阅读下面的文言文，完成小题。

独庵集序

高启

诗之要：有曰格，曰意，曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙也。体不辨则入于邪陋，而师古之义乖；情不达则堕于浮虚，而感人之实浅；妙不臻则流于凡近，而超俗之风微。三者既得，而后典雅、冲淡、豪俊、幽婉、奇险之辞，变化不一，随所宜而赋焉，如万物之生，洪纤各具乎天；四序之行，荣惨各适其职，又能声不违节，言必止义，如是而诗之道备矣。

夫自汉、魏、晋、唐而降，杜甫氏之外，诸作者各以所长名家，而不能相兼也。学者誉此诋彼，各师所嗜，譬犹行者埋轮一乡，而欲观九州之大，必无至矣。盖尝论之，渊明之善旷而不可以颂朝廷之光，长吉之工奇而不足以咏邱园之致，皆未得为全也。故必兼师众长，随事摹拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方，而免夫偏执之弊矣。

余少喜攻诗患于多门莫知所入久而窃有见于是焉将力学以求至然犹未敢自信其说之不缪也欲而未暇焉，同里衍斯道上人，别累年矣，一日，自钱塘至京师，访余钟山之寓舍，出其诗所谓《独庵集》者示余。其词或闳放驰骋以发其才，或优柔曲折以泄其志。险易并陈，浓淡迭显，盖能兼采众家，不事拘狭。观其意亦将期于自成，而为一大方者也。间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。夫上人之所造如是，其尝冥契默会而自得乎？其参游四方有得于识者之所讲乎？何其说之与余同也。吾今可以少恃而自信矣。因甚爱其诗，每退直还舍，辄卧读之不厌。未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。然昔人有以禅喻诗，其要又在于悟，圆转透彻，不涉有无，言说所不能宣，意匠所不可构。上人学佛者也，必有以知此矣。毋遄其归，尚留与共讲焉。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．趣以臻其妙也 臻：极尽

B．而师古之义乖 乖：违背，不协调

C．各师所嗜  师：学习

D．浓淡迭显  迭：屡次

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是

A．格以辩其体 伏惟圣朝以孝治天下

B．随所宜而赋焉 若属皆且为所虏

C．访余钟山之寓舍     师道之不传也久矣

D．其尝冥契默会面自得乎 秦王悉其破壁

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是

A．作者认为诗歌包括“格”“意”“趣”三要素，且可以衍化生成变化多样的语言风格，体现他对诗歌作品艺术有机关系的认识。

B．作者主张“师古”，提出了“兼师众长”“随事慕拟”的途径，认为汉唐以来作家都有所偏好，未能体现“相兼”的大家风范。

C．本序开篇高屋建瓴，直接从创作的角度提出了自己的诗学理论，语言简洁，结构严逝，观点明确，体现出格调谨严的诗学精神。

D．本序集中体现了作者的诗歌理论，行文叙议结合，内容不枯燥，以陶渊明等例入文又间以“行者”之喻等，增强了文章的可读性。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
余少喜攻诗患于多门莫知所入久而窃有见于是焉将力学以求至然犹未敢自信其说之不缪也欲求征于识者而未暇焉
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
①间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。
②未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。

阅读下面文字，完成小题。

窦娥冤

第一折

（净扮赛卢医上，诗云）行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了。自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。在这山阳县南门开着生药局。在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子，本利该还他二十两；数次来讨这银子，我又无的还他。若不来便罢，若来呵，我自有个主意！我且在这药铺中坐下，看有甚么人来。（卜儿上，云）老身蔡婆婆。我一向搬在山阳县居住，尽也静办。自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇，改了他小名，唤做窦娥。自成亲之后，不上二年，不想我这孩儿害弱症死了。媳妇儿守寡，又早三个年头，服孝将除了也。我和媳妇儿说知，我往城外赛卢医家 索钱去也。（做行科，云）蓦过隅头，转过屋角，早来到他家门首。赛卢医在家么？（卢医云）婆婆，家里来。（卜儿云）我这两个银子长远了，你还了我罢。（卢医云）婆婆，我家里无银子，你跟我庄上 去取银子还你。（卜儿云）我跟你去。（做行科）（卢医云）来到此处，东也无人，西也无人，这里不下手，等甚么？我随身带的有绳子。兀那婆婆，谁唤你哩？（卜儿云）在那里？（做勒卜儿科。孛老同副净张驴儿冲上，赛卢医慌走下。孛老救卜儿科）（张驴儿云）爹，是个婆婆，争些勒杀了。（孛老云）兀那婆婆，你是那里人氏？姓甚名谁？因甚着这个人将你勒死？（卜儿云）老身姓蔡，在城人氏，止有个寡媳妇儿，相守过日。因为赛卢医少我二十两银子，今日与他取讨；谁想他赚我到无人去处，要勒死我，赖这银子。若不是遇着老的和哥哥呵，那得老身性命来！（张驴儿云）爹，你听的他说么？他家还有个媳妇 哩！救了他性命，他少不得要谢我。不若你要这婆子，我要他媳妇儿，何等两便？你和他说去。（孛老云）兀那婆婆，你无丈夫，我无浑家，你肯与我做个老婆，意下如何？（卜儿云）是何言语！待我回家多 备些钱钞相谢。（张驴儿云）你敢是不肯，故意将钱钞哄我？赛卢医的绳子还在，我仍旧勒死了你吧。（做拿绳科）（卜儿云）哥哥，待我慢慢地寻思咱！（张驴儿云）你寻思些甚么？你随我老子，我便要你媳妇儿。

