阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成后面题目。（24分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 (《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！  (《师说》)
【小题1】下列文言句中加点字的解释完全正确的一项是（）

A．君子生非异也（同“性”，性格）而绝江河（横渡）

B．声非加疾也（快、速，引申为“洪亮”）其出人也远矣（超出一般人）

C．则耻师焉，惑矣（疑惑）士大夫之族（类）

D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）今之众人（许多人）

【小题2】（小题2）下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）

A．师道之不传也久矣蚓无爪牙之利

B．其可怪也欤其皆出于此乎

C．吾尝终日而思矣则群聚而笑之

D．于其身也，则耻师焉善假于物也

【小题3】（小题3）下列各项中不全有词类活用现象的一项是（）

A．耻学于师 其下圣人也亦远矣

B．上食埃土，下饮黄泉 吾从而师之

C．是故圣益圣，愚益愚 积善成德，而神明自得

D．顺风而呼，声非加疾也 其曲中规

【小题4】（小题4）与“青，取之于蓝而青于蓝”一句句式相同的一项是（）

A．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也	B．其下圣人也亦远矣，而耻学于师
C．句读之不知，惑之不解	D．是岁，元和四年也

【小题5】（小题5）下列分析中理解不正确的一项是（）

A．韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于他们能不能尊师重道，虚心学习。

B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他善于利用后天的学习提高自己。

C．《劝学》选段中用喻证法，论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题6】（小题6）翻译下列文言句子。（9分）
① 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
   。
② 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
    。
③ 固一世之雄也，而今安在哉？
    。

阅读《师说》《始得西山宴游记》中的两段文字，完成后面题目。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）  
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培土娄为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。（《始得西山宴游记》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，有错误的一项是

A．则耻师焉，惑矣！惑：糊涂过湘江，缘染溪，斫榛莽缘：沿着

B．小学而大遗小学：小方面学习穷山之高而止穷：穷尽

C．不耻相师耻： 以…为耻萦青缭白，外与天际际：边界，边际。

D．君子不齿不齿：不屑一提心凝形释，与万化冥合释：解除束缚。

【小题2】下列句子中加点字词的意义和用法都相同的一项是

A．师道之不传也久矣是岁，元和四年也

B．则群聚而笑之攀援而登，箕踞而遨

C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾知吾向之未始游，游于是乎始

D．句读之不知，惑之不解凡是州之山水有异态者

【小题3】以下对文章有关内容和写法的赏析，不正确的一项是

A．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

B．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的风气表现出无法容忍的批判态度。

C．《始得西山宴游记》以“始”字贯穿全文，将作者的“情”与西山的“景”完全融为 一体，最后达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。

D．《始得西山宴游记》一文，作者由初游西山之抑郁转而再游西山之愉悦，将西山之怪特美和自己受挫不甘沉沦的人格美相互照应，以此寄托真情。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

项脊轩志

<明>归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：„儿寒乎？欲食乎？‟吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．室始洞然 洞然：明亮的样子

B．迨诸父异爨    迨：等到

C．凡再变矣 再：两次

D．余扃牖而居    扃：门扇

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．又杂植兰桂竹木于庭 室西连于中闺

B．某所，而立于兹     汝姊在吾怀，呱呱而泣

C．娘以指叩门扉曰 比去， 以手阖门

D．久之，能以足音辨人  吾妻死之年所手植也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．文章开头一段“而庭阶寂寂……珊珊可爱”几句诗意般的描写，情景交融，流露了作者居于此处的满足和对项脊轩的喜爱之情。

B．文章第二至第五段主要写项脊轩中发生的可悲的事，是文章的主体部分。以“项脊轩”为线索，将相关人物、事件联系在一起。

C．全文有一个“文眼”：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”先写“可喜”，再写“可悲”，由喜到悲，就是全文结构脉络。

D．归有光选取日常生活中自己感受最深的事情，通过丰富的想象，用华丽的语言，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
古之立大事者，不惟有超世之才 ，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决 大 河， 而放 之海 。 方 其 功 之 未 成 也 盖 亦 有 溃 冒 冲 突 可 畏 之 患 惟 能 前 知 其当 然 事 至 不 惧 而 徐 为 之 图 是 以 得 至 于 成 功 。

(节 选 自 苏 轼 《 晁 错 论 》 )

【小题5】将下面的句子译为现代汉语。
①吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。
②方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。

阅读语段，回答下列小题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。

【小题1】下列句中加点词语的解释正确的一项是(    )
①斧斤以时入山林    ②申之以孝悌之义    ③何异于刺人而杀之    ④斯天下之民至焉

A．①与②相同，③与④相同	B．①与②不同，③与④不同
C．①与②相同，③与④不同	D．①与②不同，③与④相同

【小题2】下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是(    )
例句：填然鼓之

A．五亩之宅，树之以桑

B．狗彘食人食而不知检

C．然而不王者，未之有也

D．弃甲曳兵而走

【小题3】下列分析不符合原文意思的一项是(    )

A．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。

C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。

D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。

阅读下面的文言文，完成下题。
西施山书舍记
明徐渭
西施山去县东可五里，《越绝》与《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，然亦曰“土城山”。盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴。又曰：“恐女朴鄙，故令近大道。”则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣。商伯子用值若干而有之。
山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然。余少时盖觞于此而乐之。兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也，率如此。
嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当倾都之孔道①，而今变而且迁之。一旦寥寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘。迨于阴晦，又往往诧野火转燐②于夜归牧唱之儿童。宜无不感而嘘，资野人③之聚而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎④以农桑，本业专而谣俗⑤厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也。
伯子聪敏擅文誉达事变试从读书暇一登兹山而望之或触于景而有如吾前所言者姑取而咀之傥亦一解颐耶？
（注）①孔道：大路，通道。②野火转燐：野外荒坟中飘转的燐火，俗称“鬼火”。③野人：乡野之人，农夫。④优伎：泛指歌舞表演。⑤谣俗：风俗。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）

A．恐女朴鄙鄙：浅陋

B．耸秀不可悉悉：熟悉

C．迨于阴晦迨：遇到

D．资野人之聚而谈者矣资：资助

【小题2】（小题2）下列各组词语中，加横线词的意义与用法不同的一项是（）

A．而丛灌疏篁青，取之于蓝，而青于蓝

B．而亭之前则仍其旧于其身也，则耻师焉

C．尽亩与水无不然客亦知夫水与月乎

D．始以粉黛歌舞之宫愿以十五城请易璧

【小题3】（小题3）下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（）

A．西施山原为越国调教、训练美女西施、郑旦之所，经千百年变迁，成为私人之地。

B．文中描述了西施山书舍的布局及周围环境，也说明了写作此记是应商伯子的请求。

C．本文笔调平易朴实，淡淡几笔便描摹出一副赏心悦目、和平宁静的水光山色图。

D．作者对今古变迁的议论，流露出悼古伤今的忧愤，交织着对时事易变的深刻思考。

【小题4】（小题4）用“/”给文中花波浪线的部分断句。
伯子聪敏擅文誉达事变试从读书暇一登兹山而望之或触于景而有如吾前所言者姑取而咀之傥亦一解颐耶？
【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）商伯子用值若干而有之。
（2）兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也，率如此。