阅读下面的文言文段，完成小题。（12、13题各2分，14题5分，共9分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（节选自《师说》）
【小题1】下面各组句子中划线的词语，意义相同的一组是
吾师道也
【小题2】下面各组句中划线的词语，意义和用法都相同的一组是
于其身也，则耻师焉
【小题3】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）师者，所以传道受业解惑也。（2分）
（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（节选自《师说》）
【小题1】下面各组句子中划线的词语，意义相同的一组是
| A．师道之不传也久矣 深谋远虑，行军用兵之道 |
| B．其闻道也固先乎吾 君臣固守以窥周氏 |
| C．令其智乃反不能及 非及向时之士也 |
| D．吾从而师之 |
【小题2】下面各组句中划线的词语，意义和用法都相同的一组是
| A．生乎吾前 其皆出于此乎 |
| B．其闻道也已先乎吾 师道之不传也久矣 |
| C．师不必贤于弟子 青，取之于蓝 |
| D．三人行，则必有我师 |
【小题3】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）师者，所以传道受业解惑也。（2分）
（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
阅读下面的文言文段，完成小题。（每小题2分，共10分）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。______，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。______。有志与力，而又不随以怠，______，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；______，其孰能讥之乎?此余之所得也。
（节选自《游褒禅山记》）
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是
【小题2】对下面各句中“其”字的意义和用法，判断正确的一项是
①问其深，则其好游者不能穷也
②既其出，则或咎其欲出者
③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
④其孰能讥之乎
【小题3】填入文中横线处的语句，与原文完全一致的一项是
【小题4】下面各句中加点的词语，用法与例句相同的一项是
例：而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
【小题5】对上面两段文言语段的理解和分析，正确的一项是
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。______，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。______。有志与力，而又不随以怠，______，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；______，其孰能讥之乎?此余之所得也。
（节选自《游褒禅山记》）
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是
| A．有怠而欲出者怠：懈怠 |
| B．不出，火且尽且：将要 |
| C．夫夷以近，则游者众夷：平坦 |
| D．此余之所得也得：心得 |
①问其深，则其好游者不能穷也
②既其出，则或咎其欲出者
③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
④其孰能讥之乎
| A．①②相同，③④不同 | B．①③相同，②④相同 |
| C．②③相同，①④不同 | D．①②③④各不相同 |
| A．古人之观于天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有得 |
| B．有志矣，不随以止也，然而力不足者，亦不能至也 |
| C．至于忧暗昏惑而无物以相之 |
| D．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 |
例：而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
| A．其下平旷，有泉侧出 | B．问其深，则其好游者不能穷也 |
| C．而其见愈奇 | D．火尚足以明也 |
| A．第一段，作者详细地记述了自己游览褒禅山前洞和后洞的情形，突出了它们迥然不同的环境特征。 |
| B．第一段末，作者在懊悔自己未能尽游览之乐的同时，也含蓄地表达了对“怠而欲出者”畏难怕苦思想的批评。 |
| C．第二段由“于是余有叹焉”一句承上启下，强调了在“志”、“力”、“物”这三个成功条件中，“志”是最根本的。 |
| D．作者运用托物言志的手法，深刻揭示了对人生、事业的追求，也需要有坚定的志向的道理。 |
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
（节选自苏洵《六国论》）
【小题1】下列加线字解释正确的一项是（ ）
【小题2】下列加线词意义和用法相同的一项是（ ）
【小题3】下列对文章的分析不正确的一项是（ ）
【小题4】用现代汉语翻译文中划线的句子。
（1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
（2）故不战而强弱胜负已判矣。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
（节选自苏洵《六国论》）
【小题1】下列加线字解释正确的一项是（ ）
| A．破灭之道也道：规律 |
| B．不能独完完：保全 |
| C．与战败而亡者亡：灭亡 |
| D．固不在战矣固：所以 |
| A．然则诸侯之地有限李牧连却之 |
| B．与战败而亡者后人哀之而不鉴之 |
| C．不赂者以赂者丧洎牧以谗诛 |
| D．至于颠覆师不必贤于弟子 |
