阅读下面的文字，然后回答问题。

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

（冉有）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

（公西华）对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

【小题1】“子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？请分点表述。
【小题2】曾皙的志向似乎不符入世精神，孔子却对他大加赞赏。根据你的理解，分析孔子赞赏曾皙的原因。
【小题3】《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思写出相应的成语或者熟语。
（1）不以向学问比自己差或职位比自己低的人请教为可耻：
（2）遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推诿：
（3）比喻做小事情不必费大力气：
（4）工匠要把活儿做好，首先要使工具精良：

阅读下面的文言文，完成各题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【小题1】对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．涂有饿莩而不知发     打开粮仓，赈济百姓

B．无乃尔是过与 过错

C．数罟不入洿池 密

D．危而不持，颠而不扶   跌倒

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（  ）

A．季氏将有事于颛臾    于其身也，则耻焉

B．邦分崩离析而不能守  君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

C．师道之不传也久矣    此非孟德之困于周郎者乎

D．师者，所以传道受业解惑也    为国者无使为积威之所劫哉

【小题3】下列对原文有关内容的理解和语言的赏析，不正确的一项是（ ）

A．孔子认为季氏伐颛臾是错误的，因为“先王以为东蒙主”。

B．孔子厌恶那种不说自己想去做，却编造借口来搪塞的态度。

C．冉有说：现在那颛臾，城郭坚固，难以费力接近，更不要说攻取它。

D．孔子以他丰富的政治经验和敏锐的政治眼光，一针见血地揭露了季氏的阴谋。

【小题4】翻译下面的句子。
（1）盖均无贫，和无寡，安无倾。
（2）予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？

阅读下面的文字，完成小题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。　　
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。　　
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
(选自《左传·僖公三十年》)
【小题1】下列句中加点词的解释，错误的一项是（ ）

A．夜（名词作状语 表时间）缒而出

B．晋军函陵（驻军）

C．行李（包裹）之往来，共其乏困

D．若不阙秦（侵损、消减）

【小题2】下列叙述不符合文意的一句是（ ）

A．烛之武“夜缒而出”，说明当时郑国的情况十分危急。

B．从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力与秦国不相上下。

C．晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池。

D．烛之武说秦国退兵的理由一共有一条。

【小题3】下列各句中的加点字与“朝济而夕设版焉”加点字用法不同的一项是（ ）

A．夜缒而出，见秦伯	B．越国以鄙远
C．既东封郑，又欲肆其西封	D．日进斗金

【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

（三）阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：君子和而不同，小人同而不和。（《论语•子路》）
君所谓可而有否焉，臣献^①其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干^②，民无争心……今据^③不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之一专，谁能听之？同之不可也如是。”（《晏婴论和与同》）
【注】①献：进言指出。②干：违背。③据：指大夫梁丘据。
【小题1】上面两段文字体现了孔子的__________思想。
【小题2】结合材料，简要分析“和”与“同”的差异。

阅读下面的材料,完成各题。
子曰:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次^①必于是,颠沛必于是。”
(《论语·里仁》)
子曰:“君子不器^②。”
(《论语·为政》)
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏^③也。”
(《论语·公冶长》)
注①造次:危难时。②器:某种器具。③瑚琏:古代祭祀时盛粮食用的器具。
【小题1】孔子对子贡的评价是“器也”“瑚琏也”,他的言外之意是    。
【小题2】综合以上材料,评说孔子的君子观。

阅读下面的文言文，完成小题。

冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃^①，出绛^②，柩有声如牛。卜偃使大夫拜。曰：“君命大事：将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管^③，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟明，吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于肴。肴有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。

晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤^⑤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”遂发命。夏四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨^④以葬文公。晋于是始墨。

文嬴请三帅^⑥，曰：“彼实构吾二君^⑦，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。原轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”原轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣。”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。”

秦伯素服郊次，乡师而哭曰：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”

（节选自《左传》有删改）

（注）①曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。②绛：晋国国都，在今山西翼城东南。③管：钥匙。④墨：穿着黑衣服。⑤勤：使……劳累。⑥请三帅：请求把秦国的三个将帅放回去。⑦彼实构吾二君：他们的确使两国国君结怨。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．文王之所辟风雨也  辟：通“避”

