掌握下列重点词语的用法
（端章甫）
（小相）
（鼓瑟希）
（铿尔）

阅读下面的材料，完成下列小题。
（一）
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子·告子上》
（二）
是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；孙子非汝有，是天地之委蜕也。
(《庄子·知北游》)
死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。
《庄子·大宗师》
【小题1】根据上述材料，指出儒家与道家不同的生死观。
【小题2】结合材料，简要谈谈儒家生死观或道家生死观的现实意义。

阅读下面《论语》选段，回答问题。
卫灵公“问陈”于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”  
(《论语·卫灵公》)
注　①卫灵公：春秋时卫国国君，名元。②陈：即“阵”，军师行伍之列。此言打仗布阵之法。⑧俎豆之事：指祭祀礼仪之事。④从者：随从之人，指弟子。从，音zòng。
下列各项中，对下面《论语》选段的理解，不正确的一项是 (　　)

A．古人以“六艺”为学，孔子通晓军旅之事，却不与卫灵公谈论，显示了一个有仁爱思想的儒者，绝不放弃理想而去阿附有权势的人。

B．在陈国孔子师徒处于挫折、困境中，弟子们尽管受现实生活煎熬，但依然跟随着孔子，毫无怨言。

C．子路认为做了君子，就应该保证显达，不可能处于困境之中。

D．孔子认为，一个人有了生命价值的选择，那么穷与通就成为次要问题。通时要想到穷时，穷时要坚守志节。从本章中，我们可以看到孔子和弟子们道德修为的差距。

 

阅读下面的文言文，完成小题。

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰孔子云学而不思则罔盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍^①改之乎？不然，迨^②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

（《李生论善学者》）

（注释）①盍：hé，何不。②迨：dài，等到。
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．或谓君不善学，信乎   真的

B．吾悉能志之   记住

C．李生故寻王生 特地

D．莫逾自厌     厌烦

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．或谓君不善学   或未易量

B．是不亦善学乎   是年夏五，改元景炎

C．请铭之坐右 杳不知其所之也

D．以昭炯戒 然而隐忍以行

【小题3】下列有关原文的内容不正确的一项是（   ）

A．王生是一个好学的人，从不遗漏老师讲的内容，他认为“悉能志之”就是善学的表现。

B．朋友李生引用孔子的话给王生讲道理，强调思考对于学习的重要性。

C．李生一而再地直言劝说王生，终于使王生醒悟，下定决心铭记李生的良言，并且改变了自己的学习方法。

D．真正善学的人讲究学习方法，注重思考，能不耻下问，择善而从。

【小题4】用“/”给文中划波浪线的部分断句。
李生说之曰孔子云学而不思则罔盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
（2）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（3）穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。

阅读下面的材料，完成下面下列小题。

材料一：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

材料二：“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可据。依，倚也，仁者功施于人，故可倚。艺，六艺也，不足据依，故曰游。（何晏《论语集注》）

材料三：从何晏《论语集注》的解说来看，仅仅研究“艺”不足以立身成名，只是自身娱情遣兴方式而已。如果“游于艺”把持无度，在人生追求不可得而失意沉沦的情况下走向极端，就会玩物丧志，反而有损“道”“德”“仁”。

【小题1】“游于艺”可以说是孔子政治失意后的生活方式和心灵安顿方式，《论语选读》中有多处语句可以说是他“游于艺”生活方式的具体写照，请列举一处原文，并简要说明“道”“德”“仁”“艺”四者的关系。
【小题2】材料三对孔子“游于艺”的生活方式的理解是否正确，请简要说明理由。