阅读《阿房宫赋》选段，完成后面题目。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。ks5u
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年,摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
【小题1】下列句中“之”与“多于南亩之农夫”中“之”意义和用法相同一项是( )（3分）
【小题2】从词类活用的角度看，下面归类正确的一项是( ) （3分）
①六王毕，四海— ②辞楼下殿，辇来于秦 ③骊山北构而西折
④复道行空，不霁何虹 ⑤后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
⑥日削月割 ⑦族秦者，秦也
【小题3】下列与“烟斜雾横，焚椒兰也”句式相同的一项是( ) （3分）
【小题4】对本段文字内容的分析，有误的一项是( ) （3分）
【小题5】翻译（6分）
（1）雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
【小题6】用/给下面的句子断句（2分）
秦 人 不 暇 自 哀 而 后 人 哀 之 后 人 哀 之 而 不 鉴 之 亦 使 后 人 而 复 哀 后 人 也
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。ks5u
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年,摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
【小题1】下列句中“之”与“多于南亩之农夫”中“之”意义和用法相同一项是( )（3分）
| A．齐、楚之精英 | B．秦人视之，亦不甚惜 |
| C．句读之不知，惑之不解 | D．杳不知其所之也 |
①六王毕，四海— ②辞楼下殿，辇来于秦 ③骊山北构而西折
④复道行空，不霁何虹 ⑤后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
⑥日削月割 ⑦族秦者，秦也
| A．①④⑦／②③／⑤／⑥ | B．①②③⑥／④⑦／⑤ |
| C．①／②③⑥／④⑦／⑤ | D．①③⑥／②④⑦／⑤ |
| A．戍卒叫，函谷举 | B．使负栋之柱，多于南亩之农夫 |
| C．族秦者，秦也，非天下也 | D．不患人之不己知 |
| A．整段文字写宫女、珍宝众多，表现了宫中统治者生活的奢靡荒淫。 |
| B．段首六句都是对偶的四字句，写众多宫人的——从六国掠来。其中“王子”“皇孙”指的是六国诸侯的儿子、孙子。 |
| C．“明星荧荧”至“烟斜雾横，焚椒兰也”等句，用比喻和夸张等修辞方法，从各方面描写宫女生活的奢侈豪华，从而反映秦王朝统治者的奢靡荒淫。 |
| D．写宫中珍宝之多，—方面表现出秦王朝统治者穷奢极欲的生活，另一方面也揭露了他们劫掠抢夺的行径。 |
（1）雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
【小题6】用/给下面的句子断句（2分）
秦 人 不 暇 自 哀 而 后 人 哀 之 后 人 哀 之 而 不 鉴 之 亦 使 后 人 而 复 哀 后 人 也
阅读下面的文言文，完成小题。（15分）
甲
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？……
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。……句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。……呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈《师说》）
乙
见善，修然①必以自存②也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然③必以自好也；不善在身，菑④然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友以致恶其贼好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
（《荀子·修身》）
【注】①修然: 整饬的样子。②存：省视。③介然：坚定不移的样子。④菑：通“灾”。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
【小题3】请用“/”为乙语段中画波浪线的句子断句。（3分）
故 君 子 隆 师 而 亲 友 以 致 恶 其 贼 好 善 无 厌 受 谏 而 能 诫 虽 欲 无 进 得 乎 哉？
【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。
（2）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。
甲
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？……
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。……句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。……呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈《师说》）
乙
