下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．小字，或称小名、乳名，是孩子出生后父母给起的昵称，供父母长辈、亲近之人称用。 |
| B．藩镇，亦称方镇，唐代始设的军镇。藩是“保卫”之意，镇是指军镇。长官多为经略使。 |
| C．和亲，即和戎、和蕃，指封建君主为免于战争利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。 |
| D．箕踞，席地而坐时，两脚岔开，形状像簸箕一样。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐姿。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．休沐日，用于休息和洗头的假日，是始于汉朝的五日一休沐的休假制度。 |
| B．元年，在位之君或即位新君改换年号称建元。用新年号的第一年称元年。 |
| C．耆老，六十岁为耆，七十岁为老。古代专指德行高尚、受人尊敬的老人。 |
| D．诣阙，指前往朝廷，又可指赴京都。阙，是宫门两侧的楼台，借指宫廷。 |
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| A．元，全称大元或蒙元，蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。 |
| B．起居注，古代记录帝王将相的言行录，是撰修国史的基本材料。 |
| C．召对，指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。 |
| D．太祖，先祖称谓，后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．冠军，冠军将军。本指列于诸军之首。今常指体育运动等竞赛中的第一名。 |
| B．宰相，古代辅佐君王掌管国事的最高长官的通称。通常和丞相的职位相当。 |
| C．封事，密封的奏章。古时朝廷下达诏书，为防有泄漏，用皂囊封缄，故称。 |
| D．逊位，也称让位、退位，多指君王放弃职务和地位。此指王弘的谦让行为。 |
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．解褐，脱去平民穿的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途为官。 |
| B．南面，担任大臣。因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。 |
| C．故事，先例。如果典章制度没有明确规定，古人就参照“故事”来行事。 |
| D．春秋，是儒家经典，我国现存最早编年体史书。它叙事简要，深寓褒贬。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．讽谏，用含蓄委婉的话规劝君主或尊长，使之改正错误。 |
| B．华屋，装饰华美的屋宇，是古代君臣朝会、议事的地方。 |
| C．寡人，意为寡德之人，是先秦诸侯与后来诸侯王的自称。 |
| D．为寿，指在老人过生日时向老人敬酒，祈祝他健康长寿。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．髡钳，古代刑罚名，指将头发剃掉，用铁箍束住脖子。髡，剃去头发；钳，用铁圈束颈。 |
| B．单于，匈奴称其最高首领为“撑犁孤涂单于”，并以其名为国号。单于，是汉译的简称。 |
| C．孝文，汉帝刘恒谥号。《律法》为“文”，但汉以孝治国，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。 |
| D．陛下，指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。 |
下列有关文化常识的解说,有误的一项是( )
| A．寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代国君对自己的谦称。 |
| B．庠序:古代地方办的学校。商(殷)代叫序,周代叫庠。 |
| C．孝悌:孝,敬爱兄长;悌,孝顺父母。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。 |
| D．六畜:指马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜,又称 “六牲”;也泛指各种家畜。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．契丹，古代国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。 |
| B．迟明，黎明。古代常根据天色变化来纪时，如“日入”“黄昏”“人定”“寅时”等。 |
| C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。 |
| D．陛下，指宫殿立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借为对帝王的尊称。 |
下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是
| A．易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。 |
| B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。 |
| C．牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 |
| D．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。 |