| A．文章开宗明义，起笔即提出了六国破灭弊在赂秦的论点。先用双重否定，既而又自为设问，从而使这一论断更加鲜明突出。 |
| B．文章通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了“赂”的损失远远不及战争的损失。 |
| C．割地赂秦不但不可能换来和平保全自己，反而助长了秦的侵略野心和实力，造成颠覆的下场。 |
| D．作者在第二段充分论述赂秦之害的基础上用巧妙的引用，精当的比喻，形象地说明了赂秦必致灭亡的道理，从而有力地支持了本文论点，在结构上也有收束之意。 |
（1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
（2）故不战而强弱胜负已判矣。
阅读下文，完成小题。
许氏吴兴溪亭记
权德舆
①溪亭者何？在吴兴东部，主人许氏所由作也。亭制约而雅，溪流安以清，是二者相为用，而主人尽有之，其智可知也。夸目侈心者，或大其门户，文其节棁，俭士耻之；绝世离俗者，或梯构岩巘，纫结萝薜，世教鄙之。曷若此亭，与人寰不相远，而胜境自至。青苍在目，潺湲激砌。晴烟阴岚，明晦万状。鸥飞鱼游，不惊不喁。时时归云，来冒茅栋。许氏方目送溪鸟，口吟《招隐》，则神机自王，利欲自薄，百骸六藏之内累，无自而入焉。
②有田二顷，傅于亭下，耕作之功，出于僮仆。每露蝉一声，秋稼成实，倚杖眺远，不觉日暮。岁食之余，则以给樽中。方其引满陶然，心与境冥，是非得丧，相与奔北之不暇，又何可滑①于胸中。
③噫！举世徇物以失性，而不能自适，且谬戾于动静之理，君之动也。仕宦代耕，必于山水之乡，故尉义兴，赞武康②，皆有嘉闻。其静也，则偃曝于斯亭，循分食力，不矫不躁。庸讵知今日善闭，不为异时之大来③耶？予知之深，故因斯亭以广其词云。
（注）①滑：乱。②尉义兴，赞武康：指在义兴、武康两地做官。③大来：指吉祥亨通。
【小题1】第①段“主人尽有之”中的“之”指 。（用自己的话回答）
【小题2】分析第①段写“夸目侈心者”和“绝世离俗者”的作用。
【小题3】简析第①段写“鸥飞鱼游，不惊不喁”一句的意境。
【小题4】对第②段画线句理解的正确一项（）。
【小题5】（小题5）简述“动静之理”在许氏身上的表现。
许氏吴兴溪亭记
权德舆
①溪亭者何？在吴兴东部，主人许氏所由作也。亭制约而雅，溪流安以清，是二者相为用，而主人尽有之，其智可知也。夸目侈心者，或大其门户，文其节棁，俭士耻之；绝世离俗者，或梯构岩巘，纫结萝薜，世教鄙之。曷若此亭，与人寰不相远，而胜境自至。青苍在目，潺湲激砌。晴烟阴岚，明晦万状。鸥飞鱼游，不惊不喁。时时归云，来冒茅栋。许氏方目送溪鸟，口吟《招隐》，则神机自王，利欲自薄，百骸六藏之内累，无自而入焉。
②有田二顷，傅于亭下，耕作之功，出于僮仆。每露蝉一声，秋稼成实，倚杖眺远，不觉日暮。岁食之余，则以给樽中。方其引满陶然，心与境冥，是非得丧，相与奔北之不暇，又何可滑①于胸中。
③噫！举世徇物以失性，而不能自适，且谬戾于动静之理，君之动也。仕宦代耕，必于山水之乡，故尉义兴，赞武康②，皆有嘉闻。其静也，则偃曝于斯亭，循分食力，不矫不躁。庸讵知今日善闭，不为异时之大来③耶？予知之深，故因斯亭以广其词云。
（注）①滑：乱。②尉义兴，赞武康：指在义兴、武康两地做官。③大来：指吉祥亨通。
【小题1】第①段“主人尽有之”中的“之”指 。（用自己的话回答）
【小题2】分析第①段写“夸目侈心者”和“绝世离俗者”的作用。
【小题3】简析第①段写“鸥飞鱼游，不惊不喁”一句的意境。
【小题4】对第②段画线句理解的正确一项（）。
| A．是非得失都一起逃跑，没有空暇再去扰乱他。 |
| B．是非得失被一起克服，心情便不会再被扰乱。 |
| C．是非得失无法一起顾及，心情可能会被扰乱。 |
| D．是非得失都一起消失，自然不会再去扰乱他。 |
阅读下面的文言文．完成小题。
村落嫁娶图记
(明)顾彦夫
某岁春二月，予从事京师锦衣①。周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之。”申请再三。遂置巾笥以归。
归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。有华生者，世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也?” 曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆②，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也?” 曰：“昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼。用盖以蔽日也，亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若欷歔洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹，从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓③也。尾其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车之旁者，车人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。是皆见其事而谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。竹篱茆茨④，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折⑤而立，谁也?”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也。”
予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身者也，何不可之有?”时天寒，语从游者呵笔书之。
(选自《明文海》)
（注）①锦衣：锦衣卫官员。②肩舆：轿子。③妓：歌舞女艺人。④茆茨：茅草屋。⑤罄折：谦恭的样子。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）
【小题2】（小题2）下列四组句子中，分别描写村落嫁娶场面中“送亲”及“迎亲"的一组是（）
