根据课本内容，回答下列问题。
【小题1】下列各句加横线词语用法与例句相同的一项是
例：变姓名，诡踪迹，草行露宿
【小题2】下列各句句式与例句相同的一项是
例：秦城恐不可得，徒见欺
【小题3】下列对课文内容的判断，有错误的一项是
【小题4】下列有关课文中文化常识的说明，不正确的一项是
【小题1】下列各句加横线词语用法与例句相同的一项是
例：变姓名，诡踪迹，草行露宿
| A．越国以鄙远，君知其难也 |
| B．卒廷见相如，毕礼而归之 |
| C．买五人之头而函之，卒与尸合 |
| D．从骊山下，道芷阳间行 |
例：秦城恐不可得，徒见欺
| A．竖子不足与谋 | B．拜送书于庭 |
| C．若属皆且为所虏 | D．缙绅而能不易其志者 |
| A．《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文，诗集命名为《指南录》，取自“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意。 |
| B．《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写。它既反对无原则的全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 |
| C．《谏太宗十思疏》以“固本浚源”为喻，结合历史经验，说明“居安思危”的重要性，并提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。 |
| D．《廉颇蔺相如列传》中蔺相如在秦王殿上“怒发冲冠，立叱秦王”之后，发现秦王并无拿十五座城交换和氏璧的诚意，就携带和氏璧从小路秘密回国，“完璧归赵”，不辱使命。 |
| A．《〈指南录〉后序》中“是年夏五，改元景炎”，“景炎”是宋端宗赵昰的年号；一个皇帝只有一个年号。 |
| B．《五人墓碑记》中“予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望”，“丙寅”是古人用“干”“支”纪年，“望”是指农历每月十五。 |
| C．《廉颇蔺相如列传》中“位在廉颇之右”，“右”，上。古人在位次上以“右”为尊，成语“无出其右”的“右”与之同义。 |
| D．《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”，古人在宴席上以坐西面东为尊，这表明项羽当时目空一切，自认为是尊者。 |
阅读下面的材料，完成下列小题。
【小题2】子游和赵普的“事君数”有何不同？请结合材料加以分析。
子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”
（《论语·里仁》）
普性深沉，能以天下事为己任。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日，补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
（《宋史·赵普传》）
【小题1】第一则材料体现了怎样的交往原则？所依据的儒家的哲学思想是什么？ 交往原则：_____哲学思想：______【小题2】子游和赵普的“事君数”有何不同？请结合材料加以分析。
下列关于古代文学常识的表述，说法正确的一项是（ ）
| A．《孟子》是记载战国时期思想家梦轲言行的书，是由其弟子编成。内容涉及政治、哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。 |
| B．《六艺经传》是六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传，指人物传记。 |
| C．韩愈，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。他是唐代“古文运动”的倡导者，被苏轼称为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 |
| D．古代常用“耀”“拔”“迁”表明升职。《琵琶行》（并序）“予左迁九江郡司马”中“左迁”即为升迁之意。 |
课内文言文翻译。
（1）会桃花之芳园，序天伦之乐事。（《春夜宴从弟桃花园序》）
（2）又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。（《项脊轩志》）
（1）会桃花之芳园，序天伦之乐事。（《春夜宴从弟桃花园序》）
（2）又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。（《项脊轩志》）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
【小题4】翻译下面句子。
（1）仲淹泛通六经，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。
（2）仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。
范仲淹，字希文，二岁而孤，母更适长山朱氏。少有志操，既长，知其世家，乃感泣，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息冬月惫甚以水沃面食不给至以糜粥继之人不能堪仲淹不苦也举进士第,为广德军司理参军，迎其母归养。
监泰州西渓盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。服阙，以晏殊荐，为秘阁校理。仲淹泛通六经，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解亡所倦。尝推其俸以食四方游士，以至其子易衣而出，然仲淹晏如也。
岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遗使循行，未报。乃请问曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓赈之，禁民淫祀，且条上救敝十事。岁余，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海。
延州诸砦多失守，明年正月，诏诸路人讨。仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入，贼马痩人饥，势易制也。况边备渐修，师出有纪，贼虽猖獗，固已慑其气矣。”仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。
以疾请邓州，进给事中。后徙荆南，寻徒杭州，再迁户部侍郎，徙青州。会病甚，请颍州，未至而卒，年六十四。赠兵部尚书，谥文正。