B．寡君若得而食之，不厌 厌：满足

C．以辱二三子，孤之罪也 辱：欺辱

D．妇人暂而免诸国    诸：兼词，之于

【小题2】下列句子中加点字的意义不相同的一项是（   ）

A．且行千里，其谁不知    吾其还也

B．吾见师之出而不见其入也 行李之往来

C．乡师而哭   秦王还柱而走

D．且吾不以一眚掩大德    以其无礼于晋

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文善于通过人物语言和行动来突出人物个性，如蹇叔的忠直耿介，见识深远；秦穆公的刚愎自用、知错自省等。

B．文章写的是战争，却不是把战争的过程作为写作重点，而是围绕秦穆公“劳师以袭远”的战略错误导致战争失败这个中心，把众多的人物、纷杂的事件组织起来，重点突出，详略得当。

C．杞子作为秦国驻防在郑国的将领，拿到了郑国都城北门的钥匙之后，建议穆公里应外合消灭郑国，得到了穆公的支持，由此可以看出秦穆公急于扩张的野心。

D．原轸认为秦穆公不听贤者之言，劳师袭郑，是天奉我的好时机，他和栾枝激烈争论，批评栾枝拒绝为国效劳的言论。表现出他敏锐的政治洞察力，和对秦无理的痛恨。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

阅读下面《论语》选段，回答下面小题。

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”

下列各项中，对上文《论语》选段的理解，不正确的一项是

A．《论语》是语录体，记述的大都是三言两语，而上述选段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情节，更重要的是通过这些情节、通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。

B．丈人语带讽刺的话语，说罢便“植其杖而芸”的行动，在倨傲的态度中，表现出对孔子“知其不可而为之”的不理解；另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。

C．子路认为自己对隐者恭敬有礼，隐者便款待自己，并让儿子出来相见，这说明隐者没有废弃“长幼之节”；但他不出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这又是他所不能认可的。

D．在周游列国却得不到重用的背景下，孔子依然没有被丈人的人生态度所影响，对丈人“不仕无义”、逃避现实的处世态度予以批评。

阅读《论语》选摘，回答小题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【小题1】下列句中加点的字词解释有误的一项是

A．请问其目 目：详情。

B．尧舜其犹病诸 诸：诸多。

C．不可以久处约 约：贫困。

D．士不可以不弘毅   弘：广大。

【小题2】下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是

A．一日克己复礼，天下归仁焉/夫子言之，与我心有戚戚焉

B．富哉言乎/天下事有难易乎

C．如有博施于民而能济众/君子博学而日参省乎己

D．无求生以害仁/以其求思之深而无不再也

【小题3】下列所给的句子中与所给例句句式相同的一项是
例句：富哉言乎！

A．为汤武驱民者，桀与纣也。

B．善哉问也！

C．浴乎沂，风乎舞雩。

D．其何以行之哉？

【小题4】文言文翻译。
（1）夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。
（2）“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成小题。
（甲）司马牛①问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）
（乙）子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）
（丙）公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心》）
（注释）①司马牛：据说司马牛是宋国大夫桓魁的弟弟。桓魁因“犯上作乱”遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国，拜孔子为师，并声称桓魁不是他哥哥。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试貌。
【小题1】下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是

A．司马牛既不认兄长，又愁自己不能成为君子，因此陷入愁苦忧虑之中。

B．孔子启发司马牛，君子不忧不惧，因为君子能经常反省自己并做到问心无愧。

C．子夏用“死生有命，富贵在天”开导司马牛，要以超脱的态度对待人生的变故。

D．子夏以为，只要胸襟开阔，“四海之内，皆兄弟也”，就不必为孤独而担忧。

【小题2】下面各项对选段内容的理解，不正确的一项

A．孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。

B．公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。

C．孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力。

D．善于射箭的人，拉开弓只作跃跃欲试的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。

【小题3】从（甲）中能看出司马牛为何内心忧惧？从（乙）（丙）看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？

下列各句说法有误的一项是（ ）

A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。

B．子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施与人”。

C．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。

D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。