见善，修然①必以自存②也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然③必以自好也；不善在身，菑④然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友以致恶其贼好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
（《荀子·修身》）
【注】①修然: 整饬的样子。②存：省视。③介然：坚定不移的样子。④菑：通“灾”。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
| A．小学而大遗遗：丢弃 |
| B．圣人无常师常：普通的，凡庸的 |
| C．吾师道也师：学习 |
| D．愀然必以自省也愀：容色变得严肃 |
| A．师者，所以传道受业解惑也为国者无使为积威之所劫哉 |
| B．惑而不从师君子博学而日参省乎己 |
| C．师道之不传也久矣此非孟德之困于周郎者乎 |
| D．其下圣人也亦远矣辘辘远听，杳不知其所之也 |
故 君 子 隆 师 而 亲 友 以 致 恶 其 贼 好 善 无 厌 受 谏 而 能 诫 虽 欲 无 进 得 乎 哉？
【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。
（2）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。
阅读下面一段文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
蔗种
宋应星
宋子曰：气至于芳，色至于靘，味至于甘，人之大欲存焉。芳而烈，靘而艳，甘而甜，则造物有尤异之思矣。世间作甘之味，十八产于草木，而飞虫竭力争衡①，采取百花酿成佳味，使草木无全功。孰主张是，而颐养遍于天下哉？
凡甘蔗有二种，产繁闽、广间，他方合并得其十一而已。似竹而大者为果蔗，截断生啖，取汁适口，不可以造糖。似荻而小者为糖蔗，口啖即棘伤唇舌，人不敢食，白霜、红砂皆从此出。凡蔗古来中国不知造糖，唐大历间，西僧邹和尚游蜀中遂宁始传其法。今蜀中种盛，亦自西域渐来也。
凡荻蔗造糖，有凝冰、白霜、红砂三品。糖品之分，分于蔗浆之老嫩。凡蔗性至秋渐转红黑色，冬至以后由红转褐，以成至白。五岭以南无霜国土，蓄蔗不伐以取糖霜。若韶、雄以北，十月霜侵，蔗质遇霜即杀，其身不能久待以成白色，故速伐以取红糖也。凡取红糖穷十日之力而为之十日以前其浆尚未满足十日以后恐霜气逼侵前功尽弃故种蔗十亩之家即制车釜一副以供急用若广南无霜迟早惟人也。
造冰糖者将洋糖②煎化，蛋青澄去浮滓，候视火色。将新青竹破成篾片，寸斩撒入其中。经过一宵，即成天然冰块。造狮、象、人物等，质料精粗由人。凡冰糖有五品，“石山”为上，“团枝”次之，“瓮鉴”次之，“小颗”又次，“沙脚”为下。
（选自《天工开物·甘嗜③》，有删节）
【注释】①飞虫竭力争衡：飞虫指蜜蜂，它竭力与草木争夺在甘甜一味中的地位。②洋糖：白糖。③甘嗜：语出《尚书·甘誓》：太康“甘酒嗜音”。原意是喜欢喝酒和音乐。此处的意思是喜欢甜味。
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
②如今人方为刀俎，我为鱼肉
【小题3】文中画波浪线的部分,断句最恰当的一项是（ ）
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）宋子曰：气至于芳，色至于靘，味至于甘，人之大欲存焉。（4分）
(2) 凡甘蔗有二种，产繁闽、广间，他方合并得其十一而已。（4分）
(3)经过一宵，即成天然冰块。造狮、象、人物等，质料精粗由人。(4分)
蔗种
宋应星
宋子曰：气至于芳，色至于靘，味至于甘，人之大欲存焉。芳而烈，靘而艳，甘而甜，则造物有尤异之思矣。世间作甘之味，十八产于草木，而飞虫竭力争衡①，采取百花酿成佳味，使草木无全功。孰主张是，而颐养遍于天下哉？
凡甘蔗有二种，产繁闽、广间，他方合并得其十一而已。似竹而大者为果蔗，截断生啖，取汁适口，不可以造糖。似荻而小者为糖蔗，口啖即棘伤唇舌，人不敢食，白霜、红砂皆从此出。凡蔗古来中国不知造糖，唐大历间，西僧邹和尚游蜀中遂宁始传其法。今蜀中种盛，亦自西域渐来也。
凡荻蔗造糖，有凝冰、白霜、红砂三品。糖品之分，分于蔗浆之老嫩。凡蔗性至秋渐转红黑色，冬至以后由红转褐，以成至白。五岭以南无霜国土，蓄蔗不伐以取糖霜。若韶、雄以北，十月霜侵，蔗质遇霜即杀，其身不能久待以成白色，故速伐以取红糖也。凡取红糖穷十日之力而为之十日以前其浆尚未满足十日以后恐霜气逼侵前功尽弃故种蔗十亩之家即制车釜一副以供急用若广南无霜迟早惟人也。
造冰糖者将洋糖②煎化，蛋青澄去浮滓，候视火色。将新青竹破成篾片，寸斩撒入其中。经过一宵，即成天然冰块。造狮、象、人物等，质料精粗由人。凡冰糖有五品，“石山”为上，“团枝”次之，“瓮鉴”次之，“小颗”又次，“沙脚”为下。
（选自《天工开物·甘嗜③》，有删节）
【注释】①飞虫竭力争衡：飞虫指蜜蜂，它竭力与草木争夺在甘甜一味中的地位。②洋糖：白糖。③甘嗜：语出《尚书·甘誓》：太康“甘酒嗜音”。原意是喜欢喝酒和音乐。此处的意思是喜欢甜味。
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．孰主张是，而颐养遍于天下哉主张：主宰 |
| B．似竹而大者为果蔗，截断生啖啖：吃 |
| C．口啖即棘伤唇舌棘：刺伤 |
| D．冬至以后由红转褐，以成至白冬至：到了冬天后 |
| A．①则造物有尤异之思矣 ②均之二策 |
| B．①不可以造糖 ②夫夷以近，则游者众 |
| C．①造冰糖者将洋糖煎化 ②将数百之众，转而攻秦 |
