阅读下面两段文字，回答问题。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（选自《论语•卫灵公》）
从文化的角度来考量，确实有很多事情很难用先进与落后、文明与愚昧来衡量。这种把自认为是先进的、是文明的东西强加给别人的做法，我觉得不适合这个社会。因此“己之所欲，也不要强加于人”。（选自莫言《己之所欲，也不要强加于人》）
（1）两则材料都体现了处理人际关系的重要原则，请概括其相同点。
（2）这两种说法你更赞成哪一个，请结合现实生活说说你的理由。不超过80字。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（选自《论语•卫灵公》）
从文化的角度来考量，确实有很多事情很难用先进与落后、文明与愚昧来衡量。这种把自认为是先进的、是文明的东西强加给别人的做法，我觉得不适合这个社会。因此“己之所欲，也不要强加于人”。（选自莫言《己之所欲，也不要强加于人》）
（1）两则材料都体现了处理人际关系的重要原则，请概括其相同点。
（2）这两种说法你更赞成哪一个，请结合现实生活说说你的理由。不超过80字。
材料一 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）
材料二 “知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（《庄子·人间世》）
【小题1】两则材料体现了儒家的___________情怀和道家的__________情怀。
【小题2】“知其不可而为之”和“知其不可奈何而安之若命”这两个观点是否完全对立？试作阐述。
材料二 “知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（《庄子·人间世》）
【小题1】两则材料体现了儒家的___________情怀和道家的__________情怀。
【小题2】“知其不可而为之”和“知其不可奈何而安之若命”这两个观点是否完全对立？试作阐述。
根据所学的《论语》知识，完成下列小题。
【小题2】两则材料均是向治国者提建议，请简要概括两者的不同。
材料一：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。(《荀子•大略》)
材料二：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语•子路》
【小题1】材料一中，只有“国宝”是 (填一成语)的人。【小题2】两则材料均是向治国者提建议，请简要概括两者的不同。
阅读下面的材料，完成后面各题。
子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！” 既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
（《论语·宪问》）
【小题1】荷篑者评价“鄙哉！硁硁乎”反映了孔子_____________的精神。
【小题2】写出《渔父》中与“深则厉，浅则揭”意思相同的句子，分别概括孔子与渔父等人不同的处世哲学，你更赞成谁的处世态度并阐述理由。
子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！” 既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
（《论语·宪问》）
【小题1】荷篑者评价“鄙哉！硁硁乎”反映了孔子_____________的精神。
【小题2】写出《渔父》中与“深则厉，浅则揭”意思相同的句子，分别概括孔子与渔父等人不同的处世哲学，你更赞成谁的处世态度并阐述理由。
阅读下面的材料，完成后面各题。
子曰：“予生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”
（《论语》）
墨子曰：“君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。”
（《墨子》）
【小题1】孔子和墨子对“丧礼”的看法有何不同？
【小题2】就孔子或墨子的“丧礼”观，谈谈你的看法。
子曰：“予生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”
（《论语》）
墨子曰：“君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。”
（《墨子》）
【小题1】孔子和墨子对“丧礼”的看法有何不同？
【小题2】就孔子或墨子的“丧礼”观，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
子路率尔而对曰千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰；“吾与点也！”
（节选自《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
【小题2】下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
【小题3】对选文中内容理解不正确的一项是（ ）
【小题4】翻译文中画横线的句子。
①比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
②鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。
子路率尔而对曰千乘之国摄乎大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰；“吾与点也！”
（节选自《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
| A．子路率尔而对曰 / 千乘之国 / 摄乎大国之间加之 / 以师旅因之 / 以饥馑由也为之 / 比及三年 /可使有勇且知方也 |
| B．子路率尔而对曰 / 千乘之国 / 摄乎大国之间 / 加之以师旅 / 因之以饥馑 / 由也为之 / 比及三年/可使有勇 / 且知方也 |
| C．子路率尔而对 / 曰 / 千乘之国 / 摄乎大国 / 之间加之以师旅 / 因之以饥馑 / 由也为之 / 比及三年 / 可使有勇 / 且知方也 |
| D．子路率尔而对曰 / 千乘之国摄乎大国之间 / 加之以师旅 / 因之以饥馑 / 由也为之比 / 及三年 /可使有勇且知方也 |
