阅读下面的文言文，完成文后题目。
（1）积微，月不胜^（1）日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比^（2）于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬^（3）日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶^（4）如毛，民鲜克举之。”此之谓也。
（取材于《荀子》）
注释：（1）胜：超过。本句意思是，月不如日重要。（2）敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。（3）悬：悬挂，此处意思是存在。（4）輶：分量轻。
（2）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且^（1）治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事^（2）与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
（取材于《吕氏春秋》）
注释：（1）且：连词，表示转折。（2）管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。
【小题1】下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（   ）

A．故善日者王     王者敬日

B．亡国之祸败不可胜悔也   不可胜日志也

C．此之谓也 若白垩之与黑漆

D．察其秋毫 其人拜之以牛

阅读下面的文言文段，完成下列各题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】从词类活用角度看，下列各句中加点的词与其他三项不同的一项是(　　)

A．上食埃土，下饮黄泉	B．君子博学而日参省乎己
C．假舆马者，非利足也	D．有好事者船载以入

【小题2】下列句子中与例句句式相同的一项是(　　)
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强

A．马之千里者，一食或尽粟一石	B．甚矣，汝之不惠
C．不复挺者，使之然也	D．以为轮，其曲中规

【小题3】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)

A．冰，水为之而寒于水  君子生非异也，善假于物也

B．青，取之于蓝而青于蓝 君子博学而日参省乎己

C．故木受绳则直 则知明而行无过矣

D．不复挺者，使之然也 蚓无爪牙之利，筋骨之强

【小题4】下列叙述不符合课文最后一段文意的一项是(　　)

A．在最后一段文字中，作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累、坚持不懈、专心致志的道理。

B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展，由不知到知、由量变到质变的过程。

C．“朽木”与“金石”对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于是“不舍”还是“舍”。

D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。

【小题5】将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子生非异也，善假于物也。
(2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

星队、木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队、木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。

物之已至者，人祆则可畏也。楛耕伤稼，枯耘失岁，政险失民，田稼恶，籴贵民饥，道路有死人：夫是之谓人祆。政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时，则牛马相生，六畜作祆：夫是之谓人祆。礼义不修，内外无别，男女淫乱，则父子相疑，上下乖离，寇难并至：夫是之谓人祆。祆是生于乱。三者错，无安国。其说甚尔，其灾甚惨。可畏也，而不可怪也。传曰：“万物之怪，书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切瑳而不舍也。

雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。

在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。

大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!因物而多之,孰与骋能而化之!思物而物之,孰与理物而勿失之也!愿于物之所以生,孰与有物之所以成!故错人而思天,则失万物之情。

(选自《荀子·天论》)

【小题1】对下列各句中加横线词语的解释，不正确的一项是( )

A．则是虽并世起，无伤也 并：一同、一起。

B．田稼恶，籴贵民饥   ：野草，莠草。

C．非以为得求也，以文之也 文：修饰、文饰。

D．故日月不高，则光晖不 赫赫：光明、显耀。

【小题2】下列六句话分别编为四组，全都体现荀子朴素唯物观的一组是( )
①禹以治，桀以乱，治乱非天也
②星队、木鸣，国人皆恐
③是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也
④怪星之党见，是无世而不常有之
⑤故君子以为文，而百姓以为神
⑥君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①③④

D．②⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．一个时代是否发生日食月食、是否风调雨顺、是否出现过扫帚星等，都不是关键的问题；关键在于君上是否英明，政治是否清平。

B．荀子认为自然界只按照本身固有的规律运行和变化，它不能决定人间的吉凶。自然界的各种怪异现象并不可怕。

C．文末荀子指出国君应该重礼尊贤，这样才可以做天下之王。在政治上，荀子主张礼治和法治并用。

D．上文语言富于文采和气势，字句工整相对。从整体上看，运用了排比和夸张的修辞手法。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫星之队、木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。
（2）君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。

阅读下面的文言文段，完成下列小题

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【小题1】下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）

A．故木受绳则直，金就砺则利 就：接近、靠近。

B．假舆马者，非利足也 舆：同“与”，跟。

C．非能水也，而绝江河 绝：横渡。

D．輮以为轮，其曲中规 中：符合。

【小题2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法完全相同的一组是( )

A．吾尝终日而思矣   取之于蓝，而青于蓝

B．风雨兴焉 斯天下之民至焉

C．輮使之然也 河东凶亦然

D．蚓无爪牙之利     非蛇鳝之穴无可寄托者

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，作者以设喻引出论断，使文章具有说服力。

B．“终日而思”之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。

C．我们在学习上要想取得好的成绩，就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来，这也是文章论述的中心。

D．文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点。

【小题4】把文言文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）君子生非异也，善假于物也。

课内翻译。
（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（5）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。