（三）阅读下面语段，完成下列小题。
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．列坐其次 其次：曲水的岸边

B．放浪形骸之外 放浪：任性不羁，放荡，放纵

C．况修短随化 随化：听任安排

D．亦将有感于斯文   斯文：这篇文章

【小题2】下列语句中“之”字的意义和用法于例句相同的一项是（ ）
例句：及其所之既倦

A．仰观宇宙之大	B．情随事迁，感慨系之矣
C．后之视今，亦犹今之视昔	D．奚以之九万里而南为

【小题3】下列对文段有关内容的赏析，恰当的一项是（ ）

A．在作者看来，生命的长短存灭，全然取决于自己是否积极的人生态度，虽然最终殊途同归，但仍可以活出自己的精彩。

B．文中举了或“静”或“躁”两种人截然不同的生活方式，接着感慨人生短暂，“情随事迁”，感情基调转入低沉。

C．作者感慨庄子的生死观是虚妄之词，尽管悲叹人事变迁无常却依然表现出超越生死的理性思考，表现了对短暂生命的珍惜。

D．本文以抒情、议论为主，引出的是“死生”这一人生最重大问题，句法骈散兼行而以整句为主，洒脱流畅音韵和谐。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

阅读下面的文言文，完成后面问题。（11分）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列句子中，加点词的解释不正确的一项是  （    ） （2分）

A．而彭祖乃今以久特闻 闻：闻名

B．未有知其修者 修：美好的样子

C．此小大之辩也 辩：同“辨”，分辨

D．定乎内外之分 定：认识

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是  （    ） （2分）

A．其名为鲲 自令放为

B．奚以知其然也日影反照，室始洞然

C．以五百岁为春 但以刘病日笃

D．有鱼焉 置杯焉则胶

【小题3】下列句子中，加点字的用法不同于其他三项的是  （    ） （2分）

A．而征一国者	B．故述往事，思来者
C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作	D．太上不辱先

【小题4】下列各项中，对选文的分析不正确的一项是   （    ）   （2分）

A．庄子说“小知不及大知，小年不及大年”“小大志辩”，“小”和“大”是有区别的，但从全文看，“小”和“大”只有“量”的区别，没有“质”的差异，都“有所待”。

B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”是对偶，本节其他的句子整散结合，富有变化，有节奏感。

C．在表现手法上，注意运用个性化的语言，刻画形象。“奚以之九万里而南为”时，学鸠以轻蔑的口吻来责问对方鹏，这种狂妄无知的特征被刻画得入木三分。

D．对“知效一官”“行比一乡”“德合一君”“而征一国”的四种人，宋荣子“犹然笑之，说明他做到了无功无名，已经能达到“逍遥游”的境界了。

【小题5】翻译文中划线的句子。（3分）
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

阅读下面文言选段，完成小题
甲：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自荀子的《劝学》）
乙：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
（节选自刘开的《问说》）
【小题1】下列句子中划线的词，其意义和用法完全相同的一组是（ ）

A．积土成山，风雨兴焉/贤于己者，问焉以破其疑

B．问与学，相辅而行者也/而吾与子之所共食

C．积善成德，而神明自得，圣心备焉/好学而不勤问，非真能好学者也

D．问焉以求一得/学即继以问也

【小题2】对下列句子中划线的词语的解释，正确的一项是（ ）

A．非学无以致疑，非问无以广识： 丰富的知识

B．所谓就有道而正也：   就有办法

C．等于己者，问焉以资切磋： 差不多

D．孟子论“求放心”：   放纵散漫的心

【小题3】下列句子的句式与例句有相同之处的一项是（ ）
例句： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

A．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

B．冰，水为之而寒于水。

C．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

D．而客问曰：“何为其然也?”

【小题4】下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）

A．荀子运用设喻的方式，形象生动地阐明学习要注重积累，要持之以恒，要专心致志。

B．刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点，接着便着重论述好问的意义：可以丰富知识，有利于修养品德。

C．为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用排比、对比、比喻手法，说理透彻明白，气势恢弘。

D．“说”是一种文体，它可以记事，也可以说明、议论，刘开的《问说》属议论，与荀子的《劝学》体裁相同。

【小题5】将下列句子译成现代汉语。
（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（2）理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

阅读下面文言文，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ ”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃曱戈兵而走。或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ ”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材 木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（节选自《孟子•梁惠王上》）

【小题1】下列句中加点词语的解释，错误的一项是

A．河内凶，则移其民于河东    凶:谷物收成不好，荒年

B．百亩之田，勿夺其时 夺:耽误

C．狗彘食人食而不知检 检：节俭

D．王无罪岁，斯天下之民至焉   罪：归罪

【小题2】下列各句中加点字意义和用法相同的一项是

A．则无望民之多于邻国也   青，取之于蓝，而青于蓝

B．以五十步笑百步 以弱天下之民

C．填然鼓之，兵刃既接   爱其子，择师而教之

D．是何异于刺人而杀之   吾尝终日而思矣

【小题3】下列各组句子中加点词的活用，相同的一组是

A．①谨庠序之教   ②耻学于师

B．①树之以桑 ②吾师道也

C．①是使民养生丧死无憾   ②君子博学而日参省乎己

D．①外连横而斗诸侯    ②尊贤而重士

【小题4】最能体现孟子“仁政”思想，即“王道”主张的具体措施的一组是
①七十者衣帛食肉 
②谨庠序之教，申之以孝悌之义
③黎民不饥不寒
④百亩之田，勿夺其时
⑤五亩之宅，树之以桑
⑥民养生丧死无憾

A．①③⑥

B．①②④

C．④⑤⑥

D．②④⑤

【小题5】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是

A．文章记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述 了孟子仁政的具体内容。

B．孟子用“五十步笑百步”的比喻，意在指出梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上、数量上不同而已。

C．孟子认为，合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”是实行仁政的最终目的， 是使民加多的根本措施。

D．“王无罪岁，斯天下之民至焉。”告诫统治者不要归咎于年成，而要反省自己， 革除虐政，施仁政行王道，这才是使“民加多”应有的态度。

【小题6】将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）然而不王者，未之有也，
（2）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。（《过秦论》）

阅读下面的文言文完成下面小题。

李斯论（节选）

姚鼐

苏子瞻谓李斯以苟卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。

当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔^①《诗》、《书》，明法令，设告坐^②之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而巳。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌，何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。

斯逆探^③始皇、二世之心，非是不足以中侈君而张吾之宠，是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治。焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！

（注）①燔：焚烧。②告坐：被告发而连坐。③逆探：预先了解。
【小题1】文章批驳了一位名家的观点是_____________________________。（用自己的话回答）
【小题2】文中最能体现作者对秦始皇评价的一个字是________。
【小题3】下列说法符合文意的一项是（   ）

A．商鞅教唆秦孝公禁止官员和民众打成一片。

B．秦国祸乱天下的办法主要是由李斯设计的。

C．秦国乐于实施严法是久已习惯并感觉良好。

D．李斯助秦始皇焚书坑儒源于他的师门传授。

【小题4】本文的写作意图是什么？