| D．①“沙脚”为下 |
【小题3】文中画波浪线的部分,断句最恰当的一项是（ ）
| A．凡取红糖/穷十日之力而为之/十日以前其浆尚未满足/十日以后恐霜气逼侵/前功尽弃/故种蔗十亩之家/即制车釜一副以供急用/若广南无霜/迟早惟人也 |
| B．凡取红糖穷十日之力而为之/十日以前其浆尚未满足/十日以后恐霜气逼侵/前功尽弃故种蔗十亩之家/即制车釜一副以供急用/若广南无霜迟早惟人也 |
| C．凡取红糖/穷十日之力而为之/十日以前其浆尚未满足/十日以后恐霜气逼侵/前功尽弃/故种蔗十亩之家/即制车釜一副以/供急用/若广南无霜/迟早惟人也 |
| D．凡取红糖穷十日之力而为之/十日以前/其浆尚未满足/十日以后恐霜气逼侵前功尽弃/故种蔗十亩之家/即制车釜一副以供急用/若广南无霜/迟早惟人也 |
（1）宋子曰：气至于芳，色至于靘，味至于甘，人之大欲存焉。（4分）
(2) 凡甘蔗有二种，产繁闽、广间，他方合并得其十一而已。（4分）
(3)经过一宵，即成天然冰块。造狮、象、人物等，质料精粗由人。(4分)
阅读下面的文言文，完成小题。
召 悔
曾国藩
贤与不肖之等奚判乎？视乎改过之勇怯以为差而已矣。日月有食，星有离次。其在于人，言有尤，行有悔，虽圣者不免。改过什于人者，贤亦什于人；改过佰于人者，贤亦佰于人。尤贤者，尤光明焉；尤不肖者，怙终焉而已。
人之生，气质不甚相远也，习而之善，既君子矣。其有过，则其友直谏以匡之。习而之不善，既小人矣。其有过，则其友多方文之。兹贤者所以愈贤，而不肖者愈不肖也。
吾之友有某君者，毖余曰：“子与某相好不终，是子之失德。子盍慎诸?”又有某君毖余曰：“闻子之试于有司，则尝以私于人，是大不可。”二子者之言，卒闻之，若不逊于吾志。徐而绎之，彼无求而进逆耳之言，诚敬我也。既又自省：吾之过，其大者视此或倍蓰，而其多或不可枚数。二子者，盖举一隅也，人苦不自知耳。先王之道不明，士大夫相与为一切苟且之行，往往陷于大戾，而僚友无出片言相质确者。而其人自视恬然，可幸无过。且以仲尼之贤，犹待学《易》以寡过，而今日无过，欺人乎？自欺乎？自知有过而因护一时之失，展转盖藏，至滔滔天之奸而不悔，斯则小人之不可近者已！为人友而隐忍和同，长人之恶，不又谐臣媚子之亚也。《书》曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道余故笔之于册以备观省且示吾友能为逆心之言者。
（摘自《曾国藩文集》，略有删节）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
【小题3】用“／”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
(1) 视乎改过之勇怯以为差而已矣。 (4分)
(2) 人之生，气质不甚相远也，习而之善，既君子矣。(4分)
(3) 子与某相好不终，是子之失德。子盍慎诸? (4分)
召 悔
曾国藩
贤与不肖之等奚判乎？视乎改过之勇怯以为差而已矣。日月有食，星有离次。其在于人，言有尤，行有悔，虽圣者不免。改过什于人者，贤亦什于人；改过佰于人者，贤亦佰于人。尤贤者，尤光明焉；尤不肖者，怙终焉而已。
人之生，气质不甚相远也，习而之善，既君子矣。其有过，则其友直谏以匡之。习而之不善，既小人矣。其有过，则其友多方文之。兹贤者所以愈贤，而不肖者愈不肖也。
吾之友有某君者，毖余曰：“子与某相好不终，是子之失德。子盍慎诸?”又有某君毖余曰：“闻子之试于有司，则尝以私于人，是大不可。”二子者之言，卒闻之，若不逊于吾志。徐而绎之，彼无求而进逆耳之言，诚敬我也。既又自省：吾之过，其大者视此或倍蓰，而其多或不可枚数。二子者，盖举一隅也，人苦不自知耳。先王之道不明，士大夫相与为一切苟且之行，往往陷于大戾，而僚友无出片言相质确者。而其人自视恬然，可幸无过。且以仲尼之贤，犹待学《易》以寡过，而今日无过，欺人乎？自欺乎？自知有过而因护一时之失，展转盖藏，至滔滔天之奸而不悔，斯则小人之不可近者已！为人友而隐忍和同，长人之恶，不又谐臣媚子之亚也。《书》曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道余故笔之于册以备观省且示吾友能为逆心之言者。
（摘自《曾国藩文集》，略有删节）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．贤与不肖之等奚判乎判：区别 |
| B．则其友多方文之文：掩饰 |
| C．吾之友有某君者，毖余曰毖：告诫 |
| D．若不逊于吾志逊：比不上 |
| A．贤亦什于人青，取之于蓝 |
| B．则其友直谏以匡之久之，能以足音辨人 |
| C．闻子之试于有司客之美我者，欲有求于我也 |
| D．徐而绎之君子博学而日参省乎己 |
| A．《书》曰／有言逆于汝／心必求诸道／有言逊于汝／志必求诸非道／余故笔之于册以备观省／且示吾友能为逆心之言者。 |
| B．《书》曰／有言逆于汝心／必求诸道／有言逊于汝志／必求诸非道／余故笔之／于册以备观省／且示吾友／能为逆心之言者。 |
| C．《书》曰／有言逆于汝心／必求诸道／有言逊于汝志／必求诸非道／余故笔之于册以备观省／且示吾友能为逆心之言者。 |
| D．《书》曰／有言逆于汝／心必求诸道／有言逊于汝／志必求诸非道／余故笔之／于册以备观省／且示吾友／能为逆心之言者。 |
(1) 视乎改过之勇怯以为差而已矣。 (4分)
(2) 人之生，气质不甚相远也，习而之善，既君子矣。(4分)
(3) 子与某相好不终，是子之失德。子盍慎诸? (4分)
阅读下文，完成后面的题目。（14分）
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】下列加点词解释有误的一项是 （ ）（2分）
