文王问太公曰：“王人者，何上何下，何取，何去，何禁，何止？”

太公曰：“王人者，上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。故王人者，有六贼七害。”

文王曰：“愿闻其道。”

太公曰：“夫六贼者：一曰，臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。二曰，民有不事农桑任气游侠犯历法禁不从吏教者伤王之化。三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。四曰，士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。五曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳。六曰，强宗侵夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。

“七害者：一曰，无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。二曰，有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。三曰，朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。四曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。五曰，谗佞苟得，以求官爵，果敢轻死，以贪禄秩，不图大事，得利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。六曰，为雕文刻镂，技巧华饰，而伤农事，王者必禁之。七曰，伪方异技，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。

“故民不尽力，非吾民也;士不诚信，非吾士也;臣不忠谏，非吾臣也;吏不平洁爱人，非吾吏也;相不能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。夫王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。示其形，隐其情，若天之高不可极也，若渊之深不可测也。故可怒而不怒，奸臣乃作;可杀而不杀，大贼乃发。兵势不行，敌国乃强。”

文王曰：“善哉。”

选自《六韬》

【小题1】对文中画波浪线的断句，正确的一项是

A．民有不事/农桑任气/游侠犯历/法禁不从/吏教者/伤王之化

B．民有不事农桑/任气游侠/犯历法禁/不从吏教者/伤王之化。

C．民有不事/农桑任气游侠/犯历法/禁不从/吏教者伤/王之化

D．民有不事农桑/任气游侠/犯历法/禁不从吏教者/伤王之化

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．爵：周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，爵的本义是指君主国家对贵族所封的等级。

B．士：西周时期最低一级贵族，“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”。

C．太公：姜姓名尚，太公望是他死后被追加的称号，故后世尊称为姜太公，子牙是他的字。

D．万乘：周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指“天子、帝王”；

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．本文首先论述了君主应尊重德才兼备的人，应让贤明的人居上位，不肖的人处下位，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。

B．文章阐述了应防止“伤王之德”、“伤王之化”、“伤王之权”、“伤王之威”、“伤功臣之劳”、“伤庶人之业”等“六贼”。

C．文章最后阐明了王者应高瞻远瞩，团结群臣，亲近万民的观点。

D．文章通过文王与太公的问答对话，既体现了文王尊贤勤政、言听计从的特点，又凸显太公善于进谏、“若天之高不可极”的政治智慧。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。
（2）示其形，隐其情，若天之高不可极也，若渊之深不可测也。

阅读下面两则文言文,完成下列小题。

（一）

人主之治国也,莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。故《明法》“ 灭、塞、侵、壅之所生,从法之不立也。”

法度者,人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧领海内而奉宗庙也。私意者,所以生乱长奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治,私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也,虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失,非法度不留意焉。故《明法》曰:“先王之治国也,不淫意于法之外。”

明主之治国也,案其当宜,行其正理。故其当赏者,群臣不得辞也;其当罚者,群臣不敢避也。夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠,明主不为也。故《明法》曰:“不为惠于法之内。”

(取材于《管子·明法解》)

（二）

法者,天下之度量,而人主之准绳也。县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。

古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。

法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。是故有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。所谓亡国,非无君也,无法也变法者,非无法也,有法者而不用,与无法等。人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。是故禁胜于身,则令行于民矣。

取材于《淮南子·主术训》)

【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是

A．所以牧领海内而奉宗庙也   牧：统治

B．案其当宜,行其正理 案：根据

C．中程者赏,缺绳者诛 中：符合

D．法者,非天堕 堕：堕落

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是

A．是故其法令明而赏罚之所立者当 法者,天下之度量,而人主之准绳也

B．人主之所以制天下而禁奸邪也   所以禁民,使不得自恣也

C．行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也

D．所以为天下致利除害也 夫舍公法用私惠,明主不为也

【小题3】下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A．明主虽心之所爱而无功者不赏也 英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏

B．不为惠于法之内 不会在法理之内给予恩惠

C．县法者,法不法也 制订颁行刑法,是为了依法惩处犯法的人

D．道胜而理达矣,故反于无为

道取胜,事理就通达了,于是就返回到无为而治的境地
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。
②人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。
【小题5】请根据上面两则短文,概括“法令”对治国有何作用。
【小题6】同为管子的文章,下面链接材料与“材料一”,在治国问题上的观点却有所不同,请说出其不同之处,并说出你对这种不同的看法。
桓公问治民于管子。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”(《管子·小问》)

