阅读下面这首词，完成下题。

浣溪沙

（明）刘 基

布谷催耕最可怜，声声只在绿杨边。夕阳江上雨余天。

满地蓬蒿无旧陌，几家桑柘有新烟？战场开尽是何年。

【小题1】这首词写的是_______（季节）_______（时分）所见的农村景象。
【小题2】简析这首词的表现手法及作者的情感。

请概括本段文字主要说明什么道理？

阅读下面的文言文，完成下列小题。
八骏
刘基
穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内外之厩。八骏既居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父为司马，故天下之马无遗良。而上下其食者，莫不甘心焉。
穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差，然后以产区焉。故冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖①者为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之；江淮以南为散马，以递传服百役，大事弗任也。其士食亦视马高下，如造父之旧。
及夷王之季年盗起内厩之马当服戎事则皆饱而骄闻钲鼓而辟易望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能。内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先上以为功。于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。马之高足骧首者尽没。王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马，实素习吉行，乃言于王而召散马。散马之士曰：“戎事尚力，食充则力强。食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。
于是四马之足交于野，望粟而取。农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。王无马不能师，天下萧然。
（选自《刘基散文选集》）
【注】厖máng：杂色
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．其不企是选者为散马   企：达到

B．以备乘舆之阙  阙：同“缺”

C．乃参以外厩     参：代替

D．王无马不能师   师：装备军队

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．乃立天闲、内外之厩 今其智乃反不能及

B．又下者为民马，弗齿于官牧 其制稍异于前

C．如造父之旧 王之好乐甚

D．戎事尚力，食充则力强 木受绳则直

【小题3】文中画曲线的句子，断句正确的一项是

A．及夷王之季年/盗起内厩之马/当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

B．及夷王之季/年盗起内厩之马/当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

C．及夷王之季年/盗起内厩之马/当服戎事则皆饱/而骄闻钲鼓/而辟易望旆/而走

D．及夷王之季年/盗起/内厩之马当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析，正确的一项是

A．造父担任司马，以八骏为良马的最高典范，为穆天子制定了选择天下良马的标准，将天下马匹分为五等并区别对待，确实做到了“马尽其才”。

B．穆王和造父死后，选择良马的标准却从实质上改变了，区别对待种种的做法也完全改变，这为以后埋下了产生恶果的种子。

C．战事突起，内外马厩的养马之人互相推诿，而王与各位大臣又一味袒护内厩，在此关键时刻，借助散马才挽回了败局，这令夷王十分惭愧。

D．作者以养马之事，喻指养士之事，养马当以马之“良驽”为别，对待人才也应把才能高低作为衡量选拔的重要标准。

【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）马之良驽莫能差，然后以产区焉。
（2）尔食多而用寡，其奚以先我？
（3）秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

阅读下面这首词，回答问题。
水龙吟
刘基①
鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。问登楼王粲②，镜中白发，今宵又，添多少。
极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。几回好梦，随风归去，被渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪③。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。
【注】①刘基（1311-1375），字伯温，浙江青田人。后辅佐朱元璋建立明朝，此词是其早期作品。②王粲：字仲宣，三国时人，曾依刘表，作有《登楼赋》。③天杪：犹天际。
【小题1】本词上片运用了哪些表达技巧？请简要分析。
【小题2】本词表现了作者怎样的思想情感？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成后面的题。

苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。

于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨^②以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。

先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐，而彼之乐吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”

刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。

【小题1】下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）

A．故植物中之，其味皆苦 中：合乎

B．莫不族布而罗生焉 罗：排列

C．启陨箨以蓺粟菽   蓺：种植

D．一旦运穷福艾     艾：止息

【小题2】下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．食之可以清酒 而犹有可以不赂而胜之之势

B．拊石而和之   客逾庖而宴

C．人知乐其乐   亦各言其志也

D．彼之苦，吾之乐 行李之往来

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．作者巧妙地抓住一个“苦”字，作为贯穿全文的脉络，目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。

B．“情缘景生”“景与情会”，前一部分的事与景和后一部分的情与理有机结合，浑然一体。

C．作者运用朴素的辩证法思想，化景为趣，化趣为理，启发人们正确看待艰苦的环境，直面坎坷的人生。

D．文末的议论通俗而深刻地阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，认为人们的“苦乐观”和孟子、赵子的大致相同。

【小题4】把材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
（2）虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?

