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所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
【小题1】对“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”的含义,理解错误的一项是( )A.“运用脑髓”是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考。 |
B.“放出眼光”是指在实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。 |
C.“自己来拿”是指在实行“拿来主义”时要自己主动去拿,不能坐等人家送来。 |
D.这句话强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。 |
A.“孱头”对文化遗产采取逃避主义的态度,害怕继承,拒绝借鉴。 |
B.“昏蛋”为了表示自己的“革命性”强,而故意毁灭遗产,对文化遗产采取虚无主义的态度。 |
C.“废物”对文化遗产采取无所作为的态度,而且专门喜欢吸收遗产中的消极因素。 |
D.“‘拿来主义’者”对文化遗产“占有、挑选”,取其精华,弃其糟粕。 |
A.“大宅子”比喻整个文化遗产。 |
B.“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。 |
C.“鸦片”比喻文化遗产中应全部抛弃的部分。 |
D.“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕部分。 |
①但我们被“送来”的东西吓怕了。②先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。③于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。④其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。_______烟枪和烟灯,_______形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,_______背着周游世界,一定会有人看,_______我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大可以请她们各自走散为是,要不然“拿来主义”怕未免有些危机。
总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
(选自鲁迅《拿来主义》)
【小题1】从逻辑关系看,对第一段的第一层划分恰当的一项是( )A.①②③/④ | B.①/②③④ | C.①②/③④ |
A.因为 虽然 但是 所以 | B.只有 虽然 倘使 但 |
C.虽然 但是 只要 但 | D.只有 因为 所以 因此 |
A.拿来主义的实质是对待外来文化要有思考,有辨别,主动去拿。 |
B.拿来主义的正确方法是对待外来文化要敢于占有,学会挑选。 |
C.文中运用比喻论证和对比论证,分析了拿来主义和非拿来主义的本质区别。 |
D.文末着重强调了成为拿来主义者必备的品格及其对文艺发展的贡献和意义 |
(一)
非拿来主义者 | 拿来主义者 | |||
三种人 | 态度 | 行为 | 实质 | 正确做法 |
孱头 | | | 不敢占有( ) | 占有 |
昏蛋 | 勃然大怒 | | 不愿占有(虚无主义) | |
废物 | | 蹩进卧室,大吸剩下的鸦片 | 不会挑选( ) | 挑选 |
(二)
文化遗产的组成部分 | 对文化遗产的处置方法 | ||
喻体 | 本体 | 喻体 | 本体 |
鱼翅 | 有益部分(精华部分) | 吃掉 | 使用 |
鸦片 | | 送到药房、治疗 | |
烟枪和烟灯 | 无用部分 | | 存放或毁灭 |
一群姨太太 | | | |
【小题5】鲁迅先生提倡的“拿来主义”对当今时代的文化交流依然具有重要的指导意义,试举生活实例,谈谈你的理解。
(明确)“拿来主义”者对待文化遗产的态度是首先“占有”,然后“挑选”,其方法有:
喻体 | 本体 | 正确态度 |
① | 文化遗产中的精华部分 | “吃掉”(即吸收) |
鸦片 | 文化遗产中精华与糟粕互见、需要区别对待的部分 | ② |
烟枪和烟灯 | ③ | 存放一点,其余毁掉 |
姨太太 | 文化遗产中仅供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕 | ④ |
A.鲜明的对比和强烈的反衬,是本文的重要特征,比如开头大谈“闭关主义”“送去主义”,好像绕了一个大圈子,其实正好和“拿来主义”形成鲜明的对比。 |
B.通过细小的、人们熟悉的事物进行比喻来阐明抽象的道理,也是本文写作上的一大特点。比如将文化遗产比作“大宅子”,将文化遗产中的糟粕比作“鸦片”,既能给人以深刻的启示,又能使人得到艺术的愉悦。 |
C.本文虽然是一篇专谈批判继承问题的文章,但作者卓越的幽默和讽刺能力,在字里行间充分地展现了出来。 |
D.本文全面而形象地阐明了对待外来文化的态度问题,批判了种种错误态度,指出正确的继承和借鉴是建设新文艺、塑造新人的必要条件。 |