【小题2】下列加点词的意义和用法都相同的一组是 （ ）（2分）
【小题3】下列各句特殊句式类型与例句相同的一项是 （ ）（2分）
例句：何为其然也
【小题4】下列对这几段文字的解读有误的一项是 （ ）（2分）
【小题5】翻译划线句子（6分）
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿（3分）
（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（3分）
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】下列加点词解释有误的一项是 （ ）（2分）
| A．山川相缪（同“缭”，连结，盘绕）何为其然也（这样） |
| B．固一世之雄也（本来）挟飞仙以遨游（持，带。这里意为偕同） |
| C．而卒莫消长也（终究）则天地曾不能以一瞬（曾经） |
| D．方其破荆州（当）杯盘狼籍（凌乱的样子） |
| A．哀吾生之须臾不知东方之既白 |
| B．而今安在哉耳得之而为声 |
| C．知不可乎骤得相与枕藉乎舟中 |
| D．此非孟德之困于周郎者乎托遗响于悲风 |
例句：何为其然也
| A．此非曹孟德之诗乎 | B．客有吹洞箫者 |
| C．游于赤壁之下 | D．而又何羡乎 |
| A．“客”举曹操之例，表述英雄人物不能与天地共存，并发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的深切感慨。这些感慨为下文苏子心志的表白作了铺垫。 |
| B．选文第二段中，作者借用江水、明月这些自然意象，阐述事物皆具“变”与“不变”的二重性。 |
| C．作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。 |
| D．结尾“不知东方之既白”体现了作者“悟透而喜，物我两忘”的精神状态，“相与枕藉乎舟中”看似洒脱，实则暗示作者心中仍存有那挥之不去的烦闷心理。 |
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿（3分）
（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（3分）
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。(6分)
①子日：“夫仁者，已欲立而立人，已欲送而送天。能近取譬①，可谓仁之方②也已。”(《论语•雍也》)
②孟子日：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子•梁惠王上》)
【注】①近取譬：就近以自己作比。②方：方法。
【小题1】填空。(2分)
这两个语段，孔子和孟子都用了 的方法来倡导自己的主张。
【小题2】两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同?。请简述。(4分)
①子日：“夫仁者，已欲立而立人，已欲送而送天。能近取譬①，可谓仁之方②也已。”(《论语•雍也》)
②孟子日：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子•梁惠王上》)
【注】①近取譬：就近以自己作比。②方：方法。
【小题1】填空。(2分)
这两个语段，孔子和孟子都用了 的方法来倡导自己的主张。
【小题2】两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同?。请简述。(4分)
阅读下面的文言文，完成后面题目。
谕纪泽纪鸿
曾国藩
字谕纪泽、纪鸿①儿：
目下值局势万紧之际，四面梗塞，接济已断，加此一挫，军心尤大震动。所盼望者，左军能破景德镇、乐平之贼，鲍军能从湖口迅速来援，事或略有转机，否则不堪设想矣。
余自从军以来，即怀见危授命之志。丁、戊年在家抱病，常恐溘逝牖下，渝我初志，失信于世。起复④再出，意尤坚定，此次若遂不测，毫无牵恋。自念贫窭无知，官至一品，寿逾五十，薄有浮名，兼秉兵权，忝窃万分，夫复何憾!惟古文与诗，二者用力颇深，探索颇苦，而未能介然用之，独辟康庄。古文尤确有依据，若遽先朝露，则寸心所得，遂成广陵之散@。作字用功最浅，而近年亦略有入处。三者一无所成，不无耿耿。
至行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而金太直。岂能办此滔天之贼?即前此屡有克捷，已为侥幸，出于非望矣。尔等长大之后，切不可涉历兵间，此事难于见功，易于遣孽，尤易于贻万世口实。余久处行间，日日如坐针毡，所差不负吾心，不负所学者，未尝须臾忘爱民之意耳。近来阅历愈多，深谙督师之苦。尔曹惟当一意读书，不可从军，亦不必作官。
吾教子弟不离八本、三致祥。八者曰：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。吾父竹亭公之教人，则专重孝字。其少壮敬亲，暮年爱亲，出于至诚。故吾纂墓志，仅叙一事。
处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。尔兄弟奉母，除劳字俭字之外，别无安身之法。吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一遍，此外亦别元遗训之语，尔可禀告诸叔及尔母无忘。
咸丰十一年三月十三日
(选自《曾国藩家书>，有删节)
