下列对诗文理解或分析错误的一项是(  )
A.“看海去”是一种年轻的生活理念的象征,生活处处是风景,年轻人要的是一场说走就走的旅行。
B.诗中的“我们”,年轻又勇敢,面对生活和未来,充满了想象和好奇,“我们”积极地面对生活,永不退缩。
C.如果说食指的《相信未来》是在黑暗中绽出的花火,那么,《六月,我们看海去》就是一首在明亮阳光下的高歌。
D.诗歌中描绘的校园生活和学子情感是十分真实的,作者使用了大量的四字词语,将年轻学子热闹喧嚣的生活表现了出来,同时表现出他们忙碌又充实的内心世界。
当前题号:1 | 题型:选择题 | 难度:0.99
下列说法没有错误的一项是()
A.食指,原名郭路生,中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一,表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念,它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
B.郁达夫热爱江南,在《江南的冬景》中,江南的杂木树林、白雨乌篷都是美的。文中清新舒缓的语言,和作者钟爱的清朗悠闲的江南冬景相得益彰。
C.《始得西山宴游记》第一段中,作者用“到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归”这样短促紧凑的句子表现自己在永州丰富而充满乐趣的闲暇时光。
D.《赤壁赋》中写到的“壬戌之秋”,是古代纪年法中的干支纪年,文中指宋神宗元丰五年。“七月既望”中的“既望”是指农历十五。
当前题号:2 | 题型:选择题 | 难度:0.99
下列关于文学常识的表述,有误的一项是
A.《始得西山宴游记》是“永州八记”之首,作者是唐代文学家、哲学家柳宗元。他与唐代文学家、思想家韩愈都参与了古文运动。
B.食指,原名郭路生,是中国现代诗人,作品有《海洋三部曲》等。郁达夫是我国现代作家,作品有《沉沦》《屐痕处处》等。
C.我国现代作家老舍原名舒庆春,作品有《骆驼祥子》《茶馆》等。现代作家韩少功作品有《山羊不吃天堂草》《草房子》等。
D.《获得教养的途径》的作者,瑞士作家赫尔曼·黑塞曾获得1946年诺贝尔文学奖。《肖邦故园》作者是波兰作家呀雅·伊瓦什凯维奇。
当前题号:3 | 题型:选择题 | 难度:0.99
文学常识填空
(1)食指,原名郭路生。1948年出生,山东鱼台人。中国现代诗人,代表作《相信未来》 等。
(2)柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场     运动。针对骈文不重内容,空洞无物的弊病,提出“文道合一”、“以文明道”的主张。
当前题号:4 | 题型:其他 | 难度:0.99
选出下列文学常识有错误的一项
A.《相信未来》作者食指,原名郭路生,生于1948年,诗人,作品有《海洋三部曲》、《这是四点零八分的北京》等。近几十年他因患病长期住在精神病院。
B.荀子,名况,战国末期赵国人,儒家重要人物,曾在齐国稷下学宫讲学,晚年担任楚国兰陵令。荀子的弟子韩非、李斯是法家重要人物。
C.《获得教养的途径》作者黑塞,生于德国,后加入瑞士籍,获1946年诺贝尔文学奖,代表作有《荒原狼》《在轮下》等。
D.柳宗元,字永叔,世称柳河东、柳柳州,他的《小石潭记》属于“永州八记”,《始得西山宴游记》是“永州八记”第一篇。韩愈,字退之,号昌黎,世称韩吏部、韩文公,唐代古文运动的倡导者,有《昌黎先生集》。
当前题号:5 | 题型:选择题 | 难度:0.99
选出下列对有关常识表述有误的一项:()
A.食指本名郭路生,生于1948年。文革期间开始写诗,代表作品有《相信未来》、《这是四点零八分的北京》。
B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。“六艺”有时又指古代六种技能:礼、乐、射、御、书、数。
C.韩愈,字退之,唐代文学家,思想家,古文运动的倡导者,著作有《韩昌黎集》。
D.《劝学》选自《荀子.劝学》,荀子,名况,战国末期赵国人,先秦儒家学派的代表人之一,在人性问题上,倡导人性本善。
当前题号:6 | 题型:选择题 | 难度:0.99
下列有关文学常识的表述,正确的一项是()
A.《荀子》为荀子及其门人所著,其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持的态度。
B.韩愈字退之,号昌黎,唐朝文学家、思想家,新乐府运动倡导者,有《昌黎先生集》。
C.海子,原名査海生,是中国20世纪80年代杰出的诗人之一。《面朝大海,春暖花开》《双桅船》《麦地》等都是他的代表作。
D.食指,原名郭路生,中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一,表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念,它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
当前题号:7 | 题型:选择题 | 难度:0.99
下列文学常识表述有误的一项是()
A.《劝学》选自《荀子》。荀子名况,春秋末期赵国人,先秦儒家代表人物之一,他的弟子韩非和李斯却是名家学说的代表人物。
B.食指,本名郭路生,创作有《鱼儿三部曲》《海洋三部曲》《相信未来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》等作品。2001年,患有精神分裂症的食指和已故11年的海子被授予第三届人民文学诗歌奖。
C.韩愈,字退之,是唐代古文运动的倡导者,他和唐代的柳宗元,宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为唐宋八大家。
D.词,是我国传统诗歌中的一种特殊体裁,起源于隋唐之际,大盛于宋。初起时称“曲子”、“杂曲子”和“曲子词”,后来也称作“乐府”、“长短句”或“诗余”。
当前题号:8 | 题型:选择题 | 难度:0.99
阅读下面的文字,完成小题。