仲淹内刚外和性至孝，以母在时方贫其后虽音，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遗使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。论曰：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。
（节选自《宋史•范仲淹传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．昼夜不息/冬月惫甚/以水沃/面食不给/至以糜粥继之人/不能堪/仲淹不苦也/ |
| B．昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也/ |
| C．昼夜不息/冬月惫甚/以水沃/面食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也/ |
| D．昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之人/不能堪/仲淹不苦也/ |
| A．“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。其中，“孤”指年幼丧父的孩子；“鳏”指年老无妻或丧妻的男子；“寡”指丧夫的女子；“独”指年老无子的人。 |
| B．大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、赌察院并称为“三法司”，会同处理重大司法案件。 |
| C．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《周易》《乐经》。 |
| D．户部，中国古代官署名，六部之一，长官为户部尚书，副长官为侍郎。掌管全国的土地、赋税、户籍等。 |
| A．范仲淹崇尚简朴生活。妻儿的饭食仅够充饥。他要求自己的几个儿子不能穿华贵的衣服出门，出门前要换衣服。 |
| B．范仲淹重视灾情并善于治灾。当江、淮、京东这些地区出现严重灾情时，他极力请求朝廷派逍官员前去治理。在苏州为官时，他引导百姓疏通河渠来治理水灾。 |
| C．范仲淹富有智谋。当朝廷要诏命各路讨伐西夏时，范仲淹认为冬季严寒，宋军露宿挨冻不如等到春天深入故境，敌军马瘦人饥，宋军势力会更容易制服敌军。 |
| D．范仲淹深受百姓爱戴。他去世时，四方听问噩耗的百姓都为之叹息，羌部族的首领数百人也为其忡念痛哀。 |
（1）仲淹泛通六经，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。
（2）仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
放翁家训（节选）
陆游
吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。吾虽悔己不可追，以吾为戒，可也。
祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥大则死，自是其分，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。
风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。
吾少年交游，多海内名辈，今多已零落。后来佳士，不以衰钝见鄙，往往相从，虽未识面而无定交者亦众，恨无由遍识之耳。又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不复有邂逅之期，吾于世间万事，悉不贮怀，独此未能无遗恨耳。
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题3】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。
（2）又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。
【小题4】陆游是从哪几个方面训诫子孙的？请结合全文简要概括。
放翁家训（节选）
陆游
吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。吾虽悔己不可追，以吾为戒，可也。
祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥大则死，自是其分，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。
风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。
吾少年交游，多海内名辈，今多已零落。后来佳士，不以衰钝见鄙，往往相从，虽未识面而无定交者亦众，恨无由遍识之耳。又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不复有邂逅之期，吾于世间万事，悉不贮怀，独此未能无遗恨耳。
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是
| A．若中吾过者，尤当置之 中：造谣中伤 |
| B．杜门穷经，不应举 杜：堵塞 |
| C．不以衰钝见鄙 鄙：轻视 |
| D．勿令与浮薄者游处 游：交往 |
| A．对于伤害过自己的人，陆游认为大多情有可原，不必去怨恨，但要注意避开这类人，不再与之交往。 |
| B．人的天性中都有懦弱的一面，面对灾祸时便不能以强者姿态同命运抗争。于是，厮守田园成为唯一选择。 |
| C．面对日益败坏的世风，陆游反复叮嘱子孙以务农为上策，即使不得不踏入仕途，也要不慕荣华，不失臣节。 |
| D．才气过人的年轻人最容易变坏。作父兄的一定要勤加检查约束，督促其读圣贤之书，培养其良好的道德品行。 |
（1）汝辈但能寡过，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。
（2）又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔。
【小题4】陆游是从哪几个方面训诫子孙的？请结合全文简要概括。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
伦敦致丁雨生中丞
