阅读下面的文言文，完成小题。（21分）
今家人之治产也，相忍也饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者，必是家也；相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒， 嫁妻卖子者，必是家也。故法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷。圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。学者之言，皆曰轻刑，此乱亡之术也。凡赏罚之必者，劝禁也。赏厚则所欲之得也疾，罚重则所恶之禁也急。夫欲利者必恶害，害者利之反也，反于所欲，焉得无恶。欲治者必恶乱，乱者治之反也。是故欲治甚者，其赏必厚矣，其恶乱甚者，其罚必重矣。今取于轻刑者，其恶乱不甚也，其欲治又不甚也，此非特无术也，又乃无行。是故决贤、不肖、愚、知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。明主之法揆也治贼非治所揆也所揆也者是治死人也。刑盗，非治所刑也；治所刑也者，是治胥靡也。故曰：重一奸之罪而止境内之邪，此所以为治也。重罚者，盗贼也；而悼惧者，良民也；欲治者奚疑于重刑！若夫厚赏者，非独赏功也，又劝一国。受赏者甘利，未赏者慕业，是报一人之功而劝境内之众也，欲治者何疑于厚赏！今不知治者，皆曰：重刑伤民，轻刑可以止奸，何必于重哉？此不察于治者也。夫以重止者，未必以轻止也；以轻止者，必以重止矣。是以上设重刑者而奸尽止，奸尽止则此奚伤于民也？所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加焉者大也；民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。故先圣有谚曰：“不踬于山，而踬于垤。”山者大，故人顺之，垤微小，故人易之也。今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也。是故轻罪者，民之垤也。是以轻罪之为民道也，非乱国也则设民陷也，此则可谓伤民矣！
（节选自《韩非子·六反》）
【小题1】对下列句子中划线的词的解释， 不正确的一项是（ ）（3分）
【小题2】下列各组语句中，划线的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
【小题3】文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ） （3分）
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
（1）相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒， 嫁妻卖子者，必是家也。（4分）
（2）是故决贤不肖愚知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。（4分）
（3）所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。（4分）
今家人之治产也，相忍也饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者，必是家也；相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒， 嫁妻卖子者，必是家也。故法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷。圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。学者之言，皆曰轻刑，此乱亡之术也。凡赏罚之必者，劝禁也。赏厚则所欲之得也疾，罚重则所恶之禁也急。夫欲利者必恶害，害者利之反也，反于所欲，焉得无恶。欲治者必恶乱，乱者治之反也。是故欲治甚者，其赏必厚矣，其恶乱甚者，其罚必重矣。今取于轻刑者，其恶乱不甚也，其欲治又不甚也，此非特无术也，又乃无行。是故决贤、不肖、愚、知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。明主之法揆也治贼非治所揆也所揆也者是治死人也。刑盗，非治所刑也；治所刑也者，是治胥靡也。故曰：重一奸之罪而止境内之邪，此所以为治也。重罚者，盗贼也；而悼惧者，良民也；欲治者奚疑于重刑！若夫厚赏者，非独赏功也，又劝一国。受赏者甘利，未赏者慕业，是报一人之功而劝境内之众也，欲治者何疑于厚赏！今不知治者，皆曰：重刑伤民，轻刑可以止奸，何必于重哉？此不察于治者也。夫以重止者，未必以轻止也；以轻止者，必以重止矣。是以上设重刑者而奸尽止，奸尽止则此奚伤于民也？所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加焉者大也；民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。故先圣有谚曰：“不踬于山，而踬于垤。”山者大，故人顺之，垤微小，故人易之也。今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也。是故轻罪者，民之垤也。是以轻罪之为民道也，非乱国也则设民陷也，此则可谓伤民矣！
（节选自《韩非子·六反》）
【小题1】对下列句子中划线的词的解释， 不正确的一项是（ ）（3分）
| A．虽犯军旅之难犯：侵犯 |
| B．明主之法，揆也揆：准则 |
| C．又劝一国劝：劝勉 |
| D．故人易之也易：轻视 |
| A．相忍以饥寒忠不必用兮，贤不必以 |
| B．是故欲治甚者吾妻之美我者 |
| C．欲治者奚疑于重刑奚以之九万里而南为 |
| D．此不察于治者也臣诚恐见欺于王而负赵 |
| A．明主/之法揆也/治贼非治/所揆也/所揆也者/是治死人 |
| B．明主之法/揆也/治贼/非治所揆也/所揆也者/是治死人 |
| C．明主之法/揆也/治贼非/治所揆也/所揆也者/是治死人 |
| D．明主之法揆/也治贼/非治所揆也/所揆也者是/治死人 |
