为博奥奇古，此真大道之波旬^①，万难医药者也。但愿天地多生明眼人，不为其所迷惑，使流毒不远，是厚幸矣。

（选自方南堂《辍锻录》）

（注）①波旬：魔王。
【小题1】用斜线“/ ”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
用 为 枕 中 秘 宝 采 其 事 实 摭 其 词 华 迁 就 勉 强 以 用 之 诗 成 多 不 可 解。
【小题2】文中的“西昆”即“西昆诗派”，是______（朝代）诗坛上的一个较著名的诗歌流派，其代表人物是______。
【小题3】请概括语段中作者的主要观点。

（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成后面题。
钓    台
七八岁时，过钓台，听大人言子陵^①事，心私仪之。以幼，不许习险。前年到睦州，又值足有疾，且雨甚，不得上。今从台荡归，以六月五日上钓台也。肃入先生祠，古柏阴风，夹江滴翠，气象整峻，有俯视云台之意。由客星亭右，径二十余折，上西台，亭曰“留鼎一丝” ， 复从龙脊上骑过东台，亭曰“垂竿百尺” 。附东台一平屿，陡削畏眺。一石笋横起幽涧，蹇仰恣傲，颇似先生手足。磴道中俱老松古木，风冷骨脾。此两台者，或当日振衣之所。空钩意钓，何必鲂鲤，吾不以沧桑泥高下也。
亭中祠中，俱为时官匾尽。夫子陵之高，岂在一加帝腹乎？人止一生，士各有志，说者谓帝不足与理。此未曾梦见文叔^②，何知子陵？子陵诚高矣，而必求所以高在不仕，则蟠溪^③之竿，将投灶下耶？尧让天下于许由，许由不受，子陵薄官，许由薄皇帝，人不咏许由而但咏子陵者，则皇帝少而官多也。身每在官中，而言每在官外也。夫兰桂之味，以清口出之，则芳；以嗳气出之，则秽。咄咄子陵，生得七里明月之眠，死被万人同堂之哄，子陵苦矣。然则尽去其文乎？曰：“山高水长，存范仲淹一额可也。”(取材于王思任《王季重杂著》)
注：①子陵：东汉严子陵。少时曾与刘秀游学，刘秀即位后，他更名隐居。相传刘秀曾三次遣使相邀，才使得严子陵入京。 二人畅叙友情并同榻而卧，沉睡间，严子陵以一足压在刘秀腹上，刘秀毫不介意。②文叔：南宋新昌人，身处危世，仍思出仕报国。③蟠溪：相传是姜太公钓鱼的地方。
【小题1】 下列语句中，加点的词解释不正确的一项是(   )

A．不许习险 习：靠近	B．径二十余折 径：经过
C．蹇仰恣傲 恣：放纵	D．子陵薄官 薄：接近

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是(  )
1

A．俱为时官匾尽既自以心为形役

B．何必鲂鲤大王来何操

C．尧让天下于许由，师不必贤于弟子

D．夫兰桂之味行李之往来

【小题3】下列的理解和分析，不符合文意的一项是(   )

A．作者先按照空间顺序描写登台的经过：由严子陵祠经客星亭上西台，转而到东台；后写由登台而引发的感慨。

B．作者写钓台柏树荫翳蔽日，冷风习习，古树沿江而立，青翠欲滴，意在突出严子陵祠周围环境的幽静、气氛的肃穆。

C．世人认为应把所有的匾额都废弃，只留范仲淹写的“高山水长” 即可，因为这四个字最能凸显严氏的清高品行。

D．本文借景抒情，以景写人，不仅为了赞颂严子陵的清高，更为了以严子陵为鉴，照出世间官宦们的种种丑态。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）听大人言子陵事，心私仪之。以幼，不许习险。(4分)
译：
（2）此两台者，或当日振衣之所，空钩意钓，何必鲂鲤，吾不以沧桑泥高下也。(4分)
译：
（3）夫子陵之高，岂在一加帝腹乎？人止一生，士各有志，说者谓帝不足与理。(4分)
译：

阅读下面的文言文，完成下面小题。

定林庵记

李贽

万历戊戌，余从焦弱侯^①至白下，诣定林庵，而庵犹然无恙者，以定林在日素信爱于弱侯也。定林不受徒，今来住持者弱侯择僧守之，实不知定林作何面目，则此庵第属定林创建，名曰定林庵，不虚耶？今定林化去又十二年，余未死，又复来此，复得见定林庵。夫金陵多名刹，区区一定林庵安足为轻重，而旧椽败瓦，人不忍毁，则此庵虽小，实赖定林久存，名曰定林庵，岂虚耶！

