将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
（3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

阅读下文的《秋水》（节选），完成各题。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）于是焉河伯始旋其面目（__________）    （2）人卒九州（__________）
（3）乃知尔丑（___________） （4）号物之数谓之万（__________）
【小题2】对下列各组加点字的用法相同的一组是（ ）
①秋水时至   ②且夫我尝闻少仲尼之闻   ③井蛙不可以语于海者   ④欲代子相

A．①③

B．②④

C．③④

D．②③

【小题3】下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）

A．吾非至于子之门 / 犹小石小木之在大山也	B．拘于虚也 / 观于大海
C．以天下之美为尽在己 / 而吾未尝以此自多者	D．其名为鹓鶵 / 请循其本

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。
（2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
【小题5】庄子对“少仲尼之闻、轻伯夷之义”的行为持怎样的观点？你同意庄子的观点吗？试简要陈述理由

阅读下面文言文，完成小题（14分）
民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，鑱^①皮革，被创流血，至难也，然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？
古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙^②，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临^③贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大，弱不能使强也。故圣主举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
（取材于《淮南子·泰族训》）
注释：①镵（chán）：刺、刻。 ②熙：光明、兴盛。 ③临：统管、治理。
【小题1】下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是

A．法弗能正也正：正确	B．死不还踵踵：脚后跟
C．上唱而民和唱：倡导	D．察其党与察：仔细看

【小题2】下列各组语句中划线的词，意义、用法都相同的一组是

A．被创流血，至难也	B．然越人为之以求荣也 碧水东流至此回若风之摇草木
C．圣王在上，明好恶以示之	D．虽严刑罚，民弗从也

各以小大之材处其位  虽有槁暴，不复挺者
【小题3】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．礼义教化是国之大事，百姓知礼义国家才能兴盛。

B．治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

C．昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。

D．小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。

【小题4】翻译文中画线的句子(5分)
（1）无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。
（2）言为文章，行为仪表，教之所成也。

阅读下文，完成文后各题。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【小题1】下列说法正确的一项是 （2分）

A．本文涉及的人物是孔子,子路,长沮,桀溺,仲由等五人.

B．本文中长沮,桀溺为一介农夫,自然胸无大志.

C．子路先与长沮对话,又与桀溺对话,最后是与孔子对话.

D．孔子与长沮对话,而后又与子路对话;子路与桀溺对话.

【小题2】下列句中各句的"而"字用法不同的一项是（2分）

A．长沮,桀溺耦而耕	B．且而与其从辟人之士也
C．耰而不辍	D．吾非斯人之徒与而谁与

【小题3】对文句的解释不正确的一项是（2分）

A．滔滔者,天下皆是也,而谁以易之 社会纷乱,天下都是这样,你们跟谁去变革它呢

B．且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉 况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人,哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢

C．鸟兽不可与同群. 我不能避世隐居,与鸟兽相伴.

D．天下有道,丘不与易也.

天下若是太平了,我也就不跟人们在一起从事改革了.
【小题4】文体现了孔子什么样的政治态度 (2分)

阅读《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉①；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”

——《孟子•尽心下》

（注）①不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。

（1）下列关于文段内容的理解，不正确的一项是

A．言辞浅近，听者容易入耳；含义深远，教育价值自然就大，孟子把它作为“善言”的标准是很有道理的。

B．孟子所谓的“善道”有两条标准，一是理解掌握不难，二是施行运用的作用广大。

C．孟子认为，一个人如果能注重自身的修养，从主动替别人耕田这样的小事做起，他就具有了君子的操守。

D．要求别人做到的事情很多，对自己的要求却很低，这是世俗之人的通病。

（2）“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语•雍也》）这句话与上面的选段表达了什么相同的道理？请简析。