（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
雨后观韩子诗集记
（明）杜濬
金陵有二客，一圣秋韩子，处潭水上；一于皇杜子，处台城下。二客游处若兄弟欢，无浃旬^①不相见也，有之，则于今岁之五月。
是月大雨，为故老所仅见。其雨无注，直倒倾迸下耳。凡水倒倾宜立尽，而是雨砰石訇澎湃，无呼吸间断，至连二十余昼夜。则百堵俱仆，以助其声，如属耳瞿塘，震惊不绝。雷霆狎昵，蛙蚓放肆，横流莫御，短垣尽撤。虽内外相望，而咫尺无路；虽尔汝相对，而告语不辨。
维时杜子踞坐危石，西向望注，念久别韩子，忽顾见波流中若有人负重而泅以济者，则韩子遣力馈米，才一通问，无恙焉。然雨固自如。窃计此生与韩子长当索处，沉霾昏垫^②，无复睹白日时，已而忽白日，杜子则冁然^③以喜，曳杖而出。见乱流之归于壑者，潨潨然^④其立尽欤？迤而南为北门桥，屠沽纷然，操作一新。然积雨之后，腥膻愈不可耐。趋过之，折而西出。行一小巷巷尽为旷野草树弥空如绿云掩冉烟流其上泉贯其下俯视碎日金沙玲珑为之心目交畅行之惟恐其尽。从此数里，升降绿中。陡一岗望见潭水矣，向之窈然而深者，今在人履下也。然满而不溢，有隐者之德，虽阴霖稽天，庸能害是乎？吾爱之敬之，徘徊很久，然后取微径，瞻独树，韩子之庐斯在，韩子之人斯在，相见而喜可知也。
于是为余酌苦茗，炊脱粟，酒四五行，纵谈极欢，然余心怦怦，觉尤有异。韩子乃徐出其自定诗集十种，授余观之。余察其言，深灵警奥，传世复古之道具是，乃蹶起而握韩子手曰：“凡余两人之所以不终于沉霾昏垫者，其以是物乎？虽有他乐，吾不敢观。则今日之遭，可贺也已，亦可记也已。”
【注】①浃（jiā）旬：十天。②昏垫：昏沉。③冁（chǎn）然：笑的样子。④潨潨然：形容乱流归壑貌。
【小题1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是

A．二客游处若兄弟欢 游处：出游之时。

B．如属耳瞿塘，震惊不绝  　　属耳：耳朵连接。

C．屠沽纷然，操作一新 操作：装饰。

D．虽阴霖稽天 稽天：连天。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．二客游处若兄弟欢   其高下之势，岈然，洼然，若垤，若穴

B．忽顾见波流中若有人负重而泅以济者   　醉则更相枕以卧，卧而梦

C．见乱流之归于壑者  然五人之当刑也，意气扬扬

D．相见而喜可知也 王不行，示赵弱且怯也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．文章首段叙事，文笔简练，写韩子与杜子虽然分处两地，但是情意深厚，以此总领全文；而文中的杜子其实就是本文的作者杜濬的自称。

B．第二段描写，极尽夸张手段，形象地渲染了暴雨声势之大，时间之长以及洪水之泛滥，为下文两人不顾暴雨、洪水的阻隔而相见作了有力的铺垫。

C．第三段先写暴雨、洪水中韩子不顾危险负重泅渡而来，为杜子送来米粮；而我在暴雨过后，也不顾洪水阻挡急切回访韩子：两人的深厚友情可见一斑。

D．末段点题，赞美韩子之诗意义非凡，点明本文写作动机，并借助语言描写含蓄地揭示了本文主旨：只要心中有追求，再艰苦的环境也无法将人埋没。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
行一小巷巷尽为旷野草树弥空如绿云掩冉烟流其上泉贯其下俯视碎日金沙玲珑为之心目交畅行之惟恐其尽
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）虽内外相望，而咫尺无路；虽尔汝相对，而告语不辨。
（2）凡余两人之所以不终于沉霾昏垫者，其以是物乎？