（1）相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒， 嫁妻卖子者，必是家也。（4分）
（2）是故决贤不肖愚知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。（4分）
（3）所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。（4分）
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成小题。（选择题每小题3分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
【小题1】下列文言句中划线字的解释不正确的一项是（ ）
【小题2】下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
【小题3】下列分析中理解不正确的一项是（ ）
【小题4】翻译文言阅读材料中划线的句子。(8分)
舟楫者，非能水也，而绝江河。
② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
【小题1】下列文言句中划线字的解释不正确的一项是（ ）
| A．声非加疾也（洪亮）其出人也远矣（超出） |
| B．而闻者彰（清楚）或师焉，或不焉（或者） |
| C．而耻学于师（以……为耻）假舟楫者（借助） |
| D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）君子不齿（提及） |
| A．师道之不传也久矣古之圣人，其出人也远矣 |
| B．非能水也，而绝江河其下圣人也亦远矣，而耻学于师 |
| C．其皆出于此乎？今其智乃反不能及 |
| D．君子生非异也，善假于物也师道之不传也久矣！ |
| A．韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习。 |
| B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他虚心好学，死读书。 |
| C．《劝学》选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。 |
| D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。 |
舟楫者，非能水也，而绝江河。
② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
阅读下面一段文言文，完成小题。(12分)
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （王安石《游褒禅山记》）
【小题1】下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（ ）（3分）
【小题2】下列句中划线的虚词含义和用法相同的一项是：(3分)
【小题3】请简要概括本段中王安石关于一个人要成就一番事业的条件并说明它们之间的关系(3分)
【小题4】将下面句子译成现代汉语。(3分)
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （王安石《游褒禅山记》）
【小题1】下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（ ）（3分）
| A．夫夷以近，则游者众 夷：平坦 |
| B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观看 |
| C．而人之所罕至焉 罕：少 |
| D．后世之谬其传而莫能名者 名：说明情况 |
| A．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 |
| B．其孰能讥之乎?及其所之既倦 |
| C．然力不足者何为其然也 |
| D．有志与力，而又不随以怠，侣鱼虾而友麋鹿 |
【小题4】将下面句子译成现代汉语。(3分)
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
阅读材料，完成小题。(10分)
积画以成字,积字以成句,积句以成篇,谓之文。文体日增,至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说,皆自无而有。方其未有之时固不料后来之有此一体也逮既有此一体之后又若天造地设为世所应有之物然自明以来未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后,必有其人,惜乎不及见耳！ (张潮《幽梦影》)
【小题1】用斜线“／”给文中画线的文言文断句，最恰当的一项是( ) (3分)
为世所应有之物∕然自明以来∕未见有创一体裁∕新人耳目者
【小题2】这段文字的核心思想后来由清末民初学者 概括为
________________________________(4分)
【小题3】张潮期待百年之后创新的体裁，下列作品最能符合其期待的是( ) (3分)
积画以成字,积字以成句,积句以成篇,谓之文。文体日增,至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说,皆自无而有。方其未有之时固不料后来之有此一体也逮既有此一体之后又若天造地设为世所应有之物然自明以来未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后,必有其人,惜乎不及见耳！ (张潮《幽梦影》)
【小题1】用斜线“／”给文中画线的文言文断句，最恰当的一项是( ) (3分)
为世所应有之物∕然自明以来∕未见有创一体裁∕新人耳目者
| A．方其未有之时∕固不料后来之有此一体也逮∕既有此一体之后∕又若天造地设为世所应有之物然∕自明以来∕未见有创一体裁新人耳目者 |
| B．方其未有之∕时固不料后来之有此一体也∕逮既有此一体之后∕又若天造地设∕为世所应有之物∕然自明以来未见有创一体裁∕新人耳目者 |
