阅读下文，完成各题。

劝学

①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子生而同声长而异俗教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
⑤积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）金就砺则利（____________）
（2）福莫长于无祸（____________）
（3）君子生非异也，善假于物也（_________）
（4）无以至千里（_________）
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【小题3】用“/”为第③段画线部分断句。
干、越、夷、貉 之 子 生 而 同 声 长 而 异 俗 教 使 之 然 也
【小题4】全文是怎样围绕中心论点分层论述的？

（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
①子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”（《论语•为政》）
②孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而釬。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。”（《庄子•列御寇》）
【小题1】解释材料①中“视其所以，观其所由，察其所安”的意思。
【小题2】请说说材料②中孔子提出的九种识人方法的合理性与局限性。

阅读下面的文言文，完成小题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【小题1】下列句子中的实词解释错误的一项是（）

A．欲人之无惑也难矣疑难问题	B．其下圣人也亦远矣低于
C．君子不齿不屑与之同列	D．位卑则足羞，官盛则近谀盛大

【小题2】（小题2）下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是（）

A．道之所存，师之所存也	B．不拘于时
C．句读之不知，惑之不解	D．而耻学于师

【小题3】（小题3）下面的说法不恰当的一项是（）

A．“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。

B．第一段提出全文中心论点，并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。

C．第二段以对比的方法借古讽今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点。

D．本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。

【小题4】（小题4）把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

游丹霞记

（清）袁枚

甲辰春暮，余至东粤，闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，另买小舟，沿江往探。山皆突起平地，有横皴，无直理，一层至千万层，箍围不断。疑岭南近海多螺蚌，故峰形亦作螺纹耶？尤奇者，左窗相见，别矣，右窗又来；前舱相见，别矣，后舱又来。山追客耶，客恋山耶？舛午惝恍，不可思议。

行一日夜，至丹霞。但见绝壁无蹊径，惟山胁裂一缝如斜锯开。人侧身入，良久得路。攀铁索升，别一天地。借松根作坡级，天然高下，绝不滑履；无级处则凿崖石而为之，细数得三百级。到阑天门最隘，仅容一客，上横铁板为启闭，一夫持矛，鸟飞不上。山上殿宇甚固甚宏阔，凿崖作沟，引水僧厨，甚巧。有僧塔在悬崖下，崖张高幂吞覆之。其前群岭环拱，如万国侯伯执玉帛来朝，间有豪牛丑犀，犁靬幻人，鸱张蛮舞者。

余宿静观楼。山千仞衔窗而立，压人魂魄，梦亦觉重。山腹陷进数丈，珠泉滴空，枕席间琮琤不断，池多文鱼在泳游。余置笔砚坐片时，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理旧书，愈觉味得。立高处望自家来踪，从江口到此，蛇蟠蚓屈，纵横无穷，约百里而遥。倘用郑康成虚空鸟道之说，拉直线行，则五马峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为工也。第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。

僧问丹霞较罗浮何如？余曰：罗浮散漫，得一佳处不偿劳，丹霞以遒景胜矣。又问：“无古碑何也？”曰：雁宕开自南宋，故无唐人题名；黄山开自前明，故无宋人题名；丹霞为国初所开，故并明碑无有。大抵禹迹至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黄河之源，元始探得，此其证也。然即此以观，山尚如此，愈知圣人经义更无津涯。若因前贤偶施疏解，而遽欲矜矜然阑禁后人，不许再参一说者，陋矣妄矣，殆不然矣。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．陋矣妄矣，殆不然矣 陋：浅薄

B．愈知圣人经义更无津涯 涯：边际

C．循原路下，如理旧书  理：温习

D．间有豪牛丑犀 间：中间

【小题2】下列各句语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是

A．（1）丹霞以遒景胜矣   （2）而蔺相如徒以口舌为劳

B．（1）则五马峰至丹霞，片刻可到 （2）于其身也，则耻师焉

C．（1）山千仞衔窗而立，压人魂魄 （2）盈虚者如彼，而卒莫消长也

D．（1）乃坐石磴而移足焉 （2）臣乃敢上璧

【小题3】把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）余置笔砚坐片时，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。
（2）始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为工也。
【小题4】根据文中内容概括丹霞山特点。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

《书谱》（节选）

孙过庭

夫自古之善书者，汉魏有钟张①之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。

评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬，然后君子”。何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少②，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真比真则长草虽专工小劣而博涉多优总其终始匪无乖互。

谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”子敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入③。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还见，乃叹曰：“吾去时真大醉也！”子敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。

（注）①钟张：三国魏钟繇（yáo）和东汉张芝的并称。二人皆以善书名。②子敬：王献之，字子敬，“书圣”王羲之第七子。逸少：王羲之，字逸少。③“胜母之里，曾参不入”：《孝经》上讲到曾参见到一条称“胜母”的巷子，认为不合人情拒绝进去。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．拟草/则馀真比真则长草/虽专工小劣/而博涉多优/总其终/始匪无乖互

B．拟草则馀真/比真则长草/虽专工小劣/而博涉多优/总其终始/匪无乖互

C．拟草则/馀真比真则/长草虽专工/小劣而博涉/多优总其终/始匪无乖互

D．拟草则馀真/比真则/长草虽专工小劣/而博涉/多优总其终始/匪无乖互

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

A．书即写，此处可理解为书法，中国书法历史悠久，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书等诸体。

B．草体即草书，汉字的一种书体，形成于汉代，有章草、今草、狂草之分。以草书见长的书法家有怀素、张旭、王羲之、颜真卿等。

C．尺牍，木牍的规格，据记载有几种，大多长一尺左右，故有“尺牍”之称，多用于书法、绘画。有尺素、尺函、尺笺等多种称谓。

D．题壁，中国古代的一种文化现象，即将诗句题写在墙壁上。苏轼的《题西林壁》就是题壁诗中的名篇。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．羲之博采兼通，无愧书法。王羲之的书法专精擅长，虽然还未完全体现前人书写法则，但能博采兼通各种书体。

B．书法风尚格调，随世而变。古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。

C．书法继承传统，不背潮流。书法最可贵的，在于既能继承历代传统，又不背离时代潮流；既能追求当今风尚，又不混同他人的弊俗。

D．王献之狂妄自傲，自称胜父。献之的笔法继承于王羲之，虽然粗略学到一些规则，其实并未把他父亲的成就全学到手，且从未感到惭愧。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
（2）子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。