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题干

阅读文言文,回答下列各题。
(甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? (选自范仲淹《岳阳楼记》
(乙)予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
1、解释文中加点的词。
(1)为: (2)宜:
2、翻译下列语句。
(1)不以物喜,不以己悲。译文:
(2)莲之爱,同予者何人?译文:
3、指出(甲)(乙)两段在表达方式上的相同点,修辞方法上的不同点,并分析修辞方法的作用。
4、找出(甲)(乙)两段中体现文章主旨的句子,分别抄写下来。
5、两段文字中哪句话触动了你的心灵,说说你感悟。
上一题 下一题 0.99难度 对比阅读 更新时间:2011-03-16 04:01:19

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同类题2

(甲)

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。

(乙)

范仲淹家贫,就学于南都书舍,日煮粥一釜,经夜遂凝,以刀画为四早晚取其二断齑数十茎啖之。留守有子同学,归告其父,馈以佳肴。范仲淹置之,既而悉败矣,留守子讶曰:“大人闻汝清苦,遗以食物,何为不食?”范仲淹曰:“非不感厚意,盖食粥安之已久,今遽亨盛馔,后日岂能复啖此粥乎?”

(注释)①齑(jī):腌菜。
【小题1】解释下列加点词的意思。
(1)不物喜________ (2)微人________
(3)既而悉矣________ (4)以食物________
【小题2】用“/”给(乙)文中画线的部分断句。(限断两处)
以 刀 画 为 四 早 晚 取 其 二 断 齑 数 十 茎 啖 之
【小题3】下列句中加点词的意义相同的一项是(    )
A.斯人 防杜渐B.学于南都书舍 一蹴而
C.进亦忧,退亦忧 自以为D.日煮粥一 破沉舟
【小题4】用现代汉语翻译下列句子。
(1)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(2)今遽亨盛馔,后日岂能复啖此粥乎?
【小题5】(甲)文中范仲淹借古仁人之口表达了____________的伟大情怀;(乙)文范仲淹不食佳肴,表现了他____________的高尚品质。

同类题3

文言文阅读
(甲)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。
策之不以其道,食之不能尽其材,呜之而不能通其意,执策而临之,日:“天下无马。”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!(选自韩愈《马说》)
(乙)村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒日:“何用此为?”将欲更弃之。元对曰:“有生之数,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。”叔父感其言,遂许焉。明年,犬随叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨搀童受妻堡。犬亟奔至家,汪汪之声不已。张元怪之,随犬出门,见叔父几死。速延医治之,不日而愈。自此,叔父视犬如亲。(选自《北史·孝行传·张元》)
(小题1)下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一组是(   )
A.①虽有千里能②张元怪,随犬出门
B.①安求能千里也②今为人所弃而死,非道也
C.①千里马常有,伯乐不常有②若见不收养,无仁心也
D.①食不饱,力不足,才美不外②若而不收养
 
(小题2)用“/”给下面文句断句,要求根据语意划出两处。
村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。
(小题3)用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪?其真不知马也!②叔父为蛇所啮,仆地不得行。
(小题4)和谐社会,人类要了解动物,更要和动物友好相处。甲文采用    的写法,表达了 的主旨;乙文则主要表达了   的主旨。
(小题5)解释下列加点的字。
(1)马者不知其能千里而食也()(2)之不以其道()
(3)许焉()(4)汪汪之声不()
(小题6)下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一组是()
A.①虽有千里能②张元怪,随犬出门
B.①安求能千里也②今为人所弃而死,非道也
C.①千里马常有,伯乐不常有②若见不收养,无仁心也
D.①食不饱,力不足,才美不外②若而不收养
 
(小题7)用“/”给下面文句断句,要求根据语意划出两处。
村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。
(小题8)用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪?其真不知马也!②叔父为蛇所啮,仆地不得行。
(小题9)和谐社会,人类要了解动物,更要和动物友好相处。甲文采用   的写法,以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主;乙文则主要表达了    的主旨。

同类题5

   (甲)①舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,(1)所以动心忍性,曾益其所不能。

②人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

《生于忧患,死于安乐 》

(乙)贞观九年,太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满。炀①帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事,遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。(2)夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。君能清净,百姓何得不安乐乎?”

《治国安民》

(注释)①炀(yánɡ)帝:杨广,隋朝的皇帝。②孜孜:勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根:本,树干;根,树根。比喻国家的基础和根本。
【小题1】下列句子中加点词解释有误的一项是(    )
A.人恒,然后能改(犯错误)B.征求无(已经)
C.入则无法家士(同“弼”,辅弼)D.百姓不(忍受)
【小题2】下列句子中加点词意义和用法都不同一项是(    )
A.孙叔敖举海  百里奚举B.所动心忍性 刀劈狼首
C.必先苦心志  饿体肤D.学不思则罔 死于安乐也
【小题3】下列表述不正确的一项是(    )
A.甲文中第①段从国家角度正面论证“生于忧患”,第②段从个人角度反面论证“死于安乐”。
B.甲文中第②段以议论为主,语言精练,分析透辟。
C.甲乙两文都认为治理国家要有“忧患意识”。
D.唐太宗使百姓安乐的措施是“夙夜孜孜,惟欲清静,使天下无事,遂得徭役不兴,年谷丰稔”。
【小题4】把文言文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(2)夫治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。