阅读下面的文言文，完成文后各题。

种 梨

蒲松龄

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖。且尽，把核于手，解肩上镵^①，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大。俄成树，枝叶扶疏。倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。

道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，乃断。带叶荷肩头，从容徐步而去。 初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨木，即是物也。道士不知所在，一市粲然。

异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝。刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”

（选自《聊斋志异》）

（注）①镵（chán）：古代一种柄长而弯曲的掘土工具。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．乡人咄之亦不去   咄：呵斥

B．我特需此核作种   特：只是，不过

C．向市人索汤沃灌   汤：热水

D．每见乡中称素封者 每：每次

【小题2】下面全都属于道士作法的一项是（   ）
①解肩上镵，坎地深数寸 ②见有勾萌出，渐大
③硕大芳馥，累累满树 ④丁丁良久，乃断
⑤则梨已空矣 ⑥车上一靶亡

A．①②③⑥

B．②④⑤⑥

C．②③⑤⑥

D．①③④⑤

【小题3】下面是对这篇文章的具体分析理解，其中有误的一项是（  ）

A．本文说的是一个乡人在集市上卖梨，一个道人万端乞讨，卖梨者因梨所剩不多就没有施舍给他，旁人同情道士就买了一个给他。

B．卖梨者待道人走后发现一车梨已经化为乌有，才恍然大悟道士所施之梨就是自己车上的梨。

C．《种梨》所叙故事是一个滑稽剧，轻松而幽默，但其后的评议却是沉重与愤慨的。

D．蒲松龄一生贫苦，遭遇坎坷，历尽世道辛酸，从本文可见其对吝啬者之恨。

【小题4】把原文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？
②乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。

阅读下面《论语》选段，完成后面问题。
互乡①难与言，童子见，门人惑。子曰：“与②其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”（《述而篇第七》）
注：①互乡：地名；②与：赞许。
孔子认为，很难与“互乡”那个地方的人谈话，可他还是接见了互乡的“童子”，这体现了孔子怎样的教育态度？联系实际，谈谈你对“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”的理解。（6分）

(一)文言文阅读下列小题
陈生弼教，字明允，燕人也。家贫，从副将军贾绾作记室。泊舟洞庭。适猪婆龙浮水面，贾射之中背，获之。锁置桅间，奄存气息，而龙吻张翕，似求援拯。生恻然心动，请于贾而释之。携有金创药，戏敷患处，纵之水中，浮沉逾刻而没。
后年余，生北归，复经洞庭，大风覆舟。幸扳一竹簏，漂泊终夜，絓木而止。援岸方升，有浮尸继至，则其僮仆。力引出之，忽僮仆肢体微动，喜而扪之。无何，呕水数斗，豁然顿苏。而枵肠辘辘，饥不可堪。有二女郎乘骏马来，生不敢前。有男子步驰，似是驭卒，因就问之。答曰：“此西湖主猎首山也。”生述所来，且告之馁。驭卒解裹粮授之，嘱云：“宜即远避，犯驾当死！”生惧，疾趋下山。
茂林中隐有殿阁近临之又疑是贵家园亭穿过小亭杳无人迹因疑地近闺阁恇怯未敢深入俄闻马腾于门似有女子笑语。生与僮潜伏丛花中。忽闻人语纷挐，少间来，曰：“王妃请陈郎入。”……生伏地稽首，妃急起拽之，曰：“我非君子，无以有今日。婢辈无知，致忤佳客，罪何可赎！”即设华筵，酌以镂杯。生茫然不解其故。妃曰：“再造之恩，恨无所报。今夕即遣息女奉侍。”
日方暮，妃命引生就帐。数十妖姬扶公主交拜。生曰：“羁旅之臣，反赐姻好，实非所望。”公主曰：“妾母，湖君妃子，乃扬江王女。旧岁归宁，偶游湖上，为流矢所中。蒙君脱免，又赐刀圭之药，一门戴佩，常不去心。郎勿以非类见疑。妾从龙君得长生诀，愿与郎共之。”生乃悟为神人。生叹曰：“馈食者谁？”曰：“阿念，亦妾腹心。”生曰：“何以报德？”笑曰：“侍君有日，徐图塞责未晚耳。”
居数日，生虑家中无耗，悬念綦切，乃先以平安书遣仆归。家中闻洞庭舟覆，妻子缞绖已年余矣。仆归，始知不死，而音问梗塞，终恐漂泊难返。又半载，生忽至，裘马甚都，囊中宝玉充盈。由此富有巨万，声色豪奢，世家所不能及。
（选自《聊斋志异·西湖主》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．适猪婆龙浮水面 适：恰好，正好

B．生述所来，且告之馁 馁：害怕

C．婢辈无知，致忤佳客 忤：违逆，冒犯

D．妃命引生就帐   引：领，带

【小题2】对文中划线部分的断句,正确的一项是( )

A．茂林中隐有殿阁/近临之又疑/是贵家园亭/穿过小亭/杳无人迹/因疑地近闺阁/恇怯未敢深入/俄闻马腾于门/似有女子笑语。

B．茂林中隐有殿阁/近临之又疑/是贵家园亭穿过/小亭杳无人迹/因疑地近闺阁/恇怯未敢深入/俄闻马腾于门/似有女子笑语

C．茂林中隐有殿阁/近临之/又疑是贵家园亭/穿过小亭/杳无人迹/因疑地近闺阁/恇怯未敢深入/俄闻马腾于门/似有女子笑语

D．茂林中隐有殿阁/近临之/又疑是贵家园亭穿过/小亭杳无人迹/因疑地近闺阁/恇怯未敢深入/俄闻马腾于门/似有女子笑语/

【小题3】对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）

A．陈生家里贫穷，跟着副将军贾绾做记室，一次，贾将军射中洞庭湖中的一条猪婆龙，陈生看到猪婆龙的样子很可怜，心生怜悯，请求贾绾放了它。

B．陈生再次经过洞庭湖时遇大风翻船，幸而抓住竹箱得以保命。饥饿难耐之时，得到马夫的帮助，马夫打开包裹，送给陈生食物。

C．陈生被王妃请入。原来，陈生当年救过的猪婆龙是洞庭湖的王妃，陈生因而得到王妃的盛情款待。王妃把侍女赐予陈生。

D．里陈生惦念家人，于是写书信委派仆人送信，以免家人牵挂。他的家人听说陈生在洞庭湖翻船后，一直以为他已经死了，直到仆人回来，家人才知道他还活着。

【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)力引出之，忽僮仆肢体微动，喜而扪之。无何，呕水数斗，豁然顿苏。
(2)旧岁归宁，偶游湖上，为流矢所中。蒙君脱免，又赐刀圭之药，一门戴佩，常不去心。

文化经典阅读(6分)．
阅读下面《论语 》选段，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众^①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸^②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬^③，可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》)
【注】①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
【小题1】下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是 (   )(3分)

A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。

B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。

C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。

D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。

【小题2】孔子还说“己所不欲，勿施于人”，孟子也说“人之有是四端也，犹其有四体也。……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（《孟子·公孙丑上》）
结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕”的理解。(3分)

（题文）阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
（《论语·公冶长》）
（1）这段文字中，孔子对自己三个学生进行了怎样的评价。（2分）
答： ___
（2）从这段文字看，孔子的评价标准是什么，这对我们有什么启示？（4分）
答：   ____