【注】①纪泽、纪鸿：曾国藩的两个儿子。②局势万紧之际：l861年3月，太平军多次击败湘军的抵抗，使曾国藩几乎陷入绝境。③左军：即左宗棠的军队。后文的“鲍军”为鲍超的军队。④起复：指官员为父母眼丧规满，复任官职。⑤广陵之散：魏末嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，临刑前他从容弹奏此越，弹奏完叹息道，《广陵散》今天成为绝响。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
【小题2】下列四组中，全部直接体现曾国藩教导儿子立身或治家一组是(3分)
①加此一挫，军心尤大震动 ②起复再出，意尤坚定
③切不可涉历兵间 ④不可从军，亦不必作官
⑤故吾纂墓志，仅叙一事 ⑥除劳字俭字之外，别无安身之法
【小题3】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)
【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
（1）兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直，岂能办此滔天之贼?(4分)
（2）近来阅历愈多，深谙督师之苦。(2分)
谕纪泽纪鸿
曾国藩
字谕纪泽、纪鸿①儿：
目下值局势万紧之际，四面梗塞，接济已断，加此一挫，军心尤大震动。所盼望者，左军能破景德镇、乐平之贼，鲍军能从湖口迅速来援，事或略有转机，否则不堪设想矣。
余自从军以来，即怀见危授命之志。丁、戊年在家抱病，常恐溘逝牖下，渝我初志，失信于世。起复④再出，意尤坚定，此次若遂不测，毫无牵恋。自念贫窭无知，官至一品，寿逾五十，薄有浮名，兼秉兵权，忝窃万分，夫复何憾!惟古文与诗，二者用力颇深，探索颇苦，而未能介然用之，独辟康庄。古文尤确有依据，若遽先朝露，则寸心所得，遂成广陵之散@。作字用功最浅，而近年亦略有入处。三者一无所成，不无耿耿。
至行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而金太直。岂能办此滔天之贼?即前此屡有克捷，已为侥幸，出于非望矣。尔等长大之后，切不可涉历兵间，此事难于见功，易于遣孽，尤易于贻万世口实。余久处行间，日日如坐针毡，所差不负吾心，不负所学者，未尝须臾忘爱民之意耳。近来阅历愈多，深谙督师之苦。尔曹惟当一意读书，不可从军，亦不必作官。
吾教子弟不离八本、三致祥。八者曰：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。吾父竹亭公之教人，则专重孝字。其少壮敬亲，暮年爱亲，出于至诚。故吾纂墓志，仅叙一事。
处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。尔兄弟奉母，除劳字俭字之外，别无安身之法。吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一遍，此外亦别元遗训之语，尔可禀告诸叔及尔母无忘。
咸丰十一年三月十三日
(选自《曾国藩家书>，有删节)
【注】①纪泽、纪鸿：曾国藩的两个儿子。②局势万紧之际：l861年3月，太平军多次击败湘军的抵抗，使曾国藩几乎陷入绝境。③左军：即左宗棠的军队。后文的“鲍军”为鲍超的军队。④起复：指官员为父母眼丧规满，复任官职。⑤广陵之散：魏末嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，临刑前他从容弹奏此越，弹奏完叹息道，《广陵散》今天成为绝响。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．左军能破景德镇、乐平之贼破：击败 |
| B．薄有浮名，兼秉兵权秉：拿着 |
| C．余久处行间行：行伍，指军队 |
| D．吾教子弟不离八本、三致祥致：招来 |
①加此一挫，军心尤大震动 ②起复再出，意尤坚定
③切不可涉历兵间 ④不可从军，亦不必作官
⑤故吾纂墓志，仅叙一事 ⑥除劳字俭字之外，别无安身之法
| A．①②⑤ | B．①③④ | C．②⑤⑥ | D．③④⑥ |
| A．由于四面都被阻塞后接济断绝，友军军情难料等原因，曾国藩深感部队已深陷危境。 |
| B．曾国藩曾担心自己突然病死，这主要是因为他诗文和书法的才华还没来得及施展。 |
| C．从军的经历使曾国藩认识到带兵打仗难见功业，容易造孽和留下被人非难的口实。 |
| D．在这封信中，曾国藩郑重地告诫两个儿子，乱世中金钱会招来灾祸，节俭方能养福。 |
（1）兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直，岂能办此滔天之贼?(4分)
（2）近来阅历愈多，深谙督师之苦。(2分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。
《万木图》序
[明]杨士奇
《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。
先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。
元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！
居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。
时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。
绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。
呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。
(选自《明代散文名篇集粹》，有删改)