阅读下文，完成第题。

《万木图》序

杨士奇

⑴《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。

⑵元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活，虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪赈之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力，来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者不籍识其姓名，卒亦不视其功，予之谷，而所活不可胜计矣。夫施于人，而使其恒有愧耻为辱之心，犹不施也。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！

⑶居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子若孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利，将有为学宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。

⑷呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之木后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时得一命，为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心，而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。

【小题1】第⑴段介绍了《万木图》的由来是   （用自己的语言表述）
【小题2】对第⑵段文意分析不正确的一项是（ ）

A．元末战乱饥荒，导致亲人间“相食”勉强活命。

B．“种树换粮”是为了不让被救济人有“愧耻为辱之心”。

C．“不登记姓名”表现了杨先生乐施的“忠厚委曲”。

D．本段交待了《万木图》中“万木”的由来。

【小题3】第(3)段引用杨达卿先生告诫子孙的话有什么作用？
【小题4】本文与《伶官传序》都是“序”，在写作意图上有什么不同？

阅读下面的文言文，完成下列小题。
游桃花记
【明】陈继儒
南城独当阳，城下多栽桃花。花得阳气及水色，太是秾化。居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。
余以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字，便从花板酒杯①，才饕一番，复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩输赢为上下，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯为寿。
十四日，余与希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往。又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。董徐何三君从城上窥见色为动复踉跄下城又以酒及鲜笋蛤蜊佐之。是时，不速而会凡十八人，田先生之子归骈为十九。榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍②相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏。长史、伯灵角智局上。纷纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚馀，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。
昔陶征君以避秦数语，输写心事，借桃源为寓言，非有真桃源也。今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。
（选自《媚幽阁文娱》）
①花板酒杯：即梨花杯，以形似花瓣而得名。②罍：酒杯。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．董//徐//何三君从城上窥见/色为动/复踉跄下城/又以酒及鲜笋//蛤蜊佐之。

B．董//徐//何三君从城上窥/见色为动/复踉跄下城/又以酒及鲜笋//蛤蜊佐之。

C．董//徐//何三君从城上窥见/色为动/复踉跄/下城又以酒及鲜笋//蛤蜊佐之。

D．董//徐//何三君从城上窥/见色为动/复踉跄/下城又以酒及鲜笋//蛤蜊佐之。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一组是
A. 花朝，即“花朝节”，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。多农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的。本文中是二月十二。
B. 藏钩：将一小钩（如玉钩、银钩）或其他小物件攥在彼方某人的一只手中，由此方猜在哪人的哪只手里，猜中者为胜。是宴饮中的娱乐助兴节目。
【小题3】下列对文章相关内容的理解、分析不正确的一项是

A．文章主要记叙了作者和友人花朝后两次到城郊赏桃花的情景，宴饮有饮酒、赏花、游戏活动，游戏活动包括藏钩、下棋等。

B．文章描写友人游戏和酒后的情态形象生动，游戏时如猿似鸟，酒酣后给路人簪花，暮归时相互扶持，表现出友人狂放的样态。

C．文章情感由欢乐转为悲伤，因为春盛花好、友人雅聚而快乐，也因为世上没有真桃源，即使有也会被摧残而无处避世感到悲伤。

D．文章结尾用议论的方式对人们不能真正赏花护花表达痛惜之情，对引得众人来赏花的行为既感到欣慰，也感到自责和不安。

【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）酒屈兴信，花醉客醒。方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下。
（2）今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也……
夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭；秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！
(苏辙《六国论》节选)
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
(李桢《六国论》节选)
【小题1】下列加点字的解释，全都错误的一组是(　　)
①窃怪天下之诸侯(私下) ②未尝不咎其当时之士(过错)
③天下之诸侯藉之以蔽其西(凭借) ④因得以自完于其间矣(完整)
⑤以阴助其急(暗地里) ⑥未有能愈于秦者也(胜过)
⑦视秦无异也(看待) ⑧有擅形便之利如秦者(擅长)

