海洋是未来的粮仓

①人口剧增，资源短块，这是当令人类面临的最严重的环境问题之一。显然，能否要善地解决这一问题，直接关系到人类未来的生死存亡。

②资源短缺的表现之一，是可耕土地资源不足，粮食生产的增长赶不上人口的增长，正是出于这样的考虑，许多人纷纷发出警告:地球将无法养活超过100亿的人ロ。然而，一些乐观的人士反对这种危言耸听的说法。他们认为，虽然陆地上可耕地的开发已近极限，但地球上还有广阔的海洋可供开发，大海完全有可能成为人类未来的粮仓。

③当然海洋所能提供给我们的并不是传统意义上的粮食一一大米、小麦和玉米等，而是广义的粮食——其他的能够满足人类营养需要的食物。一些海洋学家指出:仅仅是位于近海水域自然生长的海藻，每年的生长量就已相当于目前世界小麦年产量的15倍如果把这些藻类加工成食品，就可以为人类提供足够的蛋白质。

④其实，把藻类作为食品，我们并不陌生。仅以我国沿海来说，人们比较熟悉的可食用藻类就有:褐藻类的海带、裙带菜、羊栖菜、马尾藻;红藻类的紫菜、鹧鸪菜、石花莱:绿藻类的石莼、浒苔等。它们在人工的精心养殖下，产量正在不断增加。其中仅海带一种，目前年产量就比早先的生状态下提高了2000多倍，可见增产潜力是多么巨大!在国外，人们还培育出一种藻类新品种，据说在1公顷水面上生产的这种藻类，经加工后可获得20吨蛋白质、多种维生素以及人体所需的矿物质。这相当于陆地上耕种40公顷土地生产的大豆所能提供的同类营养物。

⑤除海藻类，海洋中还有丰富的肉眼看不见的浮游生物。有人做过计算，若能把它们捕捞出来，加工成食品，足可满足300亿人的需要。当然，前提是，不破坏生态平衡。

⑥至于海洋中众多的鱼虾，则更是人们熟悉的食物。尽管近海的鱼虾捕捞已近极限，但我们还可以开辟远洋渔场，发展深海渔业。例如南极的磷虾，每年的产量可高达50亿吨，我们只要捕获其中的1亿——1.5亿吨，就比当今全世界一年的捕鱼量多出1倍以上。何况，在深海和远洋中还有许许多多尚未被我们充分开发利用的海洋生物，其巨大潜力是不言而喻的。综上所述，说大海是人类未来的粮仓，一点也不夸张。

我们去参观

暑假里，刘艺所在的小队组织假日小队活动到博物馆去参观。

1．开放时间：每周二至周日每周一闭馆（除国家法定节假日外）

冬季：8：30—12：00（11：30停止入场）    14：00-17：30（17：00停止入场）

夏季：8：30-12：00（11：30停止入场）    15：00—18：30（18：00停止入场）

2．请将背（挎）包存入寄存处；

3．展厅内请勿吸烟，请勿大声喧哗，请勿随地吐痰和乱扔杂物；

4．请勿在展厅内使用闪光灯。

地址：天海市文化中路125号   电话：021-8898332   票价：免费

（材料一）“只要拥有一部手机，你几乎可以做任何事情。”诞生仅仅20年，手机的基本功能已大大超越了移动通话、拍照、电视、多媒体播放器、高速网络浏览器、GPS导航仪、无线连接……越来越丰富的功能被加载到了手机上。它也确实给我们的生活带来了很多方便。

（材料二）现如今的大街小巷，不管是商店里还是公交车上，不管你在等车还是在用餐，就连走路的人群里，都能看到这样的人：他们齐刷刷低头盯着屏幕，手里拿着手机、iPad——玩游戏、看视频、刷微博、发微信……这就是“手机依赖症”的表现，他们被称为“低头族”。据调查，有59%的人随时随地携带手机，16%机不离手，14%的人连上厕所也不忘“抓紧时间”发短信或查询“微博”账户。