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
【小题2】以下各组语句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是( )
①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心 ②既悉饭之，乃如所言 ③愿树木者予之谷，不籍识其姓名 ④所活不可胜计矣 ⑤其毋苟自为利 ⑥
绅君子多为诗文纪之咏之
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是( )
《万木图》序
[明]杨士奇
《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。
先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。
元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！
居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。
时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。
绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。
(选自《明代散文名篇集粹》，有删改)
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
| A．不籍识其姓名籍：登记、记录。 |
| B．木郁然崇茂，悉中于材中：中意、满意。 |
| C．没欲为棺而不得材者没：通“殁”，死去。 |
| D．惜乎其仅施于衰乱艰虞之际虞：忧患、祸患。 |
①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心 ②既悉饭之，乃如所言 ③愿树木者予之谷，不籍识其姓名 ④所活不可胜计矣 ⑤其毋苟自为利 ⑥
绅君子多为诗文纪之咏之| A．①③⑥ | B．①④⑤ | C．②③⑤ | D．②⑤⑥ |
| A．元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，以致发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。 |
| B．杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，可谓是考虑周全，既无偿供给了饥民粮食，又不至于让他们产生接受施舍的羞愧耻辱之感。 |
| C．元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了；后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。 |
| D．对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为己有，而是告诫子孙后代要用来做公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
运甓①斋记
[明]贝琼
昔长沙公陶侃刺广州，朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，对曰：“吾方致力中原，故习劳耳。”呜呼！晋自渡江而南，上下俱偷，弃中原而不恤，侃独有志于此，固非一时坐谈老庄者所及也。及都督荆湘等州，检摄军府从事，未尝少闲。又尝语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后。”其聪敏恭勤，于此见之，非特运甓一事而已。
吾意其拥强兵，据重地，畜威养锐之久，当率诸郡请命北伐，拔黔首②于膻腥③，以雪宗庙之耻。而即安一方，凡四十余年，所谓平日习劳欲致力中原者，直虚语耳！
且诸胡迭兴，未易剪也。苏峻④之变，国破君辱，正臣子灰身之日。大兵云集，乃欲违众西还，纵虎自害，亦独何心哉？侃以桓文⑤自任，而所以勤王者如此，又岂果能践其言如运甓时邪？他日且欲正卞敦⑥之罪，敦固可诛矣。侃之夷大难，立大功，亦由温峤辈激以天下之大义，不相异同，故侥幸石头⑦之捷，如其中为进退，事几败于垂成，则何异于敦乎？梅陶称其机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，亦过论也。
虽然，晋之危而复安，亡而复存，实资其力，此为诸臣之冠，而著之于史焉，予故反覆论之。其行事虽有未至，而所言则可为万世法。何者？人情好逸而恶劳，天下之事，恒成于勤而败于逸。运甓之喻，岂不善邪！
剡山单阳原以名其斋，盖能志乎勤已。初，阳原读书山中，既老不仕。洪武四年，诏征诸儒，郡侯强起之。既至京师，又辞，吏部乃授汉阳湖泊使。然官无崇卑，能志于勤，则所施必有过人，而不虚生虚死矣。因其驰书三千里外，求文为记，故书以复之。若侃之为政，汉阳父老固能道之。而破陈敏于武昌，平杜弢于湘州，求其遗迹，可想见其风流于千载之下乎！
(选自《清江贝先生文集》卷十五)
【注】 ①运甓(pì)：搬运砖块。②黔首：古称老百姓。③膻腥：这里是以羊的气味指代北方少数民族的统治。④苏峻：原为东晋将领，后发动叛乱，攻陷建康(今南京)，被温峤、陶侃联军击败而死。⑤桓文：齐桓公和晋文公。⑥卞敦：时任湘州刺史，当时他既不出兵平叛苏峻，也不向其他军队支援军粮。⑦石头：指石头城，即建康(今南京)。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
