子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。（1）人不知而不愠 愠：______ （2）不逾矩 矩：______
（3）好之者不如乐之者 乐：______ （4）博学而笃志 笃：______
【小题2】翻译下列句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）不义而富且贵，于我如浮云。
【小题3】“贤哉，回也！”是孔子对颜回的赞誉之词。这一则孔子所举的事例体现了颜回怎样的品质？
【小题4】曾子的“吾日三省吾身”里所提到的“为人谋”“与朋友交”和“传不习乎”这些自省的内容，在今天有没有意义？为什么？谈一谈自己的感想。
文段（一）
《论语》十二章(节选)
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
文段（二）列子学射
子列子常射，中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆如之。故圣人不察存亡、贤不肖，而察其所以然。”
【小题1】解释下列句中加点词的含义。①温故而知新 温：
②弗知也 弗：
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
①人不知而不愠
②子知子之所以中乎？
【小题3】文段（二）中，向关尹子学习的子列子主动采用了文段（一）中的哪些学习方法？（至少两种，用自己的话回答）
【小题4】读了文段（二），你从中明白了哪些道理？
（甲）子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。《论语.为政》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语.雍也》
子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”《论语.为政》
（乙）孔子观于周庙,有欹①器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座②之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则欹,中则正,棺之乎?”对曰:“然,”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶③有满而不覆者哉!”(《韩诗外传》)
①欹：倾斜。②宥座：座位右边,“宥“通“右”。③恶(wū）：哪里，怎么【小题1】解释下列加点的词语在文中的意思。
(1)思而不学则殆 殆：______________
(2)知之者不如好之者 之:______________
(3)好之者不如乐之者 乐：______________
(4)诲女知之乎 女:______________
(5)恶有满而不覆者哉 覆：______________
【小题2】翻译下列句子。
(1)学而不思则罔。
(2)满则覆,中则正,虚则欹。
【小题3】（甲）（乙）两文都谈及学习方面的哪些问题？
【小题4】（乙）文中孔子让子路“取水试之”,是想借此告诉弟子什么道理?
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
（乙）上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
（注）①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。解释下列句子中加点的词。
（1）行拂乱其所为 乱：
（2）发于声而后喻 发：
（3）创业与守成孰难 孰：
（4）征与吾共安天下 安：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也；而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
下列句子中“之”的意义和用法与“虽我之死”中的“之”相同的一项是（ ）| A．本在冀州之南 |
| B．汝之不惠 |
| C．曾不能毁山之一毛 |
| D．告之于帝 |
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，惟其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征千色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
（乙）上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业本矣！”魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
（注释）①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．傅说举于版筑之间（举：举起。） |
| B．空乏其身（空乏：财资缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦） |
| C．衡于虑（衡：通“横”，梗塞、不顺。） |
| D．创业与守成孰难（孰：哪一个，哪一样） |
| A．管夷吾举于士/指通豫南，达于汉阴 |
| B．与群雄并起角力而后臣之/征于色发于声而后喻 |
| C．故知创业之难/温故而知新 |
| D．必先苦其心志/其如土石何 |
| A．甲文在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 |
| B．乙文中唐太宗的治国思想。骄奢生于富贵，祸乱生于所忽外，认为在富贵中易滋生骄奢，在疏忽中易产生祸乱。 |
| C．甲文主要讲了两个问题，如何造就人才，如何治理国家。 |
| D．乙文中唐太宗的治国思想与甲文有相似之处。 |
然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题5】请用“/”标示出下面语句的停顿之处。（限标两处）
莫 不 得 之 于 艰 难 失 之 于 安 逸 守 成 难 矣。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。
【小题1】解释加点词语在句子中的意思。（1）北山愚公者，年且九十 且：
（2）河曲智叟亡以应 亡：
（3）甚矣，汝之不惠 惠：
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?
【小题3】下列对选文理解有误的一项是（ ）
| A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。 |
| B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 |
| C．智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。 |
| D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 |
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）
（乙）上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽（jù）自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”
魏征曰内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳。
（选自《资治通鉴》）
【小题1】解释下列句中加点的词语。（1）行拂乱其所为（______）
（2）困于心，衡于虑（______）
（3）唯惧不终（______）
（4）诚自古所希（______）
【小题2】下列对文中画横线处断句正确的一项是（ ）
| A．魏征曰内外/治安臣不以为/喜唯喜陛下/居安思危耳。 |
| B．魏征曰/内外治/安臣不以为/喜唯喜陛下居安思危耳。 |
| C．魏征曰/内外治安/臣不以为喜/唯喜陛下居安思危耳。 |
| D．魏征曰内外/治安臣不以为/喜唯喜陛下/居安思危耳。 |
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。
【小题4】结合甲、乙两文，说说魏征“喜唯喜陛下居安思危”的原因。
甲文：北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
乙文：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵（bō）足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？"越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
【小题1】下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）| A．北山愚公者，年且九十/且焉置土石 |
| B．其妻献疑曰/其一贫 |
| C．始龀，跳往助之/人之立志 |
| D．面山而居/子何恃而往 |
| A．惩山北之塞（苦于）/贫者语于富者曰（告诉，对…说） |
| B．杂然相许（赞同）/寒暑易节，始一反焉（“反”同“返”，往返） |
| C．聚室而谋曰（商量）/子何恃而往（凭借，倚仗） |
| D．西蜀之去南海……（到）/顾不如蜀鄙之僧哉？（回顾） |
（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
（3）越明年，贫者自南海还，以告富者。
【小题4】甲乙两文告诉了我们一个共同的道理，请指出来。并联系自己的实际，谈谈你所受到的感受。不少于50字。