阅读下面一段话，完成后面各题。
孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
注：当时宫廷的舞乐队按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是六十四人），诸侯六佾；卿、士大夫四佾，季氏只能用四佾。
【小题1】孔子的话反映了他 的思想。（3分）
【小题2】如何评价孔子的这一思想及它的现实意义。（8分）
孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
注：当时宫廷的舞乐队按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是六十四人），诸侯六佾；卿、士大夫四佾，季氏只能用四佾。
【小题1】孔子的话反映了他 的思想。（3分）
【小题2】如何评价孔子的这一思想及它的现实意义。（8分）
阅读下面的文字，完成题目。（12分）
荀子主张以礼治国。“礼”从政治上讲，指国家制订的政治法律制度。从伦理上讲，指国家提倡的伦理道德规范和人们日常行为准则。荀子说：“国无礼则不正，礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也；犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。”“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等，长幼之差，智愚、能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，然后使谷禄多少厚薄之称。”“凡用血气、志意、知虑、由礼则治通，不由礼则悖乱提僈；食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节、不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。”
【小题1】分析本则材料中荀子强调的“礼”的作用。（6分）
答：
【小题2】人类社会在不断发展，“礼”的内涵也有了发展，简要谈谈你对“礼”的认识。不超过120字。（6分）
答：
荀子主张以礼治国。“礼”从政治上讲，指国家制订的政治法律制度。从伦理上讲，指国家提倡的伦理道德规范和人们日常行为准则。荀子说：“国无礼则不正，礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也；犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。”“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等，长幼之差，智愚、能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，然后使谷禄多少厚薄之称。”“凡用血气、志意、知虑、由礼则治通，不由礼则悖乱提僈；食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节、不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。”
【小题1】分析本则材料中荀子强调的“礼”的作用。（6分）
答：
【小题2】人类社会在不断发展，“礼”的内涵也有了发展，简要谈谈你对“礼”的认识。不超过120字。（6分）
答：
读下面一则《论语》，回答问题。（9分）
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
（1）此则文字记录的是孔子对学生提出的修养要求，请用最简洁的语言概括这些要求的具体内容。（不超过10字）（3分）
（2）从中可以看出孔子什么样的教育主张？（2分）请简要分析。（100字左右）（4分）
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
（1）此则文字记录的是孔子对学生提出的修养要求，请用最简洁的语言概括这些要求的具体内容。（不超过10字）（3分）
（2）从中可以看出孔子什么样的教育主张？（2分）请简要分析。（100字左右）（4分）
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)
颜渊喟然叹曰：“仰之弥①高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔②。虽欲从之，末由也已!”(《论语·子罕》)
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资③之深；资之深，则取之左右逢其原④，故君子欲其自得之也。” (《孟子·离娄下》)
注释：①弥：更加、越发 ②卓尔：高大、超群的样子 ③积累 ④同“源”
【小题1】下列对选文的理解不正确的一项是（）(3分)
【小题2】（小题2）请简要分析这两段选文中，孔孟所谈论的共同话题是什么，他们的观点又有什么不同。(3分)
颜渊喟然叹曰：“仰之弥①高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔②。虽欲从之，末由也已!”(《论语·子罕》)
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资③之深；资之深，则取之左右逢其原④，故君子欲其自得之也。” (《孟子·离娄下》)
注释：①弥：更加、越发 ②卓尔：高大、超群的样子 ③积累 ④同“源”
【小题1】下列对选文的理解不正确的一项是（）(3分)
| A．孔子的学问与道德是高不可攀的，它使人欲罢不能。 |
| B．在老师的诱导下，我努力地学习，取得了长足的进步。 |
| C．君子要按照正确的方法去深造，经过自己的探求获得知识。 |
| D．牢固掌握知识，有了深厚的积蓄，就能取之不尽、左右逢源。 |
阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（选自《仁者爱人》）
【小题1】第一章中的“忠”“恕”是孔子待人的基本原则，请分别阐述其含义？（2分）
【小题2】后两章表现了孔子“忠”“恕”学说的基本观念中的哪一个侧面？结合内容作简要分析。（3分）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（选自《仁者爱人》）
【小题1】第一章中的“忠”“恕”是孔子待人的基本原则，请分别阐述其含义？（2分）
【小题2】后两章表现了孔子“忠”“恕”学说的基本观念中的哪一个侧面？结合内容作简要分析。（3分）
阅读下面的文字，完成下面题目。（12分）
子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”——《论语•宪问》
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”——《论语•子路》
曾子②曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
——《论语•泰伯章》
（注）①怀居：指留恋家居的安逸生活。怀，思念，留恋；居，家居。
②曾子：孔子的学生，著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
【小题1】根据上述三个材料，简要概括“士”的特点。（4分）
【小题2】儒家对“士”的要求在今天是否还有其现实意义？联系现实谈谈你的看法。（8分）
子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”——《论语•宪问》
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”——《论语•子路》