A．②③④⑧	B．①③⑤⑥
C．①⑤⑥⑦	D．②④⑦⑧

【小题2】下列句中加点词与现代汉语意思相同的一项是(　　)
①以攻山西千里之秦　  ②以为必有可以自安之计
③因得以自完于其间矣　④而四国休息于内
⑤若此可以应夫无穷 　⑥而为天下出身以当秦兵

A．①⑤	B．②③
C．③⑥	D．②④

【小题3】下列说法，不符合原文内容的一项是(　　)

A．苏洵认为齐、燕、赵失败的原因在于他们没有像秦国一样富国强兵，采取远交近攻的策略。

B．苏辙假设“彼秦者将何为哉”的条件是“韩魏无东顾之忧”，四国“阴助其急”。

C．苏辙认为六国灭亡的原因在于不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。

D．李桢认为六国灭亡是由于未占有利地势，又未得到天助，否则，其中的任何一个也可以像秦国一样统一天下。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

阅读下面的文言文，完成小题.
说 琴
明·何景明
何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予观其黟然黑，邪然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”
何子曰：“噫！非材之罪也。吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。其器有四：弦、轸、徽、越^①。弦以被音，轸以机弦^②，徽以比度^③，越以亮节^④。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝^⑤圆也，徽取其数次^⑥也，越取其中疏^⑦也。今是琴弦之韧疏，轸之栝滞，徽之数失钧，越之中浅以隘。疏故清浊弗能具，滞故高下弗能通，失钧故细大相逾，浅以隘故声应沉伏。是以宫商不诚职，而律吕叛度。虽使伶伦钩弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。始桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物；下而士人得之，可以宜气养德，道情和志。何至黟然邪然，为腐材置物耶？”
“吾观天下之不罪材者寡矣。如常以求固执，缚柱以求张驰，自混而欲别物，自褊而欲求多，几何不为材之病也？是故君子慎焉。操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。朴其中，文其外，见则用世，不见则用身。故曰虽愚必明，虽柔必强，材何罪焉？”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎？知取于轸乎？义取于徽乎？谦取于越乎？一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”
（《古文鉴赏大辞典》，有删节）
【注】①机弦；控制琴弦。②比度：排比音节的高低度数。③亮节：加大、节制琴的音量。④栝（guā）：琴弦插入琴体的一端。⑤数次；数，琴徽的度数；次，合乎次序，位置正确。⑥中疏：指琴体中间空敞。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．吾将尤夫攻之者也     尤：怒，怪罪。

B．是以宫商不诚职 宫商：古代五声音阶的第一、二个音阶，此指音阶。

C．可以宜气养德，道情和志 道：通“导”，治理。

D．朴其中，文其外 文：雕饰。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．是病于材也   鹏之徙于南冥也

B．浅以隘故声应沉伏 斧斤以时入山林

C．凡攻琴者，首选材 求人可使报秦者，未得

D．见则用世，不见则用身     弟子入则孝，出则弟

【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．文章以制琴喻用人，由物及人，以小见大，以琴的四大部件各自的作用，道出用人时，“劲则能弗挠”“时则能应变”“序则能辨方”“虚则能受益”四方面的意义。

B．文中批评今之琴四部件制作不当致使琴不中用，也就是抨击当时统治者用人之不当，使文章增添了对现实的揭露意义。

C．“信取于弦乎……一物而众理备焉。”借仲鹖之口来绾结文章的前后内容，沟通全文的内在意理，是全文的点晴之笔。

D．仲鹖说：“愿改弦更张，敬服斯说。”说的是他信服何子说的道理，愿更换琴弦，调整琴弦的松紧，使琴重放光芒。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
噫！人固动物耳。情横于内而性伏必外遇于物而后遣寓久则溺以为当然非胜是而易之则悲而不开惟仕宦溺人为至深古之才哲君子有一失而至于死者多矣是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能见乎内外失得之原，沃然有得，笑傲万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
（选自《苏舜钦集·沧浪亭记》）
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）虽使伶伦钩弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
（2）使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。