（题文）阅读下面的文言文，完成文后题目。
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也方今天下赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家。然太平未洽者，狱乱之也。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．正言者谓之诽谤/遏过者谓之/妖言故盛服先王/不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

B．正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

C．正言者/谓之诽谤遏过者/谓之妖言故/盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏 心/实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

D．正言者/谓之诽谤/遏过者谓之妖/言故盛服先王/不用于世忠良/切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美/熏心实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

阅读下面三段文字，回答问题。

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士^①，吾亦为之。如不可求，则从吾所好。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

夫仁者，正其义不谋其利，明其道不计其功。（《汉书·董仲舒传》）

（注）①执鞭之士：市场的看门人。
从以上文字看，孔子与董仲舒的义利观有何不同？试作简要评析。

一、阅读材料，完成各题。

《春秋》之所治人与我也所以治人与我者仁与义也以仁安人以义正我。仁之于人、义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕，而以义设人，诡其处而逆其理，鲜不乱矣。人莫欲乱，而大抵常乱，凡以闇于人我之分，而不省仁义之所在也。是故《春秋》为仁义法，仁之法在爱人，不在爱我。义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗与为义；人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。

（选自董仲舒《春秋繁露》）

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，也是中国第一部叙事详细的______（体例）史书，书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“______”“______”。
【小题3】作者认为《春秋》中所体现的“仁”和“义”的原则是什么？请用自己的话简要概括。

阅读下文，完成下面小题。

杜蒉扬觯

《礼记》

知悼子^①卒。未葬，平公饮酒，师旷、李调^②侍，鼓钟。杜蒉^③自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，历阶而升。酌曰：“旷，饮斯！”又酌曰：“调，饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。

平公呼而进之，曰：“蒉，曩者尔心或开予。是以不与尔言。尔饮旷，何也？”曰：“子、卯不乐。 知悼子在堂，斯其为子、卯也大矣！旷也，太师^④也。不以诏，是以饮之也。”“尔饮调何也？”曰：“调也，君之亵臣^⑤也。为一饮一食亡君之疾，是以饮之也。”“尔饮何也？”曰：“ 蒉也，宰夫也。非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：“如我死，则必无废斯爵^⑥也！”至于今，即毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。

（注释）①知悼子：春秋时晋国大夫，知罃，悼是他的谥号。②师旷：晋国乐师。李调：晋臣。③杜蒉：晋平公的厨师。④太师：对乐师的称呼。⑤亵臣：宠幸的近臣。⑥爵：饮酒器。
【小题1】写出下列加点词在文中的意思
（1）平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟（______）（2）即毕献，斯扬觯（_______）
【小题2】用现代汉语翻译下列语句。
为一饮一食亡君之疾，是以饮之也。
【小题3】下列对本文的理解有误的一项是（   ）

A．在子卯日去世的知悼子还未安葬，晋平公及其臣属就饮酒做乐，引起了杜蒉的不满。

B．杜蒉用进门罚酒三杯，却又不发一言、快步离开的独特方式，引起晋平公的惊诧。

C．在和晋平公的问答中，杜蒉只说臣属和自己的不是，使平公自悟，进谏含蓄、巧妙。

D．晋平公以“无废斯爵”的告诫，提醒后世子孙牢记杜蒉的谏言，从而促成了“杜举”传统。

【小题4】从全文看，晋平公是一个什么样的人？
【小题5】《礼记》是对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录、编纂而成的。请依据具体内容，推断本文被收入《礼记》的原因。