夫定林，白下人也，自幼不茹荤血，又不娶，日随其主周生赴讲，盖当时所谓周安其人者也。余未尝见周生，但见周安随杨君道南至京师。时李翰峰先生在京，告余曰：“周安知学。子欲学，幸毋下视周安！”盖周安本随周生执巾屦之任，乃周生不力学，而周安供茶设馔，时时窃听，或独立檐端，或拱身柱侧，不欹不倚，不退不倦，卒致斯道。又曰：“周安以周生病故，而道南乃东南名士，终岁读书破寺中，故周安复事道南。”夫以一周安，乃得身事道南，又得李先生叹羡，弱侯信爱，则周安可知矣。后二年，余来金陵，获接周安，而道南又不幸早死。周安因白弱侯曰：“吾欲为僧。夫吾迄岁山寺，只多此数茎发，不剃何为？”弱侯无以应，遂约余及管东溟诸公，送周安于云松禅师处披剃为弟子，改法名曰定林。此定林之所由名也。弱侯又于馆侧别为庵院，而余复书“定林庵”三字以匾之，此又定林庵之所由名也。

弱侯曰：“庵存人亡，见庵若见其人矣。其人虽亡，其庵尚存；庵存则人亦存。虽然，人今已亡，庵亦安得独存；惟有记庶几可久。”余谓庵已不足记也，定林之庵不可以不记也。今不记，恐后我而生者且不知定林为何物，此庵为何等矣。

夫从古以来，僧之有志行者亦多，独定林哉！子独怪其不辞卑贱，而有志于圣贤大道也。故曰：“贱莫贱于不闻道。”定林自视其身为何如者，故众人卑之以为贱，而定林不知也。今天下冠冕之士，俨然而登讲帷，口谈仁义，手挥尘尾，可谓尊且贵矣，而能自贵者谁欤！况其随从于讲次之末者欤！又况于仆厮之贱，鞭棰之辈，不以为我劳，则必以为无益于充囊饱腹，且相率攘袂而窃笑矣。肯俯首下心，归礼穷士，日倚檐楹，欣乐而忘其身之贱，必欲为圣人然后已者耶！古无有矣。是宜记，遂为之记。不记庵，专记定林名庵之由。呜呼！道不虚谈，学务实效，则此定林庵真不虚矣。

（选自李贽《藏书》，有删改）

（注）①焦弱侯：焦竑，字弱侯，号澹园，南京人。
【小题1】下列句子加点词语的解释，不正确的一项是

A．则此庵第属定林创建 第：宅子。

B．幸毋下视周安    下视：轻视。

C．送周安于云松禅师处披剃为弟子 披：穿上袈裟。

D．且相率攘袂而窃笑矣 攘袂：捋起袖子。

【小题2】下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是

A．而周安供茶设馔，时时窃听 自其不变者而观之

B．夫以一周安，乃得身事道南 臣乃敢上璧

C．而余复书“定林庵”三字以匾之 退论书策以舒其愤

D．僧之有志行者亦多 备他盗之出入与非常也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．周安，仆役出身，先随周生，后事杨道南；因为奋力好学而致大道，得到焦竑、李翰峰的信任和赞许；后剃度为僧，法名为定林。

B．本文题为“定林庵记”，作者不在定林庵的形制规模上着笔，却围绕名之虚实展开叙述和议论，主要意图是想让后人记住定林庵。

C．作者从自己第二次来到定林庵写起，引出对定林庵往事的回忆，采用叙述并辅以动作神态描写的方法，刻画了定林“知学”形象。

D．本文语言运用依文而定，先用平和舒缓的语气叙述，为后文蓄势；到结尾处语势突然崛起，并多处用感叹句进行议论，语气强烈。

【小题4】用现代汉语翻译文中的画线句子。
（1）夫吾迄岁山寺，只多此数茎发，不剃何为？
（2）归礼穷士，日倚檐楹，欣乐而忘其身之贱，必欲为圣人然后已者耶！
【小题5】用“/”给下面的文字断句。
焚 林 而 猎 愈 多 得 兽 后 必 无 兽 以 诈 伪 遇 人 虽 愈 利 后 无 复 君 其 正 之 而 已 矣。（《淮南子·人间训》）