（材料三）今年春节，重庆市民崔先生回万州老家过年时候，一家子难得聚齐了吃顿饭，但年轻人只顾一个劲低头玩平板电脑，崔先生的爷爷一怒之下摔了盘子，本来温馨的时光却尴尬地收场了。崔先生家里发生的这个事儿，引起网友的讨论，不少人感叹“人际”抵不过“人机”，“相对无言”极有可能成为下一个潮流。其实“低头”不仅影响“人际”，长期低头，也对身体有危害。轻者可能造成颈椎疼痛、拉伤，或是血液循环不良导致头晕，严重的则会造成颈椎的椎间盘凸出、滑脱。同时，长期低头玩手机，除了因为过度用眼和环境光线不足等诱发眼部、颈椎疾病外，还可能造成失眠、焦虑等症状。

品味汉字文化

挟带着刀耕火种的淬（cuì）炼与远古罡（ɡānɡ）风走来的汉字，每一粒都是珍贵的艺术品。这些精灵会冲你眨眼睛，给你讲故事，甚至能洞察你的心扉，在你一不小心走近悬崖边的时候，它们会善意地走过来，给你一个醍醐（tí hú）灌顶的规劝。汉字，真是个神奇的东西。

“人”，一撇一捺，简单至极。有人说，一撇象征男人，体现着阳刚之气；一捺代表女人，体现着阴柔之美。从字的结构看，就是相互支撑，相互依存。试想一下：有谁是能够离开了别人的支撑而独存于世的呢？什么是支撑？支撑就是搀扶，就是鼓励，就是奉献。只有这样，人才成为真正的“人”，才是一个矗立起来的大写的“人”！一撇一捺，“人”字好写却难做。

“信”，“人”“言”为信。大丈夫一言既出，驷马难追，说出的话一诺千金。孔子有“与朋友交而不信乎”的箴（zhēn）言。老子有“信言不美，美言不信”的哲语。“信”是我国自古至今精神文明的主要内容之一，是一个人立身处世的法宝，是品行端正的重要标志。“信”还有一个深层意思，即信仰。信仰，是人生价值所寄寓的地方，是意志品质的原动力。一旦选择了终身不渝的信仰，他就会励精图治，步伐执着而坚定。

汉字是中华文化的根，充满灵性，很有意味。她（    ）记载着人的思想和语言，（   ）蕴含着许多人生的哲理与警示。品味汉字文化，让我们认识自己，升华自己。

大学生汉字书写能力调查报告

汉字书写能力下降有各种各样的原因，而电脑飞速发展和普及是其中最主要的原因。互联网时代，我们习惯于敲打键盘，越来越多的人患上了“失写症”。但更深层次的原因，是人们对汉字“敬畏之心”的淡漠。古人常说“一字为师”，而现在，浮躁的心态之下，人们对于汉字书写的态度已相当草率，甚至积非成是、将错就错。

近年来，随着《中国汉字听写大会》《汉字英雄》《神奇的汉字》等一系列节目的播出，汉字书写问题重回公众视野。有学者认为，保护汉语，媒体的宣传是必不可少的，但只有媒体的宣传是不够的，行政不应缺位。尽管多年来相关部门已颁布多项法令保护母语，但这些还远远不够，应该用更多行政手段和措施来保护母语。

汉字之忧：《汉字听写大会》的走红，让不少选手和观众惊呼自己“不会写字”，也再次引发了人们对汉字文化传承断裂这一现象的忧虑。教育部语言文字应用管理司司长说：“很多人说汉字有危机了，我觉得不是汉字危机，而是汉字的书写能力下降了，正确规范使用汉字的能力下降了。”

现实之痛：汉字危机，并非危言耸听。 用惯了电脑和手机，好多人常常会“提笔忘字”；不少中小学生在作文中，不分场合滥用网络语言；日常生活中，我们也经常会看到各种店铺的招牌、广告牌上的错别字层出不穷的现象。（如下面的图片所示）

一些商家，为了获得关注，把成语乱改为广告词，更是家常便饭。（如下表所示）

理解成语不能望文生义

有些同学在解释成语时，习惯按照字面的意思去理解，这种理解往往是由自己主观想象得来的，意思总显得有些牵强附会，这就叫“望文生义”。

成语是人们长期使用的、定型的词组或短句，它们的词义都是固定的，因此，要正确理解它们，就必须透过“表面”看“本质”，不可望文生义。下面举几个例子来说明，请同学们注意。