道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也
【小题3】文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）
【小题4】（小题4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）有华生者，世家江北，备谙村落者也。（4分）
（2）农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也。（4分）
（3）古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。（4分）
村落嫁娶图记
(明)顾彦夫
某岁春二月，予从事京师锦衣①。周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之。”申请再三。遂置巾笥以归。
归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。有华生者，世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也?” 曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆②，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也?” 曰：“昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼。用盖以蔽日也，亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若欷歔洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹，从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓③也。尾其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车之旁者，车人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。是皆见其事而谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。竹篱茆茨④，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折⑤而立，谁也?”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也。”
予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身者也，何不可之有?”时天寒，语从游者呵笔书之。
(选自《明文海》)
（注）①锦衣：锦衣卫官员。②肩舆：轿子。③妓：歌舞女艺人。④茆茨：茅草屋。⑤罄折：谦恭的样子。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）
| A．予从事京师锦衣从事：任职。 |
| B．工丹青工：主管。 |
| C．予以此图质之质：询问。 |
| D．昏礼宜昏昏：结婚。 |
道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也
| A．一老翁杖而立，一老妪门而望又其股坐于小车之旁者，车人也 |
| B．一童子稍长，携其幼，指而语之将复经一林，二童子踊跃以报 |
| C．一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也 |
| D．一女仆继之，备使令也 |
| A．子真村落人／也知村落之状／为真予不饱文／遂以子之言为图为记／以偿我久逋之文债可乎 |
| B．子真村落人也／知村落之状为真／予不饱文／遂以子之言为图为记／以偿我久逋之文债可乎 |
| C．子真村落人也／知村落之状为真／予不饱文／遂以子之言为图为记以偿／我久逋之文债可乎 |
| D．子真村落人／也知村落之状／为真予不饱文／遂以子之言为图为记以偿／我久逋之文债可乎 |
（1）有华生者，世家江北，备谙村落者也。（4分）
（2）农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也。（4分）
（3）古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。（4分）
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。 (6分)
①厩焚，子退朝。曰：“伤人乎?”不问马。 （《论语·乡党》）
②曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?”(《论语·泰伯》)
③孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱
人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”(《孟子·离娄》)
【小题1】请概括出①③两个选段中孔子与孟子思想的共同点。 (2分)
答：___________________________________________________________
【小题2】②③两段中曾子和孟子对“仁"的看法侧重点有什么不同?请简述。 (4分)
答：___________________________________________________________
①厩焚，子退朝。曰：“伤人乎?”不问马。 （《论语·乡党》）
②曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?”(《论语·泰伯》)
③孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱
人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”(《孟子·离娄》)