（卜儿背云）我不依他，他又勒杀我。罢、罢、罢，你爷儿两个随我到家中去来。（同下）（正旦上， 云）……

……婆婆索钱去了，怎生这早晚不见回来？（卜儿同孛老、张驴儿上）（卜儿云）你爷儿两个且在门首，等我先进去。（张驴儿云）奶奶，你先进去，就说女婿在门首哩。（卜儿见正旦科）（正旦云）奶奶回来了。你吃饭么？（卜儿做哭科，云）孩儿也，你教我怎生说波！（正旦唱）

（一半儿）为甚么泪漫漫不住点儿流？莫不是为索债与人家惹争斗？我这里连忙迎接慌问候，他那里要说缘由。（卜儿云）羞人答答的，教我怎生说波！（正旦唱）则见他一半儿徘徊一半儿丑。

（云）婆婆，你为甚么烦恼啼哭那？（卜儿云）我问赛卢医讨银子去，他赚我到无人去处，行起凶来，要勒死我。亏了一个张老并他儿子张驴儿，救得我性命。那张老就要我招他做丈夫，因这等烦恼。（正旦云）婆婆，这个怕不中么！你再寻思咱：俺家里又不是没有饭吃，没有衣穿，又不是少欠钱债，被人催逼不过；况你年纪高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？（卜儿云）孩儿也，你说的岂不是！但是我的性命全亏他这爷儿两个救的。我也曾说道：待我到家，多将些钱物酬谢你救命之恩。不知他怎生知道 我家里有个媳妇儿，道我婆媳妇又没老公，他爷儿两个又没老婆，正是天缘天对。若不随顺他，依旧要勒死我。那时节我就慌张了，莫说自己许了他，连你也许了他。儿也，这也是出于无奈。（正旦云）婆婆，你听我说波。（唱）

（后庭花）避凶神要择好日头，拜家堂要将香火修。梳着个霜雪般白髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的“女大不中留”。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口！

（卜儿云）我的性命都是他爷儿两个救的，事到如今，也顾不得别人笑话了。（正旦唱）

（青哥儿）你虽然是得他、得他营救，须不是笋条、笋条年幼，刬的便巧画蛾眉成配偶？想当初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘。满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干生受！

（卜儿云）孩儿也，他如今只待过门，喜事匆匆的，教我怎生回得他去？

（有删节）

【小题1】元杂剧有一特点，每个上场人物几乎都要先吟诵一段“定场诗”，简要分析赛卢医的“定场诗”用了什么修辞手法，有什么作用。
赛卢医：“行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了。”
【小题2】张驴儿父子救了蔡婆婆，蔡婆婆十分感谢，分析下面蔡婆婆一段感谢词中包含有什么信息，遂使张驴儿父子起了歹意。请用自己的话分条写出。
“老身姓蔡，在城人氏，止有个寡媳妇儿，相守过日。因为赛卢医少我二十两银子，今日与他取讨；谁想他赚我到无人去处，要勒死我，赖这银子。若不是遇到老的和哥哥呵，那得老身性命来。”
【小题3】蔡婆婆回家后是如何向窦娥叙说的？表现出她什么样的性格特征？
【小题4】下面是窦娥劝说婆婆“拒嫁”阐述的理由，分析不当的一项是（   ）