［万人空巷］万人，形容人数极多；空巷，指街巷的居民都走出来了。形容盛大集会或新奇事物轰动一时，街巷涌满人群的情景，不能把它理解成街巷里空荡荡的，一个人也没有。

［大相径庭］这个成语表示彼此相差得很远或矛盾很大。千万不要理解为“很相同，很一致”。

汉字的美学价值

汉字是充满美感的文字，可以毫不夸张地说，世界上还很难找到一种文字能与汉字相抗衡。

汉字有结构之美。汉字是一种象形文字，这一特点决定了它美的底蕴。汉字像建筑物一样，有间架结构，不管是左右结构、上下结构、包围结构，汉字的第一要求就是稳定，不能摇晃倒地。于是，汉字特别讲究协调和平衡。有许多字，实际上是一种对称的结构。汉字的这一特点，成了书法艺术的基础。

汉字有意象之美。汉字是用线条来描摹事物的，因此，其中充满了一种意象之美。比如，我们平常见到的“哭”与“笑”两个字，不论你用何种字体来写，看上去都会觉得“哭”就是在哭，“笑”就是在笑。有个舞厅的外面挂了一个“舞”字招牌，活生生是一个女子在独舞。这就是汉字的神奇之处。

汉字有音律之美。汉字一字一音，发音抑扬顿挫，极富美感。中国的诗歌历来是讲究平仄，讲究押韵，讲究节奏的。为什么？因为这样才能把汉字的音律美体现出来。现在一些人写自由诗，根本就不管汉字固有的音律美，诗歌散文化，硬性断句，随意换行，结果不但诗歌的意境受损，而且音律美也丧失殆尽。一首好诗，（   ）意境要美，（   ）要有音律美。这样，朗诵时才会激情喷发，感染听众。

汉字有动感之美。汉字书体纷繁，姿态万千。它不为形体所拘，（   ）是狂草，我们（   ）可以从其狂放奔放的笔画中欣赏到它的动感之美。不同书体体现不同风格。正楷，如正襟危坐的君子；行书，如健步行走的军人；草书，如步履匆匆的商贾；狂草，如跃马酣战的斗士。写得好的汉字，便成了书法，成了艺术精品。

在世界文字之林中，中国汉字确乎是异乎寻常的。它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式。

书法艺术

书法是一种书写艺术，多指用笔写字的艺术，分为硬笔和软笔两种。中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异彩迷人，形成了篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体。篆书是大篆、小篆的统称，笔法瘦劲挺拔，直线较多，形体均匀齐整；隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”“一波三折”；楷书从隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直；行书是介于楷书、草书之间的一种字体，不像草书那样漆草，也不像楷书那样端正；草书的特点是结构简省，笔画连绵，在狂乱中显出优美。

中国古代有许多著名书法家，例如，王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼等。晋代的王羲之最突出的成就表现为他的行书，而行书的最高典范是他的《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。其行书平和自然，笔势委婉含蓄，道美健秀；唐代的欧阳询以楷书见长，既平正端庄，又险劲生动，代表作有《九成宫醴泉铭》；唐代的颜真卿书法精妙，擅长行、楷。创“颜体”楷书，特点是端庄雄伟；行书则气势道劲，雄强豪放，富于创新。他的行书《祭侄季明文稿》被称为“天下第二行书”；唐代的柳公权以楷书著称于世，与颜真卿并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。其书法以骨力劲健见长，代表作是《玄秘塔碑》《神策军碑》；而宋代的苏轼主张“书无常法”，其书法苍劲、豪放，主张要有见识，学识丰富才能使书法有长进。

王羲之被尊为“书圣”。传说他曾在浙江省绍兴市兰亭池畔“临池学书”，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法之长，为节省时间，身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清水被染得墨黑墨黑的。王羲之最小的儿子王献之也喜欢书法，他向父亲讨求练字的秘诀，王羲之要他用庭院中十八口大水缸中的水磨墨，直到水全用完了为止。王献之夜以继日地音水研墨苦练，终于练得一手好字，直到后来成就竟与父亲齐名，在书法史上并称“二王”。