清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰实始于此。”作者认为北魏政权的灭亡缘于“汉化”政策

A．推动政权向汉族王朝统治模式转化，遭到绝大多数人的反对

B．促进了鲜卑人对汉族文化的认同，产生离心力

C．放弃了本民族的历史传统，削弱了北魏的军事力量

D．违背了社会历史发展潮流

经济基础决定上层建筑。随着均田制的实行，与之相适应的政治制度也建立起来，这里指的是( )

A．废除宗主督护制，改行三长制

B．整顿吏治，制定俸禄制度

C．废除宗主督护制，实行俸禄制

D．改行三长制，迁都洛阳

战国商鞅变法和北魏孝文帝改革都对中国历史产生了深远影响，这两次改革的相同点有
①都遇到旧贵族势力的阻挠  ③都是为了促进民族交融 
②都加强了对人民的控制  ④都促进了社会的转型

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

从平城迁都洛阳、以汉代服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓……这些改革措施出自

A．东周平王

B．东汉光武帝

C．北魏孝文帝

D．唐朝唐太宗

“去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐，兴制度而文之。”引文评价的是

A．周文王

B．秦始皇

C．唐太宗

D．魏孝文帝

公元前307年，赵武灵王实行胡服骑射，赵国的军事实力大增。490年起，北魏冯太后及孝文帝推行汉化改革，国势盛极时。这可以用来论证

A．新制度取代旧制度成为历史潮流

B．生产关系的变革推动社会进步

C．古代中国各时期的主流文化不同

D．中华民族具有多元一体的特征

阅读下列材料，回答问题。
材料一 魏晋南北朝时期，是中国儒学发展史上比较艰难的一个时期。《洛阳伽蓝记》记载，洛阳处处有寺，江南佛寺之盛，也有“南朝四百八十寺”的诗句为证；道教的行为规范，承袭儒家伦理道德，显示了本土宗教的色彩，借用了佛教的制度仪式，超越了民间信仰的有限格局。东晋时，道教的一支——天师道盛行于滨海地区，高门如王羲之的家族，都世奉天师道。

——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

材料二 据《北史·魏本纪》载，北魏道武帝拓跋珪，天兴元年，“始营宫室，建宗庙，立社稷。”二年，“初令五经群书各置博士，增国子太学生员三千人”……孝文帝拓跋宏继位后，北魏汉化运动进入高潮，在政治、经济、文化等方面推行改革，包括建立新制度、改姓氏、用汉语、迁都城……他曾以冯氏丧事破鲜卑旧规，为其服丧三年，大兴儒家丧服之礼。

——摘编自田照军、肖岚《魏晋南北朝儒学刍议》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明魏晋南北朝时期儒学“发展艰难”的原因。
（2）根据材料二，概括北魏孝文帝改革的特点。

“立三长，则谍有常准，赋有恒分，苞荫之户可出。”采取这个措施的是（   ）

A．商鞅变法

B．李悝变法

C．北魏孝文帝改革

D．王安石变法

孝文帝亲自制定各种礼仪制度，废止鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，要求臣民按礼仪规范自己的行为方式。孝文帝此举

A．旨在推进民族融合	B．加速了北魏政权的封建化
C．强化了封建等级秩序	D．巩固了儒家思想的正统地位

北魏政权在授田的同时又规定，“盈者得卖其盈，不足者得买所不足，不得卖其分，亦不得买过所足”。由此可见，均田制的推行

A．禁止了土地自由买卖	B．维护了豪强地主的利益
C．有利于抑制土地兼并	D．增加了政府的财政收入