季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【小题1】下列句子中加点的词语解释错误的一项是（ ）
| A．陈力就列，不能者止 就：担任 |
| B．则将焉用彼相矣 相：辅助 |
| C．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨，讨厌 |
| D．既来之，则安之 安：使安定下来 |
| A．今夫颛臾，固而近于费 或五十步而后止 |
| B．丘也闻有国有家者 无如寡人之用心者 |
| C．则修文德以来之 醉则更相枕以卧 |
| D．吾二臣者皆不欲也 养生丧死无憾，王道之始也 |
例：无乃尔是过与
| A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 | B．是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” |
| C．渺渺兮予怀 | D．句读之不知，惑之不解 |
| A．第一段交代了谈话的背景：季氏将要攻打颛臾，孔子直言不讳地批评冉有与季路，表明颛臾不可伐、不必伐、不当伐。 |
| B．孔子认为若财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少；安定，便不会倾危。但他的“均无贫”有别于 “均贫富”思想。 |
| C．冉有先是汇报事实，接着为季氏辩护，继而极力推脱责任，最后在孔子的批驳中节节败退，逐步暴露他的真实思想。 |
| D．本文是一篇驳论文，观点破中有立。语言犀利，运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法，强化了论辩力与说服力。 |
①夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
②且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
（《论语·宪问》）
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。
（《孟子·滕文公上》）
（注）相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。皋陶[gāo yáo],与尧、舜、禹同为“上古四圣”,是舜帝执政时期的士师,相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家。（1) “夫子自道”在句中的意思是 。子贡认为孔子的“我无能”是 的说法。
（2）尧、舜是孔子、孟子推崇 “仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
（《论语·阳货》）
子路丧姊，期而不除，孔子非之。子路曰：“由不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰：观过知仁。
（《汉书卷九十七··外戚传上》）
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
《论语·里仁》
【小题1】孔子为什么三次提到“女安”？【小题2】宰我认为守丧一年即可，孔子觉得“予之不仁也”子路“期而不除”孔子亦“非之”结合材料，简述孔子这样评价的原因。
（1）文化经典解读
“不患人之不己知，患其不能也”，是《论语》中的句子。结合你对《论语》及孔子思想的了解、简要分析并明确本句中“其”的意义和用法。
（2）文学名著阅读
选修三《改变一生的事件》一篇节选自《悲惨世界》．结合你对《悲惨世界》的了解，简要描述并评价《改变一生的事件》中的冉阿让形象。
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣袭，与朋友共，敞之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
翻译下面的句子，正确的一项是| A．颜渊、季路侍 译文：颜渊、子路伺机跟孔子交流。 |
| B．愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无 译文：希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，直到这些东西破旧了才不用。 |
| C．愿无伐善，无施劳 译文：希望不讨伐善良之人，也不烦劳他人。 |
| D．老者安之，朋友信之，少者怀之 译文：（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友信任，能让年轻的人怀念。 |
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
“荷蓧丈人”对待子路为何先前语含讥讽，后来则热情款待了呢？请简要分析。子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）
子曰：“不仁者不可以久处约①，不可以长处乐。仁者安仁②，知者利仁。”（《论语·里仁》）
（注）①约：贫困。②安仁：把仁德作为自身修养的需要。【小题1】第一则材料中“知者乐水”是说智者认识和处理问题________，其特点有似于水。
【小题2】结合两则材料，概说不仁者要向仁者和智者学习些什么。
材料1：子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《论语·为政》）
材料2：季康子问政于孔子，曰：“杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）
材料3：子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《论语·季氏》）
材料4：子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》
材料5：子曰：“君子易事而难说。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）
【小题1】《论语》中“君子”常常与“小人”对比，请分别说出材料1、2中君子与小人的含义。【小题2】结合材料，从不同角度简析君子与小人的区别。
材料1：子曰：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。
材料2：颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
（《论语·先进》）
材料3：颜渊死，颜路①请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁②。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
（《论语·先进》）
（注）①颜路：颜渊的父亲。②吾不徒行以为之椁：我不能（卖掉车子）徒步行路替他买椁。【小题1】根据材料1和材料2，你认为颜渊身上有哪些品格让孔子非常欣赏？至少写出一点。
【小题2】评析孔子不为颜渊做椁的行为。
宰予问：“三年之丧，期已久矣……旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
……
子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
《论语．阳货》
创巨者，其日久；痛甚者，其愈迟。三年之丧，称情而立文，所以为至痛极也。
《荀子．礼论》
【小题1】根据上述材料，分析孔子和荀子对“三年之丧”看法的异同。【小题2】孔子认为守丧要“三年”，而宰予认为只要“一年”，你认同谁？请结合孔子他们所处的时代谈谈看法。