【小题2】下列各组语句中，全都说明陶侃“聪敏恭勤”的一组是( )
①朝运百甓于斋外，暮运于斋内 ②上下俱偷，弃中原而不恤 ③检摄军府从事，未尝少闲 ④至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉 ⑤当率诸郡请命北伐，拔黔首于膻腥 ⑥欲违众西还，纵虎自害
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
运甓①斋记
[明]贝琼
昔长沙公陶侃刺广州，朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，对曰：“吾方致力中原，故习劳耳。”呜呼！晋自渡江而南，上下俱偷，弃中原而不恤，侃独有志于此，固非一时坐谈老庄者所及也。及都督荆湘等州，检摄军府从事，未尝少闲。又尝语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后。”其聪敏恭勤，于此见之，非特运甓一事而已。
吾意其拥强兵，据重地，畜威养锐之久，当率诸郡请命北伐，拔黔首②于膻腥③，以雪宗庙之耻。而即安一方，凡四十余年，所谓平日习劳欲致力中原者，直虚语耳！
且诸胡迭兴，未易剪也。苏峻④之变，国破君辱，正臣子灰身之日。大兵云集，乃欲违众西还，纵虎自害，亦独何心哉？侃以桓文⑤自任，而所以勤王者如此，又岂果能践其言如运甓时邪？他日且欲正卞敦⑥之罪，敦固可诛矣。侃之夷大难，立大功，亦由温峤辈激以天下之大义，不相异同，故侥幸石头⑦之捷，如其中为进退，事几败于垂成，则何异于敦乎？梅陶称其机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，亦过论也。
虽然，晋之危而复安，亡而复存，实资其力，此为诸臣之冠，而著之于史焉，予故反覆论之。其行事虽有未至，而所言则可为万世法。何者？人情好逸而恶劳，天下之事，恒成于勤而败于逸。运甓之喻，岂不善邪！
剡山单阳原以名其斋，盖能志乎勤已。初，阳原读书山中，既老不仕。洪武四年，诏征诸儒，郡侯强起之。既至京师，又辞，吏部乃授汉阳湖泊使。然官无崇卑，能志于勤，则所施必有过人，而不虚生虚死矣。因其驰书三千里外，求文为记，故书以复之。若侃之为政，汉阳父老固能道之。而破陈敏于武昌，平杜弢于湘州，求其遗迹，可想见其风流于千载之下乎！
(选自《清江贝先生文集》卷十五)
【注】 ①运甓(pì)：搬运砖块。②黔首：古称老百姓。③膻腥：这里是以羊的气味指代北方少数民族的统治。④苏峻：原为东晋将领，后发动叛乱，攻陷建康(今南京)，被温峤、陶侃联军击败而死。⑤桓文：齐桓公和晋文公。⑥卞敦：时任湘州刺史，当时他既不出兵平叛苏峻，也不向其他军队支援军粮。⑦石头：指石头城，即建康(今南京)。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
| A．晋自渡江而南南：到南边。 |
| B．非特运甓一事而已特：特别。 |
| C．侃之夷大难，立大功夷：平定。 |
| D．亡而复存，实资其力资：凭借、借助。 |
①朝运百甓于斋外，暮运于斋内 ②上下俱偷，弃中原而不恤 ③检摄军府从事，未尝少闲 ④至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉 ⑤当率诸郡请命北伐，拔黔首于膻腥 ⑥欲违众西还，纵虎自害
| A．①③④ | B．②③⑤ |
| C．①⑤⑥ | D．②④⑥ |
| A．陶侃为人勤奋惜时，他统领荆湘等州时勤于军务，还告诉人们要珍惜光阴，不能虚度时光。 |
| B．作者充分肯定了陶侃的运甓之说及历史功绩，认为他可与魏武、孔明相提并论。 |
| C．剡山单阳原将书斋命名为“运甓斋”，请作者作序，作者认为为官者如果勤政，那么无论官职大小，一定能有所作为。 |
| D．本文从陶侃运甓一事说起，兼带议论其生平，更阐发“天下之事，恒成于勤而败于逸”的观点，夹叙夹议，见解精辟。 |
阅读下面的文言文，完成6～10题。
送宗伯乔白岩序
(明)王守仁
大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。
阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学学文则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警①？”(选自《四部丛刊》本《王文成公全书》)
注 ①交警：以交情之深而忠告之。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
答案 解析
【小题2】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 ( )
答案 解析
【小题3】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
学弈则谓之学学文则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣
答案
【小题4】把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。
译文：______________________________________________________________________
(2)先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！
译文：______________________________________________________________________
