阅读甲、乙两则文字，回答下题。
甲

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）

（1）鲁迅说过：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”你认为孔子的“出色的治国的方法”有哪些？并加以简要分析。
乙
《论语》到底是一部什么样的书？是不是于丹所说的教我们快乐的书呢？于丹的这个说法，已经从根本上矮化了《论语》。《论语》大旨是研究人的问题，全书所讲皆围绕人的修为。修已是为了什么，就是为了教人和济世。也就是说《论语》讲了修己、教人、济世三个问题，正合“修己以安人”、“修己以安天下”的本义。
（2）上面这段文字表达的观点是否正确，请简要说明理由。

解释下列词语的意思
会同

下列对文学常识的理解，不正确的一项是

A．《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书，集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。

B．《纪念刘和珍君》选自鲁迅的杂文集《华盖集续编》，同样谈及这次“三一八”惨案的文章还有《死地》、《可惨与可笑》、《空谈》等。

C．《左传》是我国第一部叙事完整的编年体历史著作，相传是春秋末年左丘明所作，我们学过的课文《荆轲刺秦王》就是选自《左传》。

D．《小狗包弟》选自巴金的代表作《随想录》，其代表作另有“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》，“爱情三部曲”——《雾》、《雨》、《电》。

   曾子（1）曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（2）不习乎？”（1.4）

子日:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(4, 17)

司马牛(3)问君子。子日:“君子不忧不惧。”日:“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子日:“内省不疚，夫何忧何惧?”(12.4)

 注释
（1）曾子:曾子姓曾名参(音shen) 字子與，生于公元前505年，普国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)传不习:传，chuán, 旧注日:“受之于师谓之传。”
(3)据说司马牛是宋国大大桓魁的弟弟。桓魈在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出远。司马牛透到普国，拜孔子为师，并声称桓魈不是他的哥哥。
【小题1】下面各项对选段内容的理解，不正确的一项(    ) 

A．《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养。

B．曾子认为，作为君子每天应该反省自己是否尽力为他人谋事，对朋友是否诚实守信，是否温习名家著作。

C．孔子认为，见到资者就应该向他学习、看齐，见到不贤的人,就应该反省自己有没有与他相类似的错误、不足。

D．孔子对心怀“忧”“惧”的司马牛说，只要自己问心无愧，就没有什么可以忧愁和恐惧的，就可以成为一个君子。

【小题2】儒家十分重视个人的道德修养，选段中强调的个人修养是“自省”，你认为这种方法对于现代人有何启迪？

对下面《论语》章节的理解与阐述不正确的一项是
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之，子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!”
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何?”
有若对曰：“盍彻乎?”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?"
对曰：“百姓足，君孰与不足? 百姓不足，君孰与足?”

A．冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了。孔子让弟子声讨冉有，正是出于对德政的维护。

B．孔子不但要弟子用言语讨伐冉有，也抨击了西周的统治是“苛政猛于虎”。

C．有若建议哀公实行“彻”制，减轻赋税，使百姓减轻经济负担。

D．有若的主张，是儒家以民为本，富民思想的体现，要藏富于民，使国家富强，百姓富足。