A．窦娥先从年龄方面反驳，说婆婆已不年轻，六十开外，白头皓首，所以不用改嫁。

B．其次从情理方面劝说，张驴儿父亲营救了你，何况那是个粗俗老头，所以不能改嫁。

C．其三从经济方面阐述，家里现有田地，生活条件优越，不愁吃穿，所以不需改嫁。

D．其四从情感角度嘲讽，婆婆若改嫁对不起丈夫曾经的恩爱和家业，所以不该改嫁。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
赠医者汤伯高序
元·揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
(选自《揭傒斯全集》)
【小题1】对下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣

B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣

C．无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣

D．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．序是古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。其中，“赠序”的内容多是表惜别、祝愿、劝勉、誉扬之意。《赠医者汤伯高序》就属于赠序。

B．“屏”，本义是对着门的小墙，其功用是挡住视线使人从门外看不到门内的人或物，可引申为“屏蔽”“退避”“摒除”等意思。这里的“屏”就是“摒除”之义。

C．“郡”，形声字，形旁“阝”为“邑”字的变形，一般称作“右耳旁”。从“右耳旁”的字，本义大多与地名、邦郡、区域有关，例如“都”“邦”“郊”“郭”等。

D．进士，中国古代科举制度中通过最后一级考试者，称为进士，意为可以进授爵位之人。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼。学医的人虽然积极钻研医术，但也难以成为良医。

B．徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果显著，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。

C．旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。

D．作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。
（1）殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。
（2）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
（3）今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？

阅读下文，完成各题。
吏道  邓牧
①与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐、为史、为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
②古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。
③后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？
④天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？
⑤天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺均为民害邪！
⑥然则如之何？曰：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈□？
【小题1】第⑥段方框处应填入的虚词是（  ）
A. 耳
B. 乎
【小题2】作者在第一段中对于官吏的定义是什么？（用原文中的句子回答）
【小题3】第③段画线句中，作者以___________喻害民之官吏，___________喻百姓，形象地写出了官吏害民的实质。
【小题4】对第⑤段画线句内容理解最为恰当的一项是（  ）

A．百姓因官吏盘剥压榨以至于不能自食其力，转而为窃贼。

B．官吏不能自食其力而盘剥掠夺百姓，其心正如盗贼一般。

C．因为官吏日夜“窃取”百姓钱财，以至于百姓不得不反。

D．“不亦盗贼之心乎”，以反问语气表达对盗贼行为的痛恨。

【小题5】面对“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛”的情况，作者认为该怎么办？（用原文中的句子回答）

阅读下面的文言文，完成各题，

（一）

予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

 （节选自《指南录后序》）

（二）

咸淳九年，文天祥见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎?君其勉之。”……明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐之一死足矣。”然犹不忍遽麾之退言者力赞从天祥之请从之天祥死矣天祥临刑殊从容谓吏卒曰吾事毕矣南乡拜而死。

（节选自《宋史·文天祥传》）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．悲予志焉悲： 思念，同情	B．而死有余责    责：罪责
C．天祥方饭五坡岭 饭：吃饭	D．吾不能捍父母 父母：父母双亲

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．今存其本不忍废 君其勉之	B．予之生也幸 左右命之拜
C．而幸生也何为 使为书招张世杰	D．以父母之遗体行殆 弘范遂以客礼见之

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．《指南录》中的诗歌，既展现了文天样赴元营谈判被拘的情形，又记载了他一路险境迭出的逃亡历程，抒发了作者的爱国情志和民族正气。

B．材料（二）中，正面描写和侧面描写相结合，用江万里和张弘范等人的言行衬托出文天祥超过常人的意志节操和凛然大义。

C．作为封建时代的一个臣子，文天祥有爱国的一面，也有愚忠的一面，这从“所求乎为臣，主辱，臣死有余谬”和“安事二姓”等语句中可见。

D．两段材料分别以议论和叙述为主，风格不一，但都表现了文天祥为复兴国家奋斗到底、死而无憾的决心。

【小题4】下列给文中画波浪线的部分断句正确的一项是

A．然犹不忍遽/麾之退/言者力赞从天祥之请/从之/俄有诏使止之/天祥死矣/天祥临刑/殊从容谓吏卒曰/吾事毕矣/南乡拜而死。

B．然犹不忍/遽麾之退/言者力赞从天祥之请/从之/俄有诏使止之/天祥死矣/天样临刑殊从容/谓吏卒曰/吾事毕矣/南乡拜而死。

C．然犹不忍遽/麾之退/言者力赞从天祥之请/从之/俄有诏使止之/天祥死矣/天祥临刑殊从容/谓吏卒曰/吾事毕矣/南乡拜而死。

D．然犹不忍遽麾之/退言者/力赞从天祥之请/从之/俄有诏使止之/天祥死矣/天祥临刑/殊从容谓吏卒曰/吾事毕矣/南乡拜而死。

【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）然微以自文于君亲，君亲其谓予何!
（2）寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。