阅读下面的文言文，完成各题。

1.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（第2课《立身处世》，《公冶长》二十六）

2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

（第6课《乐在其中》，《雍也》十一）

3.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

（第9课《言而有信》，《为政》二十二）

4.子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

（第10课《交友之道》，《子张》三）

5.子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

（第13课《敏而好学》，《宪问》三十五）

6.子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

（第14课《切问而近思》，《为政》九）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．愿无伐善 夸耀

B．老者安之 使……安逸

C．不怨天，不尤人  责备

D．一瓢饮  饮用

【小题2】下列句子中，和“如之何其拒人也”中的“其”意义和用法都相同的一项是（ ）

A．其何以行之哉

B．其不可者拒之

C．退而省其私

D．知我者其天乎

【小题3】下列句子中，和“异乎吾所闻”的句式相同的一项是（ ）

A．贤哉，回也

B．何为其莫知子也

C．吾与回言终日

D．莫我知也夫

【小题4】将下列句子翻译为现代汉语。
（1）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（第6课《述而》十六）
（2）视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？（第14课《为政》十）

阅读下面文言文，完成下列小题。

（一）秦昭王问孙卿子^①曰：“儒无益于人之国？”孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。势在人上，则王公之材也；在人下，则社稷之臣，国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊^②；居于阙党，阙党之子弟罔不分^③，有亲者取多，孝弟以化之也。儒之为人下如是矣。”

王曰：“然则其为人上何如？”孙卿曰：“其为人上也，广大矣！志意定乎内，礼节修乎朝，法则度量正乎官，忠信爱利形乎下；行一不义、杀一无罪而得天下，不为也。此君义伸乎人矣，通于四海，则天下应之如讙^④，是何也？则贵名白^⑤而天下治也。故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：“自西自东，自南自北，无思不服。”此之谓也。夫其为人下也如彼，其为人上也如此，何谓其无益于人之国也？”昭王曰：“善！”

若夫论德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官；万物得宜，事变得应，言必当理，事必当务，君子之所长也。

（取材于《群书治要·儒效》）

（二）孔子初仕，为中都宰。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封^⑥，不树。行之一年，而西方之诸侯则焉。鲁定公谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年定公以为司空乃别五土之性而物各得其所生之宜咸得厥^⑦所由司空为鲁大司寇设法而不用无奸民。

（取材于《孔子家语》）

（注释）①孙卿子：荀子。②朝饮其羊：卖羊前先让羊喝饱水以增加重量 ③罔不分：捕来的鱼虾或猎物不按出力多少分配。 ④讙：喧哗。⑤白：显赫。⑥不封：不建高大的坟墓。⑦厥：它们的。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．儒者法先王，隆礼义 隆：尊崇

B．言必当理，事必当务 当：担任

C．制为养生送死之节 节：制度

D．而西方之诸侯则焉 则：效法

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．儒无益于人之国    通于四海

B．而明于持社稷之大义 若夫论德而定次

C．虽隐于穷阎漏屋    虽天下可乎

D．通达之属莫不从服  此之谓也

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．谨乎臣子而致贵其上者也 谨慎地做臣子，并使他们的君主尊贵

B．其为人上也，广大矣 儒者居高位时，作用就更大了

C．远者竭蹶而趋之 远方之人不辞辛劳地投奔他

D．能不能皆得其官

是否都能够得到他们的官职
【小题4】请用斜线（/）给《孔子家语》中画线的部分断句。
【小题5】作者为什么认为儒者可以为人师？根据《群书治要·儒效》第二段内容概括作答。
【小题6】仿照下列语段中句①的形式，将横线上的内容补充完整。
《群书治要·儒效》中的很多观点能够在《孔子家语》中得到印证，如：①孔子在做中都宰时依据人们能力的强弱分配不同的职位，可以证明儒者能够“量能而授官”；②_________；③_______

阅读下面文字，完成小题。
材料：

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？

民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。

（选自《管子·治国》）

请简析上述材料的论证结构和方法。（120字左右）

阅读下面的材料，完成下列小题。

（1）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语•颜渊》）

（2）子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语•子路》）

（3）和因义起，同由利生。义者宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也。民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。

（清•刘宝楠《论语正义》）

【小题1】分析前两则材料，儒家关于人际交往必须遵循的原则是________________
【小题2】结合第三则材料，请概括说明“君子、小人之异”，并加以评价。

阅读下面文字，完成后面题目。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其 肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