阅读下文，回答问题各题
昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而．饮之，赋诗曰：“古人云此 水，一歃怀千金。试使夷、齐饮，终当不易．心。”其后隐之，卒以．廉终其身，而后世之称 廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而 宪副之廉，卒与刺史相先后。至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。
予旧见昔人论刺史饮泉事，或病．其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪说正人心扬公论皆当见而为之又何可病而讥之哉？ 人命之．修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋．其不畏之气，冒而饮之，死非我 能夺．也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈 夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫 岂一勺之水所能移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史， 吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由 乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以启愚而立 懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于．其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得 以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟 哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖 风也，是为记。
（选自《诚意伯文集》卷六，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．试使夷、齐饮，终当不易心  易：轻视

B．或病其为矫心     病：认为……是错误的

C．我乃奋其不畏之气  奋：奋发

D．死非我能夺也     夺：强行改变

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．过贪泉而饮之 项王瞋目而叱之

B．人命之修短系乎天  杳不知其所之也

C．卒以廉终其身 以故汉追及之

D．故吏于其地者 籍独不愧于心乎

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．夫君子/以身立教/有可以植正道遏邪说/正人心扬公论/皆当见而为之又何/可病而讥之哉？

B．夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪说/正人心/扬公论/皆当见而为之/又何可病而讥之哉？

C．夫君子/以身立教/有可以植正/道遏邪说/正人心扬公论/皆当见而为之/又何可病而讥之哉？

D．夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪说正人心/扬公论皆当见而为之/又何可病而讥之哉？

【小题4】下各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是
①其后，隐之卒以廉终其身    ②而容有死之理而强饮焉    ③明而自信，笃也
④有一焉，则其守不固    ⑤非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤
⑥敢直言，见贪夫疾之如仇

A．①④⑤

B．②③⑤

C．①③⑤

D．②④⑥

【小题5】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。

B．第②③段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议，认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。

C．末段指出以“贪”命名泉的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨，并点明写这篇记的缘由。

D．本文议论深刻，且有针对性，驳斥小人“病其为矫心”的观点，用“君子以身立教”，与贪廉乃“自我作之”为论据，说明贪廉“由乎内”， 语言质朴自然，记述清晰，议论深刻。

【小题6】翻译下面语句
（1）礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈。
（2）惟其知道，明而自信，笃也。

阅读下面一首词，完成小题。

浪淘沙 感事

明 刘基

天际草离离，鸿雁南归，冷烟凝恨锁斜晖。蝴蝶不知身是梦，飞上寒枝。

惆怅倚阑时，总是伤悲，绝怜红叶似芳菲。清露自凋枫自落，没个人知。

 （注）这首词写与元末乱世，避难于江湖时期。
【小题1】下列对本词的理解分析，正确的两项是（ ）

A．首句写无边的青草直漫向天涯，透露的是生机，奠定昂扬的基调。

B．“鸿雁”这一意象不仅点出深秋季节，也暗示出旅人的思归。

C．上片结句暗用典故，与“庄生晓梦迷蝴蝶”如出一辙，蝴蝶正是诗人梦中之物。

D．枫叶红似春花，却无人怜，遇清露而自凋，这“枫叶”正是孤高诗人的写照。

E．全诗明写秋实写“感事”，所以是一首伤时失意的寓托之作，词风婉约。

【小题2】“没个人知”是作者刻意吐出的心中郁结之情，词人在这首词中“郁结”了哪些情感？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
齐人伐燕，取其财而俘其民，王朝而受俘，喜见于色，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，不戮一人焉，虽汤、武亦若是而已矣。”大夫皆顿首贺。
已而，燕人畔，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，一朝而畔，寡人德不足为欤？”淳于髡仰天大笑，王怪而问之，对曰：“臣邻之富叟疾，使巫祷于神，神告之曰：‘若能活物万，吾当为若请于帝，去尔疾，锡尔寿。’富叟曰：‘诺。’乃使人搜于山，罗于林，罾于泽，得羽毛鳞介之生者万，言于神而放之。罔罟所及，铩翅而灭足者，嘈嘈聒聒，蔽野揜①谷。明日而富叟死，其子往泣于巫曰：‘神亦有诳乎？’问之，以实对。巫笑曰：‘有是哉？是女实自诳，非神诳女也。’今燕之君臣相为不道，而民无故也。君伐而取其财迁其居冤号之声訇殷天地鬼神无所依归帝怒不可解矣而曰不戮一人焉？夫人饥则死，冻则死，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。周诗曰：树怨以为德，君实有焉，而以尤燕民，非臣之所知也。”
（注释）①揜，yǎn,同“掩”，遮盖，遮蔽。
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．大夫皆顿首贺   顿首：磕头

