子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也!”
（《论语·宪问》）
“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫①，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
（《论语·八佾》）
（注）①反坫（diàn）：先秦诸侯招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。【小题1】两则材料中孔子对管仲的评价分别是____________和___________。
【小题2】两则材料，孔子分别是从什么角度评价管仲的？由此可以看出孔子怎样的仁爱观？
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《论语·述而篇》
子曰:“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
——《论语·泰伯》
【小题1】第一则材料中“乐亦在其中”的含义是什么？【小题2】综合两则材料，简析孔子的义利观。
子曰：“贤哉，回也！上箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
（《论语·雍也》）
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
（《论语·述而》）
【小题1】第一则材料中“回不改其乐”体现了儒家的________思想？【小题2】第一则材料中“人不堪其忧”第二则材料中“是吾忧也”，两者之忧有何区别？
材料一：
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。
南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
材料二：
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣①，焉用稼？”
（注释）①襁（qiǎng）：背负小孩所用的布兜子。【小题1】材料一，孔子对南宫适的赞叹表达了孔子________________的政治思想，主张君王应该__________________。
【小题2】两则材料都是关于种田的事，为什么南宫适得到“君子”“尚德”的称赞，樊迟却被孔子认为是“小人”呢？
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
（《论语》）
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（孟子《寡人之于国也》）
【小题1】概括上面两个选段主张的共同之处。【小题2】上述主张的实现的途径，有何不同？请作简要分析。
材料一
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
（《论语·学而》）
材料二若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有，犹有盗贼乎？
(《墨子·兼爱》）
【小题1】两则材料都谈到了“孝”，孟子《寡人之于国也》中强调申明孝道并指明其作用的句子 是_____、______。【小题2】简析儒家和墨家论述“孝”的角度的区别。
材料一：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
材料二：君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣.
注释：“倍”同“背”，乖戾的意思。【小题1】材料二“出辞气”即讲究言辞语调，孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中宰我、_______ 属于______。
【小题2】指出两则材料的修身要求的不同，并分析上述材料的现实意义。
子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
【小题1】综合上述材料，分析孔子说“耻”的原因【小题2】今天，我们如何看待孔子的言行观？
①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（以上“学而”篇）
②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
③子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
（以上“为政”篇）
④颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（以上“公冶长”篇）
⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
⑥子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
（以上“雍也”篇）
⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑧子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
（以上“述而”篇）
⑨顏渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（以上“颜渊”篇）
⑩孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，成之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
（以上“季氏”篇）
【小题1】对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是| A．敏于事而慎于言 敏:敏捷、勤快 |
| B．愿无伐善，无施劳 伐:攻打、讨伐 |
| C．君子坦荡荡 坦:开朗、直率 |
| D．天下归仁焉 归：称许、赞许 |
| A．与朋友共敝之而无憾 秦王还柱而走 |
| B．不义而富且贵 穷且益坚，不坠青云之志 |
| C．于我如浮云 天下莫柔弱于水 |
| D．曲肱而枕之 虽有舟舆，无所乘之 |
①愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。
②知之为知之，不知为不知，是知也。
③老者安之，朋友信之，少者怀之。
④克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
⑤知之者不如好之者，好之者不如乐之者
⑥为仁由己，而由人乎哉
| A．①②③④ | B．②③④⑤ | C．③④⑤⑥ | D．①③④⑥ |
| A．第①则，讲的是好学的态度、表现与要求告诉我们要好学、乐学更要有好的方法，要学业精通，就必须勤奋。 |
| B．第④则，写孔子和两个学生以育“志”为题，讨论怎样做人、处理人际关系；孔子处理“老、中、青”三代人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。 |
| C．第⑦则，告诉我们追求吃穿享受很容易导致不义的行为。私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限物质资源，必然要想方设法为满足私欲而大行不义之事。 |
| D．第⑩则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行：少年戒女色；壮年要成熟稳重，做事情要用理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。 |
（1）诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
（2）饭蔬食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣
（材料1）礼，与其奢也，宁俭。（《论语·八佾》）
（材料2）富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）
（材料3）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（《论语·里仁》）
（材料4）士而怀居，不足以为士矣！（《论语·宪问》）
上述材料（ ）与另外三则材料所传递的道德内容不一致。（2）阅读下面文字回答问题
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之!”
冉有问：“闻斯行诸？ ”子曰：“闻斯行之!”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？ ’，子曰：‘有父兄在’；求也问，‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。请问，孔子为什么会给出不同的回答？ 孔子的解释体现了他怎样的教育思想？