（三）阅读下面材料，完成各题。

材料一

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

（《论语·雍也》）

材料二

子曰：“麻冕，礼也；今也纯^①，俭，吾从众。拜下^②，礼也；今拜乎上，泰^③也。虽违众，吾从下。”

（《论语•子罕》）

（注）①纯:黑丝，以黑丝为冕，省时。②拜下：古时臣民面见君上时，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。③泰：骄纵傲慢。
【小题1】以上两则材料反映了当时社会__________的现象。
【小题2】材料二中，孔子既“从众”又“违众”，是否矛盾？请结合材料简要分析。

阅读下面的材料,完成下列小题。
(1)子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(《论语·里仁》)
(2)有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)
(3)孔子之去齐,接淅^①而行;去鲁,曰:“迟迟吾行也,去父母国之道也!”可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以住而仕,孔子也。”(《孟子·万章下》)
注①接淅:捞起下锅的米漉着水,指匆忙上路。
【小题1】材料(3)中“去父母国之道也”的“道”,本质上与材料(1)(2)中的“___”和“___”是相通的。(各用一个字)
【小题2】结合三则材料,简析儒家的“中庸”哲学思想。

阅读下面的材料,完成各题。
材料一：子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语》）
材料二：子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”（《论语·子罕》）
材料三：古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。《史记·孔子世家》
材料四：子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”（《论语·阳货》）
【小题1】根据材料，概括儒家对音乐的态度。
【小题2】请你谈谈如何看待传统儒家思想对音乐的态度。

阅读下面的语段，完成下面小题。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【小题1】解释下列加点的词。

A．无乃尔是过与

B．昔者先王以为东蒙主

C．既来之，则安之

D．欲之而必为之辞

【小题2】下列加点词的用法和意思都相同的一项是：（ ）

A．昔者先王以为东蒙主 / 后世必为子孙忧

B．季氏将有事于颛臾 / 虎兕出于柙

C．则修文德以来之 / 何以伐为

D．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 / 不患寡而患不安

【小题3】下列加点词的意思相同的一项是：（ ）

A．且尔言过矣 / 是谁之过与

B．今由与求也，相夫子 / 如会同，端章甫，愿为小相焉

C．陈力就列，不能者止 / 贱子贫困，欲就诸大夫求—醉饱

D．夫如是，故远人不服 / 方六七十，如五六十

【小题4】翻译语句。
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
【小题5】文中孔子两次指责冉有，第一次是因为冉有____，第二次是因为冉有________________。

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
（1）请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。
答：     
（2）孔子提倡仁爱，却不同意“以德报怨”而主张“以直报怨”，谈谈你对这一主张的理解和看法。
答：