曾子②曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
——《论语•泰伯章》
（注）①怀居：指留恋家居的安逸生活。怀，思念，留恋；居，家居。
②曾子：孔子的学生，著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
【小题1】根据上述三个材料，简要概括“士”的特点。（4分）
【小题2】儒家对“士”的要求在今天是否还有其现实意义？联系现实谈谈你的看法。（8分）
阅读下面的文字，完成题目。(12分)
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶(人口众多)矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《论语·子路篇》)
②我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。(《老子·第五十七章》)
【小题1】对治理国家，孔子、老子各提出了怎样的思想主张？有什么相通之处？请用自己的话加以概括。(6分)
答：________________________________________________________________________
【小题2】你赞同谁的观点？为什么？请联系现实阐述你的理由。(6分)
答：________________________________________________________________________
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶(人口众多)矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《论语·子路篇》)
②我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。(《老子·第五十七章》)
【小题1】对治理国家，孔子、老子各提出了怎样的思想主张？有什么相通之处？请用自己的话加以概括。(6分)
答：________________________________________________________________________
【小题2】你赞同谁的观点？为什么？请联系现实阐述你的理由。(6分)
答：________________________________________________________________________
阅读下面的经典选段，完成题目。（12分）
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固①。”（《论语·述而》）
御孙谏曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”（《左传·庄公二十四年》）
故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣。骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。（《管子·禁藏》）
节俭则昌，淫佚则亡。（《墨子·辞过》）
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）
圣人去甚，去奢，去泰②。（《老子·二十九章》）
（注）①孙：同逊，恭顺。不孙，即为不顺，这里的意思是“越礼”。固：简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。 ②甚：极端。奢：奢侈。泰：通“太”，过分。
【小题1】由前四则可以看出，古代圣贤是如何看待“俭”的？（6分）
【小题2】结合后两则，联系现实生活，谈谈当今我们应该如何做到节俭？（6分）
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固①。”（《论语·述而》）
御孙谏曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”（《左传·庄公二十四年》）
故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣。骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。（《管子·禁藏》）
节俭则昌，淫佚则亡。（《墨子·辞过》）
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）
圣人去甚，去奢，去泰②。（《老子·二十九章》）
（注）①孙：同逊，恭顺。不孙，即为不顺，这里的意思是“越礼”。固：简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。 ②甚：极端。奢：奢侈。泰：通“太”，过分。
【小题1】由前四则可以看出，古代圣贤是如何看待“俭”的？（6分）
【小题2】结合后两则，联系现实生活，谈谈当今我们应该如何做到节俭？（6分）
阅读下面的文字，完成题目。（12分）
徐子曰：“仲尼亟①称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科②而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情③，君子耻之。”（《孟子．离娄下》）
“水有原本，不已而渐进以至于海，如人有实行，则亦不已而渐进以至于极也。”
（朱熹《四书集注》）
（注）①亟：屡次。②科：通“窠”，坎，洼地。③声闻过情：名声超过实际。
【小题1】请简要概括“有本之水”和“无本之水”的特点。（4分）
答：
【小题2】请结合朱熹的注解简要分析孟子以水为喻所阐述的观点。（8分）
答：
徐子曰：“仲尼亟①称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科②而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情③，君子耻之。”（《孟子．离娄下》）
“水有原本，不已而渐进以至于海，如人有实行，则亦不已而渐进以至于极也。”
（朱熹《四书集注》）
（注）①亟：屡次。②科：通“窠”，坎，洼地。③声闻过情：名声超过实际。
【小题1】请简要概括“有本之水”和“无本之水”的特点。（4分）
答：
【小题2】请结合朱熹的注解简要分析孟子以水为喻所阐述的观点。（8分）
答：
阅读下面的文字，完成题目。（12分）
①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
②齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
③或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政！”
④子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
【小题1】阅读上文，概括孔子关于政治管理的相关观点。（6分）
【小题2】请就第③条选文联系实际生活谈谈你从中得到的启示。（6分）
①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
②齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
③或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政！”
④子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
【小题1】阅读上文，概括孔子关于政治管理的相关观点。（6分）
【小题2】请就第③条选文联系实际生活谈谈你从中得到的启示。（6分）