【小题1】请概括出①③两个选段中孔子与孟子思想的共同点。 (2分)
答：___________________________________________________________
【小题2】②③两段中曾子和孟子对“仁"的看法侧重点有什么不同?请简述。 (4分)
答：___________________________________________________________
阅读下文，完成后面问题
【小题2】文章首尾皆写山水之景，试分析各自的作用。
【小题3】试分析本文的一个语言特色。
【小题4】请结合具体的文学作品谈谈你对划线句的理解。
程原迩稿序
张鼐
南高峰下，松梢乱云，竹影蔽日。刳①竹引泉，其声潺潺，出于涧底。啼鸟上下，与行人唱和。境过清，非韵士不能偶而居，非胸中夙有烟霞者不能畅其文章之灵气。
吾友程原迩从新安来，同王象斗读书于此。余偶过其室，瀹茗②焚香，出文章数篇读之，旷远卓绝，涧水松风，宛在笔底。吾尝叹人生于世，凡浓艳之物，可争掬取者，以吾澹然当之，其味立尽。惟天下名山水，高人韵事，与奇文章相逼而来，领此趣者觉神魂飞动，手足鼓舞。盖游不奇不旷，交不奇不王也。
文章之借灵于湖山，如草色之借润于酥雨。其于朋友之助，如鸟溯风而鱼沫水也。挟册子咿唔，仰面看屋梁索解句者，恶足以语此？原迩之文，饶于韵而远于趣，入于正而出于奇。倘非湖山之助，安能笔笔生动？今而往原迩益勉之矣。
吾归山中，晨起见远烟一抹，起玳瑁湖上，九峰隐隐在西楼可数者，不觉旷然远览，有南峰之怀焉。原迩其时寄我新篇，令我数浮大白③，为原迩展山水之清音也。
（注）①刳（kū）：剖开，挖空。②瀹（yuè）茗：烹茶。③浮大白：满饮洒。
【小题1】作者在文中强调了 和 对于文学创作的重要作用（用自己的话回答）。【小题2】文章首尾皆写山水之景，试分析各自的作用。
【小题3】试分析本文的一个语言特色。
【小题4】请结合具体的文学作品谈谈你对划线句的理解。
阅读下面的文言文，完成小题。
答吴充秀才书
欧阳修
前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重,力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。(有删减）
【小题1】对下列各句中划线的词语解释不正确的一项是(3分）
【小题2】（小题2）全都表现了欧阳修关于“为文之道”深刻观点的一组是(3分）
①夫学者未始不为道，而至者鲜焉 ②非道之于人远也，学者有所溺焉尔 ③道胜者文不难而自至也 ④终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也 ⑤道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也 ⑥修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止
【小题3】（小题3）对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是 (3分）
【小题4】（小题4）翻译文中加横线的句子。(10分）
(1）非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！(3分）
(2）世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？(3分）
(3）后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。(4分）
答吴充秀才书
欧阳修
前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重,力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。(有删减）
【小题1】对下列各句中划线的词语解释不正确的一项是(3分）
| A．发而读之发：启封，打开 |
| B．及少定而视焉少：稍微 |
| C．然而惠然见临见：看见 |
| D．难工而可喜工：精巧 |
①夫学者未始不为道，而至者鲜焉 ②非道之于人远也，学者有所溺焉尔 ③道胜者文不难而自至也 ④终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也 ⑤道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也 ⑥修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止
| A．①⑤⑥ | B．②③⑤ | C．②④⑥ | D．①④⑤ |
| A．本文主要阐述了道与文的关系，二者之间，道应为先，主张文章应该追求道。 |
| B．欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄，沛然有不可御之势”，可见他并不反对文采。 |
| C．欧阳修认为，学写文章应先学道，道理充足，文章也就自然有了文采。 |
| D．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。 |
(1）非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！(3分）
(2）世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？(3分）
(3）后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。(4分）
阅读下面的文言文，完成后面题目
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。"此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（选自《六国论》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
【小题2】下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（3分）
【小题3】下列对文章的理解与赏析不正确的一项是（3分）
醒。