| C．方其未有之时∕固不料后来之有此一体也∕逮既有此一体之后∕又若天造地设∕为世所应有之物∕然自明以来∕未见有创一体裁新人耳目者 |
| D．方其未有之时固不料∕后来之有此一体也∕逮既有此一体之后又若天造地设∕ |
________________________________(4分)
【小题3】张潮期待百年之后创新的体裁，下列作品最能符合其期待的是( ) (3分)
| A．《聊斋志异》 | B．《红楼梦》 | C．《少年中国说》 | D．《狂人日记》 |
阅读下面的文言文，完成小题。
谋国而贻天下之大患，斯为天下之罪人，而有差等焉。祸在一时之天下，则一时之罪人，卢杞是也；祸及一代，则一代之罪人，李林甫是也；祸及万世，则万世之罪人，自生民以来，惟桑维翰当之。
刘知远决策以劝石敬塘之反，倚河山之险，恃士马之强，而知李从珂浅软，无难摧拉，其计定矣。而维翰急请屈节以事契丹。敬塘智劣胆虚，遂从其策，称臣割地，授予夺之权于夷狄，知远争之而不胜。于是以生民之肝脑，五帝三王之名教礼乐，驱以入于狂流。契丹弱，而女真乘之；女真弱，而蒙古乘之，贻祸无穷，人胥为夷。非敬塘之始念也，维翰尸①之也。
夫维翰起家文墨，为敬塘书记，固唐教养之士人也，何仇于李氏，而必欲灭之?何德于敬塘，而必欲戴之为天子?敬塘而死于从珂之手，维翰自有余地以居。敬塘之篡已成，已抑不能为知远而相因而起。其为喜祸之奸人，固不足责；即使必欲石氏之成，抑可委之刘知远辈，而徐收必得之功。乃力拒群言，决意以戴异族为君父也，吾不知其何心！始终重贵②之廷，唯以曲媚契丹为一定不迁之策，使重贵糜天下以奉契丹。民财竭，民心解，帝昺③山之祸，势所固然。毁夷夏之大防，为万世患；不仅重贵缧系，客死穹庐而已也。论者乃以亡国之罪归景延广，不亦诬乎？延广之不胜，特不幸耳，即其智小谋强，可用为咎，亦仅倾臬捩鸡④侥幸之宗社，非有损于尧封禹甸之中原也。义问已昭，虽败犹荣。石氏之存亡，恶足论哉！
正名义于中夏者，延广也；事虽逆而名正者，安重荣也；存中国以授予宋者，刘知远也。于当日之俦辈而有取焉，则此三人可录也。自有生民以来，覆载不容之罪，维翰当之。胡文定传《春秋》而亟称其功，殆为秦桧之嚆矢5与？（王夫之《桑维翰论》）
注：①尸：主其事。②重贵：石敬塘的侄儿，塘死，其为帝，是为出帝。③帝昺：南宋最后一个皇帝，元兵攻陷城池，昺投海。④臬捩鸡：石敬塘的父亲。⑤嚆矢：开始。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各句中划线的字，意义和用法完全相同的一组是
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）契丹弱，而女真乘之；女真弱，而蒙古乘之，贻祸无穷，人胥为夷。（5分）
（2）何德于敬塘，而必欲戴之为天子？（5分）
谋国而贻天下之大患，斯为天下之罪人，而有差等焉。祸在一时之天下，则一时之罪人，卢杞是也；祸及一代，则一代之罪人，李林甫是也；祸及万世，则万世之罪人，自生民以来，惟桑维翰当之。
刘知远决策以劝石敬塘之反，倚河山之险，恃士马之强，而知李从珂浅软，无难摧拉，其计定矣。而维翰急请屈节以事契丹。敬塘智劣胆虚，遂从其策，称臣割地，授予夺之权于夷狄，知远争之而不胜。于是以生民之肝脑，五帝三王之名教礼乐，驱以入于狂流。契丹弱，而女真乘之；女真弱，而蒙古乘之，贻祸无穷，人胥为夷。非敬塘之始念也，维翰尸①之也。
夫维翰起家文墨，为敬塘书记，固唐教养之士人也，何仇于李氏，而必欲灭之?何德于敬塘，而必欲戴之为天子?敬塘而死于从珂之手，维翰自有余地以居。敬塘之篡已成，已抑不能为知远而相因而起。其为喜祸之奸人，固不足责；即使必欲石氏之成，抑可委之刘知远辈，而徐收必得之功。乃力拒群言，决意以戴异族为君父也，吾不知其何心！始终重贵②之廷，唯以曲媚契丹为一定不迁之策，使重贵糜天下以奉契丹。民财竭，民心解，帝昺③山之祸，势所固然。毁夷夏之大防，为万世患；不仅重贵缧系，客死穹庐而已也。论者乃以亡国之罪归景延广，不亦诬乎？延广之不胜，特不幸耳，即其智小谋强，可用为咎，亦仅倾臬捩鸡④侥幸之宗社，非有损于尧封禹甸之中原也。义问已昭，虽败犹荣。石氏之存亡，恶足论哉！
正名义于中夏者，延广也；事虽逆而名正者，安重荣也；存中国以授予宋者，刘知远也。于当日之俦辈而有取焉，则此三人可录也。自有生民以来，覆载不容之罪，维翰当之。胡文定传《春秋》而亟称其功，殆为秦桧之嚆矢5与？（王夫之《桑维翰论》）
注：①尸：主其事。②重贵：石敬塘的侄儿，塘死，其为帝，是为出帝。③帝昺：南宋最后一个皇帝，元兵攻陷城池，昺投海。④臬捩鸡：石敬塘的父亲。⑤嚆矢：开始。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
| A．于是以生民之肝脑肝脑：器官。 |
| B．唯以曲媚契丹为一定不迁之策媚：逢迎。 |
| C．不仅重贵缧系缧系：俘虏。 |
| D．于当日之俦辈而有取焉取：选取。 |
| A．刘知远决策以劝石敬塘之反非蛇鳝之穴无可寄托者 |
| B．非有损于尧封禹甸之中原也于其身也，则耻师焉 |
| C．而有差等焉抱明月而长终 |
| D．吾不知其何心其信然邪？其梦邪？ |
| A．王夫之认为卢杞、李林甫这样的奸臣，或祸在一时，或祸及一代，危害都不大，而桑维翰则是“祸及万世”的罪人。 |
| B．石敬塘智劣胆虚，急忙采用了桑维翰的计谋，向契丹割地称臣，以致生灵涂炭，这与他当初的想法并不一致。 |
| C．刘知远曾鼓励石敬塘谋反，但作者认为，石敬塘篡位不能说是因为刘知远的计谋而造成的。 |
| D．桑维翰认贼作父，丧权辱国，作者痛斥了桑维翰的卖国行径，表现出崇高的爱国主义精神和民族气节。 |
（1）契丹弱，而女真乘之；女真弱，而蒙古乘之，贻祸无穷，人胥为夷。（5分）
（2）何德于敬塘，而必欲戴之为天子？（5分）
阅读下面的文言文，完成小题。
《喜雨亭记》
苏轼
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜大小不一，示其不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾岁且荐饥狱讼繁兴而盗贼滋炽则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭其可得耶今天不遗斯民始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
