下列有关文学常识的表述有误的一项是：（）

A．新月派诗人提倡将新诗格律化，主张诗歌要讲求“三美”，即音乐美、建筑美、绘画美，既重格律又不乏美感。代表诗人有徐志摩、戴望舒等。

B．《战国策》是由西汉刘向整理编订的一部战国时期的国别体史书。其中着重记载了谋臣的策略和言论，记人记事生动形象。

C．鲁迅，原名周树人，其代表作《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说。鲁迅是“五四”新文化运动的主将，其代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。

D．司马迁“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”，写下了我国第一部纪传体通史《史记》。书中记载了从黄帝到汉武帝三千年间的历史，是“二十四史”之首。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

（一）阅读下面课内语段，完成下列各题。
（甲）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们①看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算②被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错③。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 ……
（乙）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒④，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
【小题1】画线①“活的有趣的人们”是指 （ ）

A．鲁镇所有的人

B．“我”和所有认识祥林嫂的人

C．受封建礼教毒害而厌恶祥林嫂的人们

D．鲁四老爷等封建统治阶级中的人们

【小题2】画线②“总算”在文中的意思是（ ）

A．祥林嫂终于死去了，“我”不必再为她感到不安，算是了却一桩心事。

B．祥林嫂终于死去了，她总算得到解脱，不再受痛苦的折磨了。

C．祥林嫂终于被迫害至死，这是不可避免，无可奈何的事情。

D．祥林嫂终于死去了，不会再令“活得有趣的人们”怪讶了。

【小题3】画线④中“惊醒”的含义是（ ）

A．从沉思中惊醒	B．从睡梦中惊醒
C．从麻木中惊醒	D．从迷惘中惊醒

【小题4】上面两段话都提到雪花的描写，对此分析不正确的一项是（ ）

A．为了首尾呼应，使文章结构严谨。

B．衬托祥林嫂的悲惨命运，深化小说的主题。

C．以有声衬托无声，表现冷寂凄凉的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重。

D．突出雪下得大，时间又很长。

【小题5】乙段文字采用的表达方式主要是（ ）

A．描写 议论

B．描写 抒情

C．记叙 议论

D．记叙 说明

【小题6】对甲段中画线加粗句子分析不恰当的一项是（ ）

A．祥林嫂活着无依无靠，受穷受苦，死了倒是一种解脱，鲁镇活着的人从此可以清静了，这对双方都很合适。

B．这是反语，表达了“我”对黑暗社会和鲁镇阔人们的憎恨。

C．语句流露激愤，也带有沉痛，表现了对祥林嫂的深切同情。

D．句中的“无聊”一词与“在无聊书房里，这不安愈加强烈了”中的无聊意思不完全相同。

阅读下面的文字，完成小题。
①我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
②但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
④譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑤他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
【小题1】对文中的“孱头”“昏蛋”“废物”和“‘拿来主义’者”对待文化遗产的不同态度，理解错误的一项是(　　)

A．“孱头”对文化遗产采取逃避主义的态度，害怕继承，不敢借鉴。

B．“昏蛋”对文化遗产采取虚无主义的态度，盲目排斥，全盘否定。

C．“废物”对文化遗产采取无所作为的态度，专心享用，积极吸收。

D．“‘拿来主义’者”对文化遗产“占有，挑选”，取其精华，弃其糟粕。

【小题2】“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句，在文中有何作用？
【小题3】指出第⑤段主要运用了什么论证方法，并说说“鱼翅”“鸦片”“姨太太”在文中的含义。
论证方法：
“鱼翅”：
“鸦片”：
“姨太太”：
【小题4】简要分析上面文段的语言特点。

简答题
（1）“河北醉归，怒斩曹瞒六将；江南赴宴，笑倾鲁肃三杯。”请说出这副对联所称赞的人物，并简述对联中所写的事情。
（2）夏瑜被群众认为是“疯了”，而陈士成则真的“疯了”。请说出两个人物分别出自哪两篇小说，并简要概括这两个“疯了”的不同内涵。

阅读下面的文字，完成文后题目。
骂杀与捧杀
①现在有些不满于文学批评的，总说近几年的所谓批评，不外乎捧与骂。
②其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼。指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。
③批评的失了威力，由于“乱”，甚而至于“乱”到和事实相反，这底细一被大家看出，那效果有时也就相反了。所以现在被骂杀的少，被捧杀的却多。
④人古而事近的，就是袁中郎。这一班明末的作家，在文学史上，是自有他们的价值和地位的。而不幸被一群学者们捧了出来，颂扬，标点，印刷，“色借，日月借，烛借，青黄借，眼色无常。声借，钟鼓借，枯竹窍借……”^（注）借得他一塌糊涂，正如在中郎脸上，画上花脸，却指给大家看，啧啧赞叹道：“看哪，这多么‘性灵’呀！”对于中郎的本质，自然是并无关系的，但在未经别人将花脸洗清之前，这“中郎”总不免招人好笑，大触其霉头。
⑤人近而事古的，我记起了泰戈尔。他到中国来了，开坛讲演，人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民，右有徐志摩，各各头戴印度帽。徐诗人开始介绍了：唵！叽哩咕噜，白云清风，银磬……当！说得他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年们失望，离开了。神仙和凡人，怎能不离开呢？但我今年看见他论苏联的文章，自己声明道：“我是一个英国治下的印度人。”他自己知道得明明白白。大约他到中国来的时候，决不至于还糊涂，如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。现在可是老大的晦气。
⑥以学者或诗人的招牌，来批评或介绍一个作者，开初是很能够蒙混旁人的，但待到旁人看清了这作者的真相的时候，却只剩了他自己的不诚恳，或学识的不够了。然而如果没有旁人来指明真相呢，这作家就从此被捧杀，不知道要多少年后才翻身。
(选自《鲁迅经典全集》，有删改)
（注）当时刘大杰标点、林语堂校阅的《袁中郎全集》断句错误甚多。这里的引文是该书《广庄·齐物论》中的一段；标点应为：“色借日月，借烛，借青黄，借眼，色无常。声借钟鼓，借枯竹窍，借……”
鲁迅是如何看待文学批评领域的骂与捧的？请结合全文简要概括。