【小题4】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。"此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（选自《六国论》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
| A．故不战而强弱胜负已判矣判：决定 |
| B．至丹以荆卿为计，始速祸焉速：招致 |
| C．向使三国各爱其地向：以前 |
| D．当与秦相较，或未易量当：当……时候 |
| A．暴秦之欲无厌杳不知其所之也 |
| B．以地事秦，犹抱薪救火举匏尊以相属 |
| C．是故燕虽小国而后亡其下圣人也亦远矣，而耻学于师 |
| D．赵尝五战于秦青，取之于蓝而青于蓝 |
| A．选文引用古人的话，以“抱薪救火”为例证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。 |
| B．选文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。 |
| C．这两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横恣肆，气势逼人；语言朴素简劲，富有表现力。 |
| D．两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警 |
【小题4】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
阅读下面两段文言文，完成后面题目。（15分，其中选择题每题2分）
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
……
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠①之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事②。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰："子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！
（选自《庄子•逍遥游》）
【注】①瓠：葫芦。 ②世世以洴澼絖为事：谓世世代代以漂洗棉絮为业。洴澼，在水上漂洗。絖，古“纩”字，即絮。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
【小题3】下列对本文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
今 夫 嫠 牛 其 大 若 垂 天 之 云 此 能 为 大 矣 而 不 能 执 鼠 今 子 有 大 树 患 其 无 用 何 不 树 之 于 无 何 有 之 乡 广 莫 之 野 彷 徨 乎 无 为 其 侧 逍 遥 乎 寝 卧 其 下
【小题5】请把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分，每句3分）
（1）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
（2）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖。
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
……
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠①之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事②。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰："子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！
（选自《庄子•逍遥游》）
【注】①瓠：葫芦。 ②世世以洴澼絖为事：谓世世代代以漂洗棉絮为业。洴澼，在水上漂洗。絖，古“纩”字，即絮。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．此小大之辩也辩：同“辨”，分辨，分别 |
| B．且举世而誉之而不加劝劝：劝说 |
| C．客得之，以说吴王说：劝说，说服 |
| D．不夭斤斧，物无害者夭：摧折 |
| A．彼于致福者，未数数然也中于机辟，死于罔罟 |
| B．剖之以为瓢垣墙周庭，以当南日 |
| C．我树之成而实五石渔父莞尔而笑 |
| D．宋人有善为不龟手之药者是臣尽节于陛下之日长 |
| A．《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。 |
| B．本篇所叙述的几个故事，如大鹏展翅南飞的故事，蜩与学鸠的故事，其实都是从反面说明他们的不逍遥，因为他们都有所“待”，即有所依赖。 |
| C．宋荣子能置世人的毁誉与诽谤于度外，列子能御风而行，庄子认为他们已达到了一种逍遥的境界，即物我一体的精神上的绝对自由状态。 |
| D．惠子用“大瓠之种”和“大树樗”的事例，都是为了讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例则意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 |
今 夫 嫠 牛 其 大 若 垂 天 之 云 此 能 为 大 矣 而 不 能 执 鼠 今 子 有 大 树 患 其 无 用 何 不 树 之 于 无 何 有 之 乡 广 莫 之 野 彷 徨 乎 无 为 其 侧 逍 遥 乎 寝 卧 其 下
【小题5】请把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分，每句3分）
（1）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
（2）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖。