阅读下面的文言文，完成下面小题.

（甲）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

……

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

……

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

——（宋·苏洵《六国论》）

（乙）尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。……夫韩、魏不能独当秦，而天下诸侯藉之以蔽其西。故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国；而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆场尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！

——（苏辙《六国论》）

（丙）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺开攻伐，习于虞诈，视秦无异也。兵连祸接，曾无虚岁。向使有擅形使之利如秦者，而又得天助也，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。

——（明·李祯《六国论》）

【小题1】对下列文中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．向使有擅形便之利如秦者 擅：擅长

B．且燕赵处秦革灭殆尽之际 革：革除

C．始速祸焉 速：招致

D．视秦无异也    视：比较

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．①向使三国各爱其地   ②患人之所以为愚，其皆出于此乎

B．①不赂者以赂者丧     ②是以卒自弱

C．①斯用兵之效也 ②师道之不传也久矣取

D．①至丹以判卿为计     ②为国者无使为积威之所劫哉

【小题3】列对以上文章内容分析概括，错误的一项是（   ）

A．苏洵借评价六国的灭亡，意在讽谏北宋统治者要以六国为借鉴，不要被契丹、西夏的积威所劫，一味地贿赂，以求苟安。

B．苏洵所说的“三国各爱其地”指的是韩国、魏国和赵国，不要拿国土去向秦国乞求“一夕安寝”，“齐人勿附于秦”是指齐国不要附随秦国而不去援助其他国家。

C．苏辙在《六国论》中认为，当时的天下之势，最好的办法就是山东诸国应不惜代价去“厚修韩亲魏以摒秦”。

D．李桢认为六国灭亡是由于未占有利地势，又未得到“天助”，否则，其中的任何一个也可/因果：以像秦国一样统一天下。

【小题4】用“/"给文中画波浪线的部分断句。
不知出此而乃贪疆场尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语.
①洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也
②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

米芾索帖

米芾诙谲①好奇。在真州②，尝诣蔡攸③于舟中，攸出所藏王右军④《王略帖》示之。芾惊叹，求以他画易之。攸意以为难。芾曰：“公若不见从，某不复生，即投此江死矣。”因大呼，据船舷欲坠。攸遽与之。

（注）①诙谲：诙谐机智。②真州：古地名，在今江苏境内。③蔡攸：宋朝人。④王右军：即王羲之。

（文化常识）书画家米芾。北宋书画家米芾，字元章，号襄阳漫士。他与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。世居太原，迁湖北襄阳，后定居润州（今江苏镇江）。宋徽宗召他为书画学博士（职官名称）。他曾任礼部员外郎。因其举止“颠狂”，世称“米颠”。从上文所见，其行为确有些异常，因弄不到《王略帖》，竟威胁要投江自杀。他能诗文，擅书画，精鉴别。

（思考与练习）
【小题1】解释。
①诣：____________；②易：_____________；③据：____________；④遽：___________。
【小题2】翻译文中画线的句子。
①攸意以为难。
②公若不见从，某不复生。
【小题3】请另外写出三个古代著名书法家的姓名。
①___________；②____________；③______________。

《赤壁赋》中，作者描绘了月下赤壁什么样的景色？客与苏子的对话是围绕什么问题展开的？

阅读课文第3、4段，完成下列小题。
【小题1】下列加点词的解释正确的一项是(　　)

A．苏子愀然 愀然：心情复杂的样子

B．固一世之雄也 固：本来

C．举匏樽以相属 属：嘱托

D．而吾与子之所共适    适：适合

【小题2】下列对这两段有关内容的理解和分析，有误的一项是(　　)

A．选文的第二段文字中讲了万物都有变与不变的两面，但重点放在“变”上。

B．“水与月”一方面是拾取眼前景物，另一方面也是分别承了“客”的“羡长江之无穷”和“抱明月而长终”而来。

C．“且夫”以下几句看似有宿命论和及时行乐的思想，其实是写出了对待功名富贵、得失荣辱的态度，所以反映的精神境界并不庸俗低级。

D．主客问答，实际上表现了作者内心激烈的矛盾冲突，冲突的结果是旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。

【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
(2)盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

阅读下面文言文，完成下面小题。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【小题1】选出下列句加点词解释不正确的一项（   ）

A．苏子愀然，正襟危坐  危：端正

B．山川相缪，郁乎苍苍  缪：盘绕

C．不知东方之既白 既：既然

D．洗盏更酌   更：更换

【小题2】下列各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项是（   ）

A．何为其然也/耳得之而为声

B．而今安在哉/侣鱼虾而友麋鹿

C．此非曹孟德之诗乎/固一世之雄也

D．山川相缪，郁乎苍苍/相与枕藉乎舟中

【小题3】对这三段文字的赏析，不正确的一项是（   ）

A．主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。

B．苏子认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。

C．第一自然段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二自然段的超脱埋下了伏笔，形成了反差。

D．这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。

阅读下面的文言文，完成问题。

公讳修，字永叔，天圣中进士甲科，补西京留守推官。用王文康公荐，召试，迁镇南军节度掌书记、馆阁校勘。以书责谏官不论事，谏官以闻，谪峡州夷陵县令。

庆历初，公方登朝，数论天下事，为策以揣敌情及指陈利害甚众。既而有诏，百官上封事，公又上疏言三弊五事，力陈当时之所宜忧者。仁宗增谏官员，首预其选。是时西师久，京东、西盗贼群起，中外骚然，仁宗既进退大臣，欲遂改更诸事。公感激恩遇，知无不言。

燕王薨，议者以国用不足，请待丰年以葬，公言：“士大夫家有所待而侈，不如及时薄葬，况天子叔邪？且非所以示四方也。”卒从公议。澧州进柿木成文，有“太平之道”字。公言：“今四海骚然，未见太平之象。又太平之道，其意可推。自古帝王致之皆有道得道则太平失道则危乱今见其失未见其得。愿陛下忧勤万务，渐期致理，其瑞木请不宣示于外。”淮南转运使吕绍宁到任，进羡余钱十万贯，公请拒而不受，以防刻剥。陕西用兵之后，河东困弊，刍粮不足，言者请废麟州，或请移于合河津，或请废五寨。公既使河外，为四议，以较麟州利害，请移兵就食于濒河清塞堡，缓急不失应援，而平时可省馈运，麟州得不废。

自保州之变，河北兵骄，小不如意，即谋为乱，人情务在姑息，公乞假将帅权，事从镇重，以销未萌，河北卒无事。保塞之胁从者二千余人，分隶河北，宣抚使恐复生变，欲以便宜悉诛之。公权知成德军，遇之于内黄，宣抚使夜半屏人以告公。公曰：“祸莫大于杀降。昨保州叛卒，朝廷许以不死，今戮之矣。此曹本以胁从故得脱，奈何一旦杀无辜二千人？且非朝旨，若诸郡不肯从，缓之必生变，是趣其为乱也。且某至镇州，必不从命！”遂止。

（选自《赠太子太师欧阳公行状》，有删改）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．用王文康公荐     用：因为

B．进羡余钱十万贯   羡：羡慕

C．公乞假将帅权     假：授予

D．是趣其为乱也     趣：催促

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．字，古代男子大都有名有字，名是一出生就起的，字是举行冠礼后才起的。

B．仁宗，皇帝的称谓，是皇帝死后在太庙立室奉祀时的名号，一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。

C．薨，古代称帝王、诸侯或有爵位的大官的死为薨，士大夫之死称为“卒”。

D．河东，黄河以东的地方。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．自古帝王/致之皆有道/得道则太平/失道则危乱/今见其失/未见其得

B．自古帝王/致之皆有/道得道则太平/失道则危乱/今见其失/未见其得

C．自古帝王/致之皆有道/得道则太平/失道则危乱今见/其失未见其得

D．自古帝王/致之皆有/道得道则太平/失道则危乱今见/其失未见其得

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（   ）

A．欧阳修为人耿直，敢于直言进谏，他曾因上书指责谏官不议论事情而受到打压，被贬为峡州夷陵县令。

B．仁宗增设进谏官员时，首先考虑到的是欧阳修，欧阳修感激仁宗的知遇之恩，想对很多事情进行改革，以报答仁宗。

C．澧州进献的柿木上有“太平之道”几个字，欧阳修认为当时的天下动荡不安，天下太平需要皇帝励精图治才能实现。

D．保州兵变之后，黄河以北的士兵稍有不如意就谋划叛乱，欧阳修采取措施，在叛乱没有萌芽的时候就将其消除。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士大夫家有所待而侈，不如及时薄葬，况天子叔邪？
（2）请移兵就食于濒河清塞堡，缓急不失应援，而平时可省馈运，麟州得不废。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

宋太宗学书

太宗朝①有王著者学右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政②之余，留心书法，数遣内侍③持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规④益⑤也。

（注）①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。②听政：处理政务。③内侍：此指太监。④规：勉励。⑤益：得益。
（文化常识）“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔，引申为诗文。“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”———即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书、编撰史籍、校对文史、为皇帝讲文论道等。
（思考与练习）
【小题1】解释。
①善：________；②刻意：_________；③临：__________；④或：________；⑤遽：_____；⑥绝：________。
【小题2】翻译文中画线的句子。
①数遣内侍持书示著。
②又以问著。
③书固佳矣。
【小题3】上文“学右军书”中的“右军”是指（________）。

游玉华山记

（宋）张缗

由宜君县西南行四十里，有夹道而来者，玉华也。其南曰野火谷，有石常燃①，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤凰谷，则唐置宫之故地也。今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖有别殿在焉。珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此。其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崖崭然有成。下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨。有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。其西南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成。既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。

治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游。乃相与坐石荫松，听泉而饮之。已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老，方嚣然不欲归，而余六人者，或有官守，或有事牵，其势不可久留，既宿而遂去。然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐奇伟之游常在乎穷僻之处而去人迹甚远故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常有独力，而危亭广厦、眺览之娱，莫不为其所先也。

夫以唐有天下之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没。而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致政之美，宜其久而弥传也。今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤、天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久为恨哉。然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，末尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！

（注）①然：“燃”的古字。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是 （   ）

A．山林泉石之乐/奇伟之游常在乎穷僻之处/而去人迹甚远/故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也

B．山林泉石之乐/奇伟之游/常在乎穷僻之处/而去人迹甚远/故必为野僧方士与夫幽潜之人/所据而有也

C．山林泉石之乐/奇伟之游/常在乎穷僻之处/而去人迹甚远/故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也

D．山林泉石之乐/奇伟之游常在乎穷僻之处/而去人迹甚远/故必为野僧方士与夫幽潜之人/所据而有也

【小题2】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．今其尺垣只瓦无有存者 垣：墙壁

B．而危亭广厦 危：高耸

C．至或形于歌诗 形：形状

D．然荒崖穷谷之崎危 穷：幽邃

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．这篇游记既写到了野火谷、珊瑚谷、兰芝谷等自然景观，又介绍了唐故宫等人文景观，字里行间流露出作者对玉华山的喜爱。

B．作者和六人结伴同游，既游览前代的宫殿，又向当地老人询问这里的许多旧事，但因各种缘故都不能久留此处，深以为憾事。

C．作者听到当地人多在谈论玄奘逸事，却没有听到什么称赞唐太宗的话，于是感慨人们喜欢说放诞无稽之事，而易忘中正之道。

D．整篇文章语言平实，层次清楚，条理明晰。文章在表达方式上将记叙与议论相结合，记叙是议论的基础，议论是记叙的升华。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。
（2）以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也。

阅读下面的文字，完成各题。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盈狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【小题1】下列加点的词解释不正确的一项是（   ）

A．苏子愀然，正襟危坐   危：端正

B．山川相缪    缪：同“缭”，盘绕

C．方其破荆州，下江陵   方：当

D．举匏尊以相属 属：同“嘱”，嘱托

【小题2】下列加点的虚词，用法相同的一项是：（   ）

A．羡长江之无穷   句读之不知

B．郁乎苍苍 生乎吾前，其闻道也固先乎吾

C．固一世之雄也，而今安在哉 声非加疾也，而闻者彰

D．方其破荆州     其皆出于此乎

【小题3】下列各项对原文赏析错误的一项是（   ）

A．上文第一段抒写客感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和超脱、积极的人生观。

B．上文第二段表现了作者豁达的宇宙观和人生观，他赞成从“变”和“不变”的角度看问题而不同意把问题绝对化，在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，比较理性地对待生活。

C．上文第三段写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

D．《赤壁赋》既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。

【小题4】翻译以下文言句子。
（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
（2）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

阅读下面的文言文，完成问题。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契^（1）以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

（取材于宋·苏轼《东坡志林》）

注释：（1）书契：指有文字记载。
下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A．请立诸子 请立各位皇子为诸侯王

B．诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们

C．君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗

D．封建非圣人意也，势也

分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然