（节选自《大学》）

（1）对上面文字论述的内容的理解，不正确的一项是

A．诚意，即人们在修养自身的过程中能够做到诚实、不自欺。

B．语段论证严谨，主要采用举例和对比、比喻论证的方法。

C．语段语言平实浅近，明白晓畅，干净利落，给人以朴素自然的美感。

D．“诚于中，形于外”就是告诉人们做人做事要“表里如一”。

（2）《大学》论述“微言大义”，尤其是“慎独”说，对后世影响深远，结合文本内容，联系自己的生活实际，谈谈你的理解。

阅读下面这首诗，完成小题。

伯兮^①

伯兮朅^②兮，邦之桀^③兮。

伯也执殳^④，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐，谁适为容？

其雨其雨，杲杲^⑤出日。

愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草^⑥，言树之背。

愿言思伯，使我心痗^⑦。

注释：①选自《诗经·国风》。伯：兄弟姐妹中年长者称伯，此处指丈夫。②朅（qiè）：英武高大。③桀：同“杰”。④殳（shū）：古兵器。⑤杲（gǎo）：明亮的样子。⑥谖（xuān）草：萱草，忘忧草。⑦痗（mèi）：忧思成病。
【小题1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是

A．《伯兮》与《无衣》的题材都与战争有关，而写作角度不同。《伯兮》是从思妇的角度来写，而《无衣》则从战士的角度来写。

B．《伯兮》的第一章通过“朅”“桀”“为王前驱”等内容，赞扬了“伯”的形象、才华与地位，表达了女子内心的骄傲与自豪之情。

C．赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法。本诗中“焉得谖草，言树之背”与《氓》中“桑之未落，其叶沃若”所用手法完全相同。

D．诗歌紧扣一个“思”字，边叙事，边抒情，塑造了一个温婉的女性形象——有深深的思念与哀愁，但并没有过于激烈的怨愤。

【小题2】《伯兮》的后三章是如何层层深入地表达女子的思念之情的？请结合诗句内容简要概括。

阅读下面一段文言文，完成下面小题。

灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾月而国莫之服。

——《晏子春秋》

注：灵公：齐灵公。

【小题1】解释下列加点词语。
（1）裂其衣，断其带裂：
（2）国人尽服之服：
【小题2】将下列句子译成白话文。
（1）灵公好妇人而丈夫饰者
（2）不逾月而国莫之服
【小题3】这则短文说明了一个什么道理？

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。

芣苢

《诗经·周南》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

文氏外孙入村收麦

苏辙

欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。

三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。

急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。

闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。

【小题1】下列选项中，关于两首诗歌内容的理解与赏析不正确的一项是( )

A．《芣苢》采用重章叠句手法，全诗三章十二句，却有六个动词“采、有、掇、捋、袺、襭”，这种看似单调的重叠，恰恰产生了简单明快、往复回环的音乐感。

B．《芣苢》中六个动词的变化，既表现了越采越多直到满载而归的劳动过程，又体现了人们劳作时的欢欣和热情。

C．《文氏外孙入村收麦》从诸孙“入村”写起，详细描绘了劳动的场景，展现出了劳动场景的热烈，令人感受到浓浓的亲情以及劳动的欢快。

D．《文氏外孙入村收麦》中“三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻”一句以对比手法写出了久雨初晴、宜事农桑的喜悦。

【小题2】对于《芣苢》一诗，王鸿绪等《钦定诗经传说汇纂》引：“此诗终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。”试从诗歌情感这一角度出发，就《文氏外孙入村收麦》一诗作简要阐释。
【小题3】清人方玉润在《诗经原始》中说，《芣苢》一诗读来好似“田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷”。全诗既充满诗情画意，又富有生活气息。你能从《文氏外孙入村收麦》一诗中，读出哪些乡村生活的气息？请简要分析。
【小题4】除了《芣苢》与《文氏外孙入村收麦》，描写古人劳作场景的诗歌还有不少，请说出以下两首诗歌各自描写了一幅怎样的劳动图景。
(1)《国风·陈风·东门之池》：“东门之池，可以沤(洗，浸泡)麻。彼美淑姬，可以晤歌。东门之池，可以沤苎(苎麻)。彼美淑姬，可以晤语。东门之池，可以沤菅(菅草)。彼美淑姬，可以晤言。”
劳动图景：________________________________________________________________
(2)宋代诗人范成大《四时田园杂兴》：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”
劳动图景：________________________________________________________________