【小题1】下列划线词解释不正确的一项是( )(3分)
【小题2】以下各组句子划线词的用法和意义都相同的一组是( ) (3分)
【小题3】下列句式与其他三项不同的一项是( ) (3分)
【小题4】下面对原文内容的理解不正确的一项是( ) (3分)
【小题5】断句和翻译。
(1)用“／”给下段文字断句。(4分)
无麦无禾岁且荐饥狱讼繁兴而盗贼滋炽则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭其可得耶今天不遗斯民始旱而赐之以雨
(2)翻译文中划线的句子。(6分)
①既而弥月不雨，民方以为忧。
②使天而雨珠，寒者不得以为襦。
《喜雨亭记》
苏轼
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜大小不一，示其不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾岁且荐饥狱讼繁兴而盗贼滋炽则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭其可得耶今天不遗斯民始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
【小题1】下列划线词解释不正确的一项是( )(3分)
| A．雨麦于岐山之阳阳：南边 |
| B．以属客而告之属：劝酒 |
| C．今天不遗斯民遗：赠送 |
| D．太空冥冥，不可得而名。名：命名 |
| A．①周公得禾，以名其书②静女其姝，俟我于城隅 |
| B．①吾以名吾亭②以尔车来，以我贿迁 |
| C．①予至扶风之明年②唯夫党人之偷乐兮 |
| D．①官吏相与庆于庭②勤心养公姥，好自相扶将 |
| A．为仲卿母所遣 | B．为亭于堂之北 |
| C．赐之以雨 | D．自缢于庭树 |
| A．本文叙写详略疏密有致。写修亭，笔墨极为简省，盼雨心情的描绘也仅寥寥数语。但对下雨经过则层层铺垫，不厌其详。 |
| B．第3自然段作者运用主客对话的形式，一问一答，从正反两方面论述了雨的重要性。 |
| C．本文以“忘”字为经，以“民”为纬，“民”贯穿期间，忧乐同民之意隐然言外，颇见匠心。 |
| D．一场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名这“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。 |
(1)用“／”给下段文字断句。(4分)
无麦无禾岁且荐饥狱讼繁兴而盗贼滋炽则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭其可得耶今天不遗斯民始旱而赐之以雨
(2)翻译文中划线的句子。(6分)
①既而弥月不雨，民方以为忧。
②使天而雨珠，寒者不得以为襦。
阅读下面的文言文，完成小题。（14分）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（选自苏洵《六国论》）
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】对下列句子中划线词指代对象的理解，不正确的一项是（ ）
【小题3】下列句子划线词语古今意义相同的一项是（ ）
【小题4】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（3分）
（2）且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（3分）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（选自苏洵《六国论》）
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．后秦击赵者再再：两次 | B．与嬴而不助五国也与：帮助 |
| C．故不战而强弱胜负已判矣判：决定 | D．向使三国各爱其地爱：爱惜 |
| A．较秦之所得与战胜而得者，其实百倍（其：秦战胜而得到的土地） |
| B．子孙视之不甚惜（之：土地） |
| C．奉之弥繁，侵之愈急（之：赂秦各国） |
| D．惜其用武而不终也（其：赵国） |
| A．思厥先祖父 | B．犹有可以不赂而胜之之势 |
| C．暴霜露，斩荆棘 | D．至于颠覆，理固宜然 |
| A．首段开宗明义，提出全文论点，并从“不赂者”和“赂者”两方面进行分析，巩固论点。 |
| B．第二段从“赂者”入手，运用对比、比喻等论证方法，说明以地事秦必然招致灭亡的结局。 |
| C．第三段从“不赂者”入手，以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证“赂秦力亏，破灭之道”的道理。 |
| D．本文剖析透彻，逻辑性很强。文中还使用形象描写的手法，使得论证鲜明晓畅，生动感人。 |
（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（3分）
（2）且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（3分）
文言文阅读
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【小题1】选出下列各句中加点的词的意义或用法相同的一项是（ ）
【小题2】选出下列句中划线词属古今异义的一项是（ ）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【小题1】选出下列各句中加点的词的意义或用法相同的一项是（ ）
【小题2】选出下列句中划线词属古今异义的一项是（ ）
| A．然而成败异变，功业相反也 | B．且夫天下非小弱也 |
| C．然秦以区区之地 | D．试使山东之国与陈胜度长絜大 |
文言文阅读（22分，其中选择题9分，每小题3分，简答题4分,翻译题9分）
与孙司封书
曾巩
皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪？”皇祐四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“贼！汝今立死，吾岂可污邪！”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。
当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发；发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是！而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与。使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮既遗其言又负其节为天下者赏善而罚恶为君子者乐道人之善乐成人之美岂当如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶！
闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，使万事已理，天下已安，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶！
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是：（）
【小题2】（小题2）下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）
【小题3】（小题3）下列给文中画横波浪句子断句正确的一项是（）
【小题4】（小题4）本文语调激昂却又言辞恳切，作者在为孔宗旦诉冤的同时，陈说天下治乱得失之理，指出了哪些令人担忧的现实情况？并提出了哪些观点？（4分）
【小题5】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。（3分）
（2）盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。（3分）
（3）今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。（3分）
与孙司封书
曾巩
皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪？”皇祐四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即载其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“贼！汝今立死，吾岂可污邪！”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。
当其初，使宗旦言不废，则邕之祸必不发；发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是！而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与。使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮既遗其言又负其节为天下者赏善而罚恶为君子者乐道人之善乐成人之美岂当如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所侵蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶！
闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，使万事已理，天下已安，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶！
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是：（）
| A．珙不听，宗旦言不已已：停止 |
| B．智高出横山，略其寨人略：掠取，掠夺 |
| C．度珙终不可得意得意：得志忘形 |
| D．固不可不旌旌：表彰 |
| A．以书告者七家叔以余贫苦，遂见用于小邑 |
| B．则邑之祸必不发于其身也，则耻师焉 |
| C．而其事未白于天下赏善而罚恶 |
| D．又为世所侵蔽身死人手，为天下笑 |
| A．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏/善而罚恶/为君子者乐/道人之善乐/成人之美/岂当如是邪 |
| B．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者/赏善而罚恶/为君子者/乐道人之善/乐成人之美/岂当如是邪 |
| C．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏善/而罚恶为君子者/乐道人之善/乐成人之美/岂当如是邪 |
| D．今猥令与陈珙同戮/既遗其言/又负其节/为天下者赏/善而罚恶/为君子者乐/道人之善/乐成人之美/岂当如是邪 |
【小题5】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。（3分）
（2）盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。（3分）
（3）今彼既不能用，惧重为已累，必不肯复言宗旦尝告我也。（3分）
把下列文言文句子翻译成现代汉语。（10分）
【小题1】蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）
【小题2】斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（4分）
【小题3】师者，所以传道受业解惑也。
【小题1】蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）
【小题2】斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（4分）
【小题3】师者，所以传道受业解惑也。