| A．“求”：冉有，姓冉，名求，字子有。古人自称称字，称人称名，这是基本的礼貌。 |
| B．“宗庙”：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，即是人们在阳间为亡灵建立的寄居所。 |
| C．“冠者”：成年人。古代的男子二十岁时行冠礼，在宗庙中进行，一般由父亲主持。 |
| D．“舞雩”：台名。鲁国求雨的坛。古代求雨祭天，一般设坛命女巫为舞，故称舞雩。 |
| A．曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，他所表达的正是孔子所期望的，“喟然”就形象表现了孔子不能实现自己理想的苦闷。 |
| B．孔子对子路评志时，没有否定子路治理“千乘之国”的才能，“哂之”是因为“为国以礼”而“由其言不让”，态度不够谦虚。 |
| C．冉求在孔子指名发言后才开口，并表明自己只能治理一个国，说明他既有抱负，又没有过高地估计自己，态度谦逊，说话很有分寸。 |
| D．文中写了师生在谈话时，曾皙却在一旁鼓瑟，曾皙提出疑问时，孔子又耐心给予解答，说明曾皙不能按照老师的要求去做，也写了孔子的宽容。 |
①比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
②鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。
下列关于文学常识的表述不正确的一项是（）
| A．《论语》是孔子及其后学汇集整理而成的语录体文集，记载了孔子和他的弟子们的言行。《季氏将伐颛臾》表现了孔子敏锐的政治洞察力，体现了其“治国以礼，为政以德”的思想。 |
| B．《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《易经》《中庸》合在一起称“四书”。 |
| C．《雷雨》是曹禺创作的一部话剧，此剧以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗现象以及地主资产阶级的专横、冷酷与伪善，对受压迫者给予了深切的同情。 |
| D．《一滴眼泪换一滴水》通过爱斯梅拉达的送水来表现人性美，讴歌人性美，呼唤人性美；通过观众前后态度的转变展现人性的复杂，即人性之中美与丑是对立存在的，在一定条件下，美与丑可以相互转化，人性美才是人类的希望，人们应该追求和拥有美的德行。 |
阅读下面文字，完成下列小题。
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【小题1】下列句子中的“而”用法不同于其他的一项是
【小题2】下列句子中没有通假字的一项是
【小题3】翻译下面的句子
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）人能弘道，非道弘人。
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【小题1】下列句子中的“而”用法不同于其他的一项是
| A．学而时习之 | B．人不知而不愠 |
| C．温故而知新 | D．敏而好学 |
| A．诲女知之乎 | B．默而识之 |
| C．学而不厌 | D．学而时习之，不亦说乎 |
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）人能弘道，非道弘人。
阅读下面的材料，完成小题。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·学而》
子曰：“君子不重则不威，学则不固。 主忠信，无友不如己者。 过则勿惮改。”《论语·学而》
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
（《论语·季氏》）
【小题1】解释第三则材料中“便辟”“善柔”的意思。
便辟：_______。 善柔：_________。
【小题2】综合三则材料，谈谈你对孔子交友之道的理解。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·学而》
子曰：“君子不重则不威，学则不固。 主忠信，无友不如己者。 过则勿惮改。”《论语·学而》
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
（《论语·季氏》）
【小题1】解释第三则材料中“便辟”“善柔”的意思。
便辟：_______。 善柔：_________。
【小题2】综合三则材料，谈谈你对孔子交友之道的理解。
阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（1）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（《学而》
（2）子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（《学而》）
【小题1】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
【小题2】就以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系。
（1）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（《学而》
（2）子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（《学而》）
【小题1】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．孔子非常重视道德实践,强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的道德风尚。 |
| B．孔子要求学生“亲仁”、“近仁”，在“亲仁”、“近仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感染，以完成学生自身的“成仁”过程。 |
| C．孔子认为只要德的问题解决了，能够处理好各种社会关系了，有没有才华并不重要。 |
| D．孔子要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习，要有所收获、有所提高。 |