阅读下面的文言文，完成小题.
说 琴
明·何景明
何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予观其黟然黑，邪然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”
何子曰：“噫！非材之罪也。吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。其器有四：弦、轸、徽、越^①。弦以被音，轸以机弦^②，徽以比度^③，越以亮节^④。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝^⑤圆也，徽取其数次^⑥也，越取其中疏^⑦也。今是琴弦之韧疏，轸之栝滞，徽之数失钧，越之中浅以隘。疏故清浊弗能具，滞故高下弗能通，失钧故细大相逾，浅以隘故声应沉伏。是以宫商不诚职，而律吕叛度。虽使伶伦钩弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。始桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物；下而士人得之，可以宜气养德，道情和志。何至黟然邪然，为腐材置物耶？”
“吾观天下之不罪材者寡矣。如常以求固执，缚柱以求张驰，自混而欲别物，自褊而欲求多，几何不为材之病也？是故君子慎焉。操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。朴其中，文其外，见则用世，不见则用身。故曰虽愚必明，虽柔必强，材何罪焉？”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎？知取于轸乎？义取于徽乎？谦取于越乎？一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”
（《古文鉴赏大辞典》，有删节）
【注】①机弦；控制琴弦。②比度：排比音节的高低度数。③亮节：加大、节制琴的音量。④栝（guā）：琴弦插入琴体的一端。⑤数次；数，琴徽的度数；次，合乎次序，位置正确。⑥中疏：指琴体中间空敞。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．吾将尤夫攻之者也     尤：怒，怪罪。

B．是以宫商不诚职 宫商：古代五声音阶的第一、二个音阶，此指音阶。

C．可以宜气养德，道情和志 道：通“导”，治理。

D．朴其中，文其外 文：雕饰。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．是病于材也   鹏之徙于南冥也

B．浅以隘故声应沉伏 斧斤以时入山林

C．凡攻琴者，首选材 求人可使报秦者，未得

D．见则用世，不见则用身     弟子入则孝，出则弟

【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．文章以制琴喻用人，由物及人，以小见大，以琴的四大部件各自的作用，道出用人时，“劲则能弗挠”“时则能应变”“序则能辨方”“虚则能受益”四方面的意义。

B．文中批评今之琴四部件制作不当致使琴不中用，也就是抨击当时统治者用人之不当，使文章增添了对现实的揭露意义。

C．“信取于弦乎……一物而众理备焉。”借仲鹖之口来绾结文章的前后内容，沟通全文的内在意理，是全文的点晴之笔。

D．仲鹖说：“愿改弦更张，敬服斯说。”说的是他信服何子说的道理，愿更换琴弦，调整琴弦的松紧，使琴重放光芒。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
噫！人固动物耳。情横于内而性伏必外遇于物而后遣寓久则溺以为当然非胜是而易之则悲而不开惟仕宦溺人为至深古之才哲君子有一失而至于死者多矣是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能见乎内外失得之原，沃然有得，笑傲万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
（选自《苏舜钦集·沧浪亭记》）
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）虽使伶伦钩弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
（2）使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。

阅读下面的三段文言文，完成后面题目。
选文（一）
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（节选自王羲之《兰亭集序》）
选文（二）
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
选文（三）
丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使召，不赴。
岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。
太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天赐仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。
时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。
岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。
（选自《元史·卷二百二·列传第八十九》）
【小题1】．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（  ）（2分）

A．①若合一契②太祖深契其言

B．①虽趣舍万殊②趣使再至

C．①固知一死生为虚诞②固一世之雄也

D．①及其所之既倦②此非孟德之困于周郎者乎

【小题2】．对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是（  ）（2分）

A．①不能喻之于怀喻：明白。 ②况修短随化修：修为，修养。

B．①正襟危坐而问客曰危：危险。 ②举匏樽以相属属：聚集。

C．①金、宋之季，俱遣使召季：先后交接的时候。 ②太祖大猎于东山，马踣踣：跌倒

D．①盖蹀血战场，避寇叛域蹀：踩，踏。

②其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教   袭：继承。
【小题3】．下列各组句子中，加点词语的活用方法相同的一项是（  ）（2分）

A．①齐彭殇为妄作②处机每言欲一天下者

B．①况吾与子渔樵于江渚之上②重阳一见处机，大器之

C．①月明星稀，乌鹊南飞②侣鱼虾而友糜鹿

D．①天锡仙翁，以寤朕志②方其破荆州，下江陵

【小题4】．对选文（三）有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）（2分）

A．丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的一员。

B．丘处机与十八名弟子一行不远万里，历尽艰辛，历经四年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。

C．当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。

D．凭着度牒，丘处机师徒借入教的名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。后，元太祖将丘处机所居道观改名为长春宫，并派遣使者慰问丘处机。

【小题5】．将选文中划线的句子翻译成现代汉语（12分）
（1）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（《兰亭集序》）
（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》）
（3）由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。（《元史▪丘处机传》）