B．罾于泽 罾：渔网

C．已而，燕人畔  畔：叛逃

D．明日而富叟死  明日：第二天

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．君伐而取其财/迁其居/冤号之声訇殷天地/鬼神无所依归/帝怒不可解矣/而曰不戮一人焉

B．君伐/而取其财迁其居/冤号之声訇殷天地/鬼神无所依归/帝怒/不可解矣而曰不戮一人焉

C．君伐/而取其财迁其居/冤号之声訇殷/天地鬼神无所依归/帝怒不可解矣/而曰不戮一人焉

D．君伐而取其财/迁其居/冤号之声訇殷/天地鬼神无所依归/帝怒/不可解矣而曰不戮一人焉

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．齐王在朝堂满脸喜悦地接受俘虏，并认为自己在讨伐燕国时没有杀戮一人，是一个非常圣明仁德的君王。

B．淳于髡并不认为齐王是个仁德的君王，并大声嘲笑齐王，齐王因此非常生气，怪罪他并质问他。

C．在淳于髡讲的故事中，神告诉富翁说，如果他能救活万只生灵，神就会替他向天帝请求去除富翁的疾病，并赐予富翁长寿。

D．淳于髡用类比的方法来讲故事，旨在告诉齐王：你已对燕国的百姓造成了怨恨，反认为自己是有德的君王，甚至还怨恨燕国的百姓，实在是让人难以理解呀。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽汤、武亦若是而已矣。
（2）有是哉？是女实自诳，非神诳女也。

阅读下面文言片段，完成小题
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸?”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎?无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也?”   
(选自刘基《郁离子》)
【小题1】下面句子中加点的“去”和“去饥寒犹远”中的“去”意义和用法相同的一项是()

A．去国怀乡，忧谗畏讥	B．于是项伯乃夜去
C．相去四十里	D．得钱千五百，乃去

【小题2】下列句子加点词解释错误的一项是

A．乞猫于中山    乞：求，讨	B．盍去诸? 盍：为什么
C．是非若所知也  是非：这不是	D．不病于无鸡乎  病：担心

阅读下面文字，完成下面小题。
尚节亭记
刘基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出 污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰尚节之亭，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也 。至于涉寒暑，蒙 霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸 中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾 又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉 所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液（流出汁液），为瘿肿（生 出赘瘤），为樛屈（枝干弯曲），而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者， 阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传曰：行前定，则不困。平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其 亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．不特卉木也     特：只是

B．信乎，有诸中，形于外   信：相信

C．必有义焉，不可胶也 胶：固执

D．故让国，大节也 让：辞让

【小题2】下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是

A．谖草取其忘忧 死而有知，其几何离

B．然则以节言竹 樊哙侧其盾以撞

C．阴阳寒暑转移之机也  礼天下之奇才

D．于是乎有中焉 焉用亡郑以陪邻

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．夫竹之为物柔体/而虚中婉婉焉/而不为风雨摧折者/以其有节也

B．夫竹之为物柔体/而虚中婉婉焉/而不为风雨/摧折者以其有节也

C．夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也

D．夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉/而不为风雨/摧折者以其有节也

【小题4】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是

A．欹器，“满而覆，虚而欹”。以之为“坐右之器”，则类似于作为行动指南来激励警戒自己的座右铭。

B．节气，反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，由最初的冬至、夏至、春分、秋分发展到沿用至今的二十四节气。

C．大易，指《易经》，与《诗经》《尚书》《礼记》《论语》《乐经》并成为“六经”或“六艺”。

D．旧称儒家的著作为“经”，解释经文的书为“传”，合称“经传”，如《春秋三传》即是注释《春秋》的书。本文中的“传”指《礼记中庸》的注。

【小题5】下列各项对文意的理解有误的一项是

A．古人种花植树是为了修身养性，从中汲取精神营养，而不仅仅是为了玩赏，满足自己的嗜好。

B．文中作者认为，尽管世风衰败，道德沦丧，但能够凭借节操立身的人还是比较多的，而黄中立异于常人的地方即为崇尚节操因此早早地立下志向。

C．作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。

D．作者于记叙描写中饱含感情，由“观而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“岂苟然哉”，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既是对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心 志。