阅读下面文言文，完成问题。

太平州学记

（宋）张孝祥

学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也。阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂^①于江淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。

甲申秋，直秘阁王侯秬^②来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震揺。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊，昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。

客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫!今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！”

客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”

夏四月既望，厉阳张某记。

（注）①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州；侯，古代对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书袋。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．坎而置之屋壁 坎：挖洞。

B．当涂兵之冲 冲：突袭，冲击。

C．侯下车   下车：初到任。

D．力不赡耳 赡：足，够。

一、阅读材料，完成后面小题。
东坡先生省试《刑赏忠厚之至论》有云：“皋陶为士将杀人皋陶曰杀之三尧曰宥之三梅圣俞为小试官得之以示欧阳公。公曰：“此出何书？”圣俞曰：“何须出处！“公以为皆偶忘之，然亦大称叹。初欲以为魁，终以此不果。及揭榜，见东坡姓名，始谓圣俞曰：“此郎必有所据，更恨吾辈不能记耳。”及谒谢，首问之，东坡亦对曰：“何须出处。”乃与圣俞语合。公赏其豪迈，太息不已。
（选自《老学庵笔记》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
皋陶为士将杀人皋陶曰杀之三尧曰宥之三梅圣俞为小试官得之以示欧阳公
【小题2】省试，即科举中的礼部试，在明、清时称会试。省试第一名被称为____，乡试第一名被称____，殿试第一名被称为____。
【小题3】欧阳公“赏其豪迈，太息不已”的原因是什么？请结合文本，用自己的话概括。

阅读材料，完成各题。
伊川《答人示奏稿书》云：观公之意，专以畏乱为主。颐欲公以爱民为先，力言百姓饥且死，丐朝廷哀怜，因惧将为寇乱可也。不惟告君之体当如是，事势亦宜尔。公方求财以活人祈之以仁爱则当轻财而重民惧之以利害则将恃财以自保古之时得丘民则得天下。后世以兵制民，以财聚众。聚财者能守，保民者为迂。惟当以诚意感动，觊其有不忍之心而已。
（《近思录，卷十》之《二程文集》〉
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
公方求财以活人祈之以仁爱则当轻财而重民惧之以利害则将恃财以自保古之时得丘民则得天下。
【小题2】填空
《近思录》是一部_____________（学说）著作，是由朱熹、吕祖谦从_____________（人名）、_____________（人名）、周敦颐和张载四位宋代学者的文章和语录中摘编而成。
【小题3】概括文中伊川主张的为政原则。

一、阅读材料，完成下列小题。

国初诗人，如潘阆、魏野，规规晚唐格调，寸步不敢走作。杨、刘则又专为昆体，故优人有寻扯义山之诮。苏、梅二子，稍变以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公，巍然为大家数，学者宗焉。然二公亦各极其天才笔力之所至而已非必锻炼勤苦而成也豫章稍后出会萃百家句律之长究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗祖，在禅学中比得达摩，不易之论也。

（节选自刘克庄《江西诗派小序》）

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
【小题2】文中的“义山”、“六一”分别是___________、________的号。
【小题3】豫章被称为“本朝诗家宗祖”，他在诗歌创作上有何特点？请结合材料用自己的话概括。

下列对文章的分析理解，不正确的一项是

A．《六国论》的本意不在悲叹六国的灭亡，而在借此批评北宋统治者贿赂胡、西夏以求苟安的政策。

B．《六国论》中作者对赂秦的韩、魏、楚三国持否定批判的态度，对燕、赵义不赂秦，最后战败而亡，持赞赏和惋惜的态度。

C．《阿房宫赋》就文体而言是一篇赋，赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体，源于（诗经》和《楚辞》，在表达方式上总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。

D．《阿房宫赋》借写阿房官的兴亡揭露了秦统治者的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，以此讽谏当时统治者戒奢侈行仁政，与西汉贾谊的《过秦论》有异曲同工之妙。