相信未来

食 指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,

我依然固执地铺平失望的灰烬,

用美丽的雪花写下:相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水,

当我的鲜花依偎在别人的情怀,

我依然固执地用凝露的枯藤,

在凄凉的大地上写下:相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪,

我要用手掌那托住太阳的大海,

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆,

用孩子的笔体写下:相信未来。

我之所以坚定地相信未来,

是我相信未来人们的眼睛——

她有拨开历史风尘的睫毛,

她有看透岁月篇章的瞳孔。

不管人们对于我们腐烂的皮肉,

那些迷途的惆怅,失败的苦痛,

是寄予感动的热泪,深切的同情,

还是给以轻蔑的微笑,辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨,

那无数次的探索、迷途、失败和成功,

一定会给予热情、客观、公正的评定,

是的,我焦急地等待着他们的评定。

朋友,坚定地相信未来吧,

相信不屈不挠的努力,

相信战胜死亡的年轻,

相信未来,热爱生命。

【小题1】对这首诗的赏析,不正确的一项是(  )
A.诗人在“文化大革命”那个是非混淆、黑白颠倒的年代里仍然执着地相信未来。
B.诗中的“固执”并非贬义,显示出作者相信未来的执着。
C.“用孩子的笔体”写下“相信未来”,说明作者当时还很幼稚很年轻。
D.“当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀”采用了拟人的手法。
【小题2】用象征手法表达残酷的现实,诗人选取哪些意象?这些意象蕴涵了怎样的情感?
【小题3】反复咏唱“相信未来”,对表达诗人的感情起到了怎样的作用?
当前题号:9 | 题型:诗歌鉴赏 | 难度:0.99
下列对《相信未来》选段的赏析,不正确的一项是

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,/我依然固执地铺平失望的灰烬,/用美丽的雪花写下:相信未来。

当我的紫葡萄化为深秋的露水,/当我的鲜花依偎在别人的情怀,/我依然固执地用凝露的枯藤,/在凄凉的大地上写下:相信未来。

我要用手指那涌向天边的排浪,/我要用手掌那托住太阳的大海,/摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆,/用孩子的笔体写下:相信未来。

A.选段体现了朦胧诗的特点,众多的意象增加了理解的难度,让诗歌带上了朦胧的色彩。
B.“蜘蛛网一代表了强大的钳制力量,“查封”一词透露出个人在钳制力前的渺小无力。
C.“手指”“手掌一所催生出的无穷无尽的力量,展现了青年人的蓬勃朝气与顽强斗志。
D.所选语段意象呈现灰暗的色调,含蓄地反映了创作的背景,体现出了作者低落的情感。
当前题号:10 | 题型:诗歌鉴赏 | 难度:0.99