日本垂涎台湾，果从琉球入手。公之言中，天下之不幸也。犹冀廊庙之上，及早筹之，无令彼族狡计，遂得尽逞。吾华清流士大夫，高论唐虞商周糟粕之遗，而忽肘腋心腹之患。究其弊不独无益，实足贻误事机。挫壮健之躯，以成羸尫之疾。此其咎不全在读书酸子，亦当事者惮于缔构，怯于肩任，有以酿之。纪泽自履欧洲，目睹远人政教之有绪，富强之有本，艳羡之极，愤懑随之。然引商刻羽，杂以流徵，属而和者几人。只能向深山穷谷中，一唱三叹焉耳。连旬心绪尤恶，缘正月二十三日得译署①电报，谓崇地山所订约章，中外臣工，并谓窒碍难行，派纪泽使俄，再行商议。夫全权大臣，与一国帝王面订之件，忽欲翻异。施之至弱极小之邦，然且未肯帖然顺从，况以俄之强大，理所不能折，势所不能诎者乎。总署、京官、左帅、俄人各有意见，纪泽纵有画策，于无可著棋之局，觅一劫路，其奈意见纷歧，道旁筑室，助成者鲜，而足毁者多，盖不蹈地山覆辙，不止也。地山固太怯弱，又牵乎私家之事，回华太急，近于专擅，与言路以口实。然全权大臣，处事一有不当，即重谴丑诋无所不至，嗣后使臣在外者，更何能开口议事！此亦言事者，不顾一面，不顾后难之过也。或论俄多内乱，其君臣不暇与我为难。愚见则以为俄之内乱，缘地瘠民贫，无业亡命者众也。俄之君臣，常喜边陲有事，藉征战之役，以消纳思乱之民。左相以前事得手②，遂欲轻为戎首，盖以一隅之见，未尝统筹全局耳。总之毁约亦非译署本意，特为言路所迫，而纪泽适承其累耳。
(选自《晚清文选》，有删改)
（注）①译署：清政府设立的总理各国事务衙门，也称总署。②左相：指左宗棠。前事得手：指左宗棠成功平定新疆一事。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
伦敦致丁雨生中丞
日本垂涎台湾，果从琉球入手。公之言中，天下之不幸也。犹冀廊庙之上，及早筹之，无令彼族狡计，遂得尽逞。吾华清流士大夫，高论唐虞商周糟粕之遗，而忽肘腋心腹之患。究其弊不独无益，实足贻误事机。挫壮健之躯，以成羸尫之疾。此其咎不全在读书酸子，亦当事者惮于缔构，怯于肩任，有以酿之。纪泽自履欧洲，目睹远人政教之有绪，富强之有本，艳羡之极，愤懑随之。然引商刻羽，杂以流徵，属而和者几人。只能向深山穷谷中，一唱三叹焉耳。连旬心绪尤恶，缘正月二十三日得译署①电报，谓崇地山所订约章，中外臣工，并谓窒碍难行，派纪泽使俄，再行商议。夫全权大臣，与一国帝王面订之件，忽欲翻异。施之至弱极小之邦，然且未肯帖然顺从，况以俄之强大，理所不能折，势所不能诎者乎。总署、京官、左帅、俄人各有意见，纪泽纵有画策，于无可著棋之局，觅一劫路，其奈意见纷歧，道旁筑室，助成者鲜，而足毁者多，盖不蹈地山覆辙，不止也。地山固太怯弱，又牵乎私家之事，回华太急，近于专擅，与言路以口实。然全权大臣，处事一有不当，即重谴丑诋无所不至，嗣后使臣在外者，更何能开口议事！此亦言事者，不顾一面，不顾后难之过也。或论俄多内乱，其君臣不暇与我为难。愚见则以为俄之内乱，缘地瘠民贫，无业亡命者众也。俄之君臣，常喜边陲有事，藉征战之役，以消纳思乱之民。左相以前事得手②，遂欲轻为戎首，盖以一隅之见，未尝统筹全局耳。总之毁约亦非译署本意，特为言路所迫，而纪泽适承其累耳。
(选自《晚清文选》，有删改)
（注）①译署：清政府设立的总理各国事务衙门，也称总署。②左相：指左宗棠。前事得手：指左宗棠成功平定新疆一事。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．丁雨生曾言日本垂涎台湾将从琉球入手，事实果然如此，纪泽在信中言及此时，称是中国的不幸。 |
| B．纪泽认为，清流派士大夫大谈唐虞商周旧事，而忽视眼前的心腹之患，实在足以贻误办事的时机。 |
| C．崇地山作为全权大臣与俄国签订条约，朝廷内外的官员都说条约难以实行，要派纪泽出使俄国，再作商谈。 |
| D．有人因为左宗棠曾平定新疆，就想轻率与俄国开战，纪泽认为这是一隅之见，未能从全局统筹考虑。 |
阅读材料，完成下列小题。
《易》之有象，取譬明理也。“所以喻道，而非道也”。求道之能喻而理之能明，初不 拘泥于某象，变其象也可；及 道 之 既 喻 而 理 之 既 明 亦 不 恋 着 于 象 舍 象 也 可 到 岸 舍 筱 见 月 忽指，获鱼兔而弃筌蹄，胥得意忘言之谓也。
（节选自钱钟书《管锥编》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限 4 处）
及 道 之 既 喻 而 理 之 既 明 亦 不 恋 着 于 象 舍 象 也 可 到 岸 舍 筱 见 月 忽 指
【小题2】“获鱼兔而弃筌蹄”这句话里包含了哪个成语？出自哪部典籍？
【小题3】概括材料中所说的“象”和“道”的关系。
《易》之有象，取譬明理也。“所以喻道，而非道也”。求道之能喻而理之能明，初不 拘泥于某象，变其象也可；及 道 之 既 喻 而 理 之 既 明 亦 不 恋 着 于 象 舍 象 也 可 到 岸 舍 筱 见 月 忽指，获鱼兔而弃筌蹄，胥得意忘言之谓也。
（节选自钱钟书《管锥编》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限 4 处）
及 道 之 既 喻 而 理 之 既 明 亦 不 恋 着 于 象 舍 象 也 可 到 岸 舍 筱 见 月 忽 指
【小题2】“获鱼兔而弃筌蹄”这句话里包含了哪个成语？出自哪部典籍？
【小题3】概括材料中所说的“象”和“道”的关系。
阅读下面文字，按要求回答问题。
二曰砥①砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜②不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士， ___③___，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，营营攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏， __④___于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
（节选自蔡元培《就任北京大学校长之演说》）
（1）给②处加点字填写正确的拼音。
（2）请从“亲力亲为”“以身作则”“身先士卒”三个词语中选择一个恰当的填入③处。
（3）给④处填上一个恰当的关联词。
二曰砥①砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜②不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士， ___③___，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，营营攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏， __④___于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
（节选自蔡元培《就任北京大学校长之演说》）
（1）给②处加点字填写正确的拼音。
（2）请从“亲力亲为”“以身作则”“身先士卒”三个词语中选择一个恰当的填入③处。
（3）给④处填上一个恰当的关联词。