下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
| A．“棺”是装殓死人的器具，即棺材。“”是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。 |
| B．“殡”在古代指验而未葬。后世把送灵枢到埋葬的地方叫“出殡”“送殡”。 |
| C．“坟墓”在古时是两个概念：高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”。后世“坟”与“墓”并称，不再有所区别。 |
| D．古人在服丧期间，在坟墓旁搭建的屋舍，叫作“庐冢”，亦作“庐墓”。“庐”，屋舍；“冢”，坟墓。 |
下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）
| A．关于“死”的说法，《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” |
| B．“媵”本义指送嫁的人或物品，男女皆可为媵。后来也可指“嫔妃”，如《阿房宫赋》中“妃嫔媵嫱”。 |
| C．两国以上或两人以上依一定的誓约结成的联合关系叫“盟”。 |
| D．古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”；后来就以“社稷”代表国家。 |
下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
| A．愚----自称时使用,谦称自己不聪明。如“愚以为……”,就是“我认为”的意思。 |
| B．鄙----见识肤浅,自称时使用,谦称自己学识浅薄。如“鄙人才疏学浅”。 |
| C．卑----出身低下,自称时使用,谦称自己身份低微。如“卑职知罪”。 |
| D．仆----谦称自己是对方的仆人,实际上就是承认对方地位比自己高。 |
下列文化常识表述不正确的一项是（）
| A．《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 |
| B．《逍遥游》中，“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”中一“旬”是十天。 |
| C．“布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。 |
| D．“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。 |
文化常识判断
（1）绍兴，宋高宗年号。历代帝王遇到天降祥瑞或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。（______）
（2）枢密使一职始置于唐后期，为枢密院主官，一直由武将担任，南宋抗金名将张浚曾任此职。 （______）
（3）州治，州的官署所在地。治，旧时称地方政府所在地为“治”。州治类似于今天各省的省会。 （______）
（5）“奉化军节度”意为奉化军管辖。军，南唐至宋朝时的区划名称。节度，这里是管辖的意思。 （______）
（1）绍兴，宋高宗年号。历代帝王遇到天降祥瑞或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。（______）
（2）枢密使一职始置于唐后期，为枢密院主官，一直由武将担任，南宋抗金名将张浚曾任此职。 （______）
（3）州治，州的官署所在地。治，旧时称地方政府所在地为“治”。州治类似于今天各省的省会。 （______）
（5）“奉化军节度”意为奉化军管辖。军，南唐至宋朝时的区划名称。节度，这里是管辖的意思。 （______）
下列关于文中文化常识的表述，不正确的一项是
| A．“京城”“京师”均指当时的都城长安。 |
| B．“孤”是指年幼丧父。 |
| C．“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的魂灵来享用祭品。 |
| D．“十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。 |
根据《六国论》相关信息，判断下列说法的正误。（正确打√，错误打×）
（1）苏洵，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。（_____）
（2）苏洵写这篇文章并非单纯地评论古代的历史事件，而是借古代讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。（_____）
（3）文章第一段最后一句“故曰：弊在赂秦也”总结全段。这一段起到了“纲”的作用，后面的第二、三、四段围绕第一段展开论证。（_____）
（4）《六国论》不仅在立论上具有借题发挥、借古喻今的鲜明特点，还在论证的严密性、语言的生动性上堪称典范。（_____）
（1）苏洵，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。（_____）
（2）苏洵写这篇文章并非单纯地评论古代的历史事件，而是借古代讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。（_____）
（3）文章第一段最后一句“故曰：弊在赂秦也”总结全段。这一段起到了“纲”的作用，后面的第二、三、四段围绕第一段展开论证。（_____）
（4）《六国论》不仅在立论上具有借题发挥、借古喻今的鲜明特点，还在论证的严密性、语言的生动性上堪称典范。（_____）
下列对文中的文化常识的表述，不正确的一项是
| A．季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。 |
| B．孤：幼年死去父亲或父母双亡。 |
| C．所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。失怙，指死了母亲；失恃，指失去父亲。 |
| D．省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思。 |
下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
| A．唐朝的王维和孟浩然是我国最早写山水田园诗的诗人。 |
| B．“初唐四杰”是指唐朝四位著名诗人王维、杨炯、卢照邻、骆宾王。 |
| C．盛唐边塞诗派的代表诗人是岑参、高适、王昌龄，他们的作品多描写边塞风光和军旅生活。 |
| D．唐代诗人中，作品最能反映安史之乱前后的社会现实的是李白的诗歌。 |
文化常识判断
（1）从弟：古人以共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性为从弟，若不共祖父则为从祖弟，若共祖父则为从父弟。（______）
（2）“天伦之乐”指父子、兄弟、夫妻、亲戚之间的关系，指家庭亲人之间团聚的欢乐。这个词语只能是亲人之间，也可用于同学、朋友之中。（______）
（3）文人宴会：唐代文人雅集宴会，几乎都必有诗歌唱和活动。文人把流连诗酒、往来酬唱视为风流雅事，常将这些诗作结为集子以广流传，这在唐代非常盛行。（______）
（1）从弟：古人以共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性为从弟，若不共祖父则为从祖弟，若共祖父则为从父弟。（______）
（2）“天伦之乐”指父子、兄弟、夫妻、亲戚之间的关系，指家庭亲人之间团聚的欢乐。这个词语只能是亲人之间，也可用于同学、朋友之中。（______）
（3）文人宴会：唐代文人雅集宴会，几乎都必有诗歌唱和活动。文人把流连诗酒、往来酬唱视为风流雅事，常将这些诗作结为集子以广流传，这在唐代非常盛行。（______）