子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
（《论语•雍也篇》）
子击磬于卫，有荷篑而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎，莫己知也，斯己而已矣，深则厉，浅则揭。”
（《论语•宪问篇》）
【小题1】在孔子看来，“知者”的主要特点是__________，“仁者”的主要特点是_______。
【小题2】结合上述材料，你认为文中的“荷篑者”是“知者”还是“仁者”，为什么？
子曰：“可与共学，未可与适道①；可与适道，未可与立②；可与立，未可与权③。裳棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而④。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
（注释）①适：往。这里含有达到、学到的意思。道：指真理。②立：坚守的意思。③权：本义是秤锤。引申为权衡，随宜而变。④“裳棣”四句：古诗。大意说，裳棣树上的花啊，花萼光明，鲜鲜亮亮。其内涵是借裳棣的花与萼相依相托，比喻兄弟的亲密关系与互相友爱。“偏其反而”，此言裳棣之花在风中翩飞翻舞。“偏”，同“翩”。“反”，通“翻”。翻动。“而”，语助词。“岂不尔思”，即“岂不思尔”。“尔”，你。“室”，居住之处。按诗意推测，作者可能是借裳棣花起兴，表达他希望同心爱的人（或友人）聚合的心情。孔子以上这段话，阐明了掌握“道”、实行“道”的五个层次，试分别概述之。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
请结合以上三则论语的内容，谈谈你对儒家“仁”的理解。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可巳矣。”子曰：“食夫稻， 农夫锦，于女安乎?”曰：“安!”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”。
| A．宰我认为，守丧三年，时间过长，应该缩短为一年，从而使君子更好地为礼与为乐。 |
| B．孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法，而是先问其“安心”否。 |
| C．君子守丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，这大多是内心忧伤、思念所致。 |
| D．孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧，这是不仁的行为。 |
材料一：
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于宸公曰：“陈恒狱其君，请讨之。”公日：“告夫三子!”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者!”
之三子告，不可，孔子曰，“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
(《论语·宪问》
材料二：
颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之!不容何病?不容然后见君子!”
(《史记·孔子世家》)
【小题1】第一则材料中“沐浴而朝”说明孔子对陈成子弑君一事的_______________。反复申说“不敢不告”，反映了孔子_______________的心情。【小题2】请结合材料一，分析第二则材料的主旨。
材料一：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
材料二：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
材料三：子曰：“事父母，几谏①，见志不从，又敬不违，劳而不怨②。”
《论语·里仁》
材料四：孟子曰：“亲之过大而不怨，是愈疏也：亲之过小而怨，是不可矶③也。愈疏，不孝也：不可矶，亦不孝也。”
《孟子·告子下》
（注） ①几：轻微，婉转。 ②劳：操劳。③矶：激怒。【小题1】结合第一、二则材料，概括出 “孝”的本质。
【小题2】结合第三、四则材料，简要分析孔孟关于“孝”的主张的不同之处。
材料一:
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎？”
对曰:“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰:‘学《诗》乎？’对曰:‘未也’。‘不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎？’对曰:‘未也’。‘不学礼，无以立。'鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰:“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”
（《论语·季氏》）
材料二:
子以四教:文，行，忠，信。
（《论语述而》）
材料三:
子曰:“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对①。虽多，亦奚以为？”
（《论语·子路》）
（注）①专对:古代使节，只接受使命，至于如何去交涉应对，只能随机应变，独立行事。这叫“受命不受辞”。
【小题1】材料一陈亢评价孔子“君子之远其子”，体现了孔子作为教育者 的品质| A． |
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（《论语》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
(《庄子·秋水》)
【小题1】孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？【小题2】孔子和庄子的这两种不同快乐方式，你更倾向于哪一种？请说明理由。
材料一
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
（《论语·雍也》）
材料二
子曰：“麻冕，礼也；今也纯①，俭，吾从众。拜下②，礼也；今拜乎上，泰③也。虽违众，吾从下。”
（《论语•子罕》）
（注）①纯:黑丝，以黑丝为冕，省时。②拜下：古时臣民面见君上时，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。③泰：骄纵傲慢。【小题1】以上两则材料反映了当时社会__________的现象。
【小题2】材料二中，孔子既“从众”又“违众”，是否矛盾？请结合材料简要分析。
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如? 可谓仁乎?”子曰：“何事于仁! 必也圣乎! 尧舜其犹病诸! 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子贡曰：“管仲非仁者与? 桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
依据上述对话，用简洁的语言概括孔子“仁爱”思想表现出的重要特点。