答案
参考译文
礼部尚书乔白岩先生将往南都，拜访我并跟我论学。
我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，睡不着觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的，学果真是贵专的啊！”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求。研究各种史传，考核诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊！”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再上心了，您以为怎么样？”我说：“行啦！学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精。只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以《尚书·大禹谟》说‘只有懂得精妙的大道才能专心’。精，精粹的意思；专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的东西呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国诏谕说：‘不要以我为老朽而丢掉我。’先生的年纪只有武公一半，但是功业可以成倍超过他，希望先生无愧于武公啊！我也岂敢忘却国士的交儆(告诫使人注意改正缺点)之诚呢？”
送宗伯乔白岩序
(明)王守仁
大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。
阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学学文则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警①？”(选自《四部丛刊》本《王文成公全书》)
注 ①交警：以交情之深而忠告之。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
| A．目无改观，耳无改听 改观：改善 |
| B．过阳明子而论学过：拜访 |
| C．外是荆棘之蹊蹊：小路 |
| D．岂易哉？易：容易 |
【小题2】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 ( )
| A．这是一篇赠序。王守仁在阐述自己为学的主张的同时，也勉励朋友做学问要坚持不懈。 |
| B．王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。 |
| C．文章引用卫武公的话意在说明，研究学问要终身学习，任何时候学习都不算晚。 |
| D．王守仁认为为学最根本的在求“道”，如果不明“大道”，只在如词章、下棋这类技艺上用功夫学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。 |
【小题3】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
学弈则谓之学学文则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣
答案
【小题4】把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。
译文：______________________________________________________________________
(2)先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！
译文：______________________________________________________________________
答案
参考译文
礼部尚书乔白岩先生将往南都，拜访我并跟我论学。
我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，睡不着觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的，学果真是贵专的啊！”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求。研究各种史传，考核诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊！”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再上心了，您以为怎么样？”我说：“行啦！学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精。只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以《尚书·大禹谟》说‘只有懂得精妙的大道才能专心’。精，精粹的意思；专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的东西呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国诏谕说：‘不要以我为老朽而丢掉我。’先生的年纪只有武公一半，但是功业可以成倍超过他，希望先生无愧于武公啊！我也岂敢忘却国士的交儆(告诫使人注意改正缺点)之诚呢？”