阅读下面的文字，完成后面问题。（5分）
（材料一）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语．为政》）
（材料二）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （《论语．里仁》）
（材料三）台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑，他认为“刑”是一个音误字（声音相近，写的人写时误听而错写），正确的应该是“君子怀德，小人怀土；君子怀信，小人怀惠。”
【小题1】请指出材料一所体现出的孔子的思想。（2分）
答：
【小题2】你同意萧民元先生的观点吗？请结合上面三则材料和孔子的有关思想说说相关理由。（3分）
答：
（材料一）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语．为政》）
（材料二）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （《论语．里仁》）
（材料三）台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑，他认为“刑”是一个音误字（声音相近，写的人写时误听而错写），正确的应该是“君子怀德，小人怀土；君子怀信，小人怀惠。”
【小题1】请指出材料一所体现出的孔子的思想。（2分）
答：
【小题2】你同意萧民元先生的观点吗？请结合上面三则材料和孔子的有关思想说说相关理由。（3分）
答：
阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语》）
人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。（《礼记》）
【小题1】孔子提倡“正名”的目的是什么？（2分）
【小题2】结合上述《论语》和《礼记》的选文，你认为“礼”的作用是什么？（3分）
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语》）
人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。（《礼记》）
【小题1】孔子提倡“正名”的目的是什么？（2分）
【小题2】结合上述《论语》和《礼记》的选文，你认为“礼”的作用是什么？（3分）
阅读下面两段文字，完成后面题目。（5分）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” （《论语》
故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。（《礼记·学记》）
【小题1】简要概括孔子和《礼记》的“教学观”的共同点？（1分）
【小题2】孔子与《礼记》表述的“教学观”有所不同，请作简要评析。（4分）
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” （《论语》
故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。（《礼记·学记》）
【小题1】简要概括孔子和《礼记》的“教学观”的共同点？（1分）
【小题2】孔子与《礼记》表述的“教学观”有所不同，请作简要评析。（4分）
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”（《论语·卫灵公》）
②子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希①。”（《论语·公冶长》）
③孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子·离娄上》）
（注）①怨是用希：是用，因此；希，通“稀”。
【小题1】孔子提出了哪些“远怨”的方法？请简要概括。（2分）
答：
【小题2】在品德修养上，孔、孟为什么都主张“反求诸己”，请简要分析。（4分）
答：
①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”（《论语·卫灵公》）
②子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希①。”（《论语·公冶长》）
③孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子·离娄上》）
（注）①怨是用希：是用，因此；希，通“稀”。
【小题1】孔子提出了哪些“远怨”的方法？请简要概括。（2分）
答：
【小题2】在品德修养上，孔、孟为什么都主张“反求诸己”，请简要分析。（4分）
答：
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)
①左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。 （《孟子·梁惠王下》
②子曰：“众恶之，必察之；众好之，必察焉。” （《论语·卫灵公》）
③子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其善者恶之。” （《论语·子路》）
【小题1】选段①主要体现孟子什么思想？（2分）
【小题2】结合上面选段，请概括两位哲人对人优劣的评判标准的相同点。（4分）
①左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。 （《孟子·梁惠王下》
②子曰：“众恶之，必察之；众好之，必察焉。” （《论语·卫灵公》）
③子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其善者恶之。” （《论语·子路》）
【小题1】选段①主要体现孟子什么思想？（2分）
【小题2】结合上面选段，请概括两位哲人对人优劣的评判标准的相同点。（4分）
（题文）阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。(6分)
①子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠②成；十二月，舆梁③成，民未病涉也。君子平其政，行辟人④可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”（《孟子·离娄下》）
（注）①溱洧：河名。②徒杠：走人的桥。③舆梁：走车的桥。④行辟人：出门时有人在前开道。
【小题1】（小题1）材料①和材料②都体现了子产是个 的执政者。（2分）
【小题2】（小题2）孔子对子产评价很高，但对于子产“乘舆济人”这件事，孟子却说“惠而不知为政”，请结合材料②分析孟子这么说的理由。(4分)
答：
①子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠②成；十二月，舆梁③成，民未病涉也。君子平其政，行辟人④可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”（《孟子·离娄下》）
（注）①溱洧：河名。②徒杠：走人的桥。③舆梁：走车的桥。④行辟人：出门时有人在前开道。
【小题1】（小题1）材料①和材料②都体现了子产是个 的执政者。（2分）
【小题2】（小题2）孔子对子产评价很高，但对于子产“乘舆济人”这件事，孟子却说“惠而不知为政”，请结合材料②分析孟子这么说的理由。(4分)
答：
（题文）阅读下面的《论语》选段，完成后面的问题。（4分）
①季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)
②季康子问政于孔子日：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对日：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(《论语·颜渊》)
孔子向季康子提出了哪些“为政”的主张？请综合以上材料，用自己的话回答。
①季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)
②季康子问政于孔子日：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对日：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(《论语·颜渊》)
孔子向季康子提出了哪些“为政”的主张？请综合以上材料，用自己的话回答。
阅读下面的《论语》选段，完成后面的问题。（3分）
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《论语·里仁》)
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”(《论语·宪问》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)
在孔子、曾子看来，“士”应该具备怎样的道德修养？请综合以上材料，用自己的话回答。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《论语·里仁》)
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”(《论语·宪问》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)
在孔子、曾子看来，“士”应该具备怎样的道德修养？请综合以上材料，用自己的话回答。
（题文）阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。（6分）
齐景公问政于孔子。孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？"(《论语•颜渊》）
有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"(《论语•学而》
【小题1】（小题1）齐景公说"虽有粟，吾得而食诸"，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？（3分）
答：
【小题2】（小题2）为什么说"孝弟也者，其为仁之本与"？（3分）
答：
齐景公问政于孔子。孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？"(《论语•颜渊》）
有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"(《论语•学而》
【小题1】（小题1）齐景公说"虽有粟，吾得而食诸"，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？（3分）
答：
【小题2】（小题2）为什么说"孝弟也者，其为仁之本与"？（3分）
答：
阅读《论语》选段，回答问题。
子张问：“士何如斯可谓之达①矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” (《论语•颜渊》）
[注] ①达：通达，显达。②闻：有名望。 ③下人：下，动词。对人谦恭有礼。
【小题1】子张与孔子对“达”的看法有何区别？（3分）
【小题2】请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点。（3分）
子张问：“士何如斯可谓之达①矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” (《论语•颜渊》）
[注] ①达：通达，显达。②闻：有名望。 ③下人：下，动词。对人谦恭有礼。
【小题1】子张与孔子对“达”的看法有何区别？（3分）
【小题2】请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点。（3分）