下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．关于“死”的说法，《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”B．“媵”本_刷题宝

题干

下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．关于“死”的说法，《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

B．“媵”本义指送嫁的人或物品，男女皆可为媵。后来也可指“嫔妃”，如《阿房宫赋》中“妃嫔媵嫱”。

C．两国以上或两人以上依一定的誓约结成的联合关系叫“盟”。

D．古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”；后来就以“社稷”代表国家。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2020-03-21 09:47:45

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同类题1

下列有关文学常识的表述，错误的一项是

A．“论”分为史论和政论两种，史论是在史书人物传记结尾处的议论评价，政论是议论古今时世人物或评价经史之言。

B．赋是介于诗歌和散文之间的一种文体，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽夸张，结尾往往发一点议论，以寄托讽喻之意。

C．归有光，世人以号称呼他“震川先生”，他反对一味拟古，承袭了唐宋古文运动，开启了清代的“桐城派”。

D．姜夔，南宋文学家，妙解音律，善于作词，其词音律和谐，富艳精工，自成一家，是婉约派和格律派的集大成者，有“词中老杜”之称。

同类题2

下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是

A．“外无期功强近之亲”中的“期功”是古代丧服的名称，指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的孝服，期服穿一年，大功服穿九个月，小功服穿五个月。这里指血缘关系较近的亲属。

B．“他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬，“鲤对”指接受族中长辈的教诲。

C．三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

D．《陈情表》中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。

同类题3

下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代对老百姓的称呼，常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

B．情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”，如战国时廉颇蔺相如和好后，结为“刎颈之交”。

C．在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，不受年龄限制结成的朋友叫“忘年交”。

D．不因地位贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”。

同类题4

下列说法正确的一项是（）

A．陈子昂，唐代文学家,初唐诗文革新人物之一，初唐四杰的领军人物。字伯玉。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。

B．张若虚的诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在中唐诗风的转变中有重要地位。与贺知章、张旭、包融并称为"吴中四士"。其《春江花月夜》，乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐”之誉。

C．王维,字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”。其诗、画成就都很高，杜甫赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

D．李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”

同类题5

下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A．年龄称谓：豆蔻是女子十三四岁，及笄是女子十五岁，束发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐指一百岁。

B．《红楼梦》中贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母的女儿，他们之间的悲欢离合是故事的主线。

C．古代职官：博士和学士，在中国古代既是官名，又是学位名称，六

国、秦汉时期在诸子、诗赋、术数、方技等方面都设有博士，魏晋时征文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务，统称学士。

D．《高老头》《巴黎圣母院》《堂吉诃德》《哈姆雷特》的作者分别是法国的巴尔扎克、雨果、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚。

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