阅读下面的文言文，完成各题。

夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知，以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．行李之往来   行李：货物运输

B．共其乏困   共：同“供”，供给

C．秦伯说，与郑人盟 说：同“悦”，高兴

D．失其所与，不知 知：同“智”，明智

【小题2】下列句子中加点的虚词解释有误的一项是

A．敢以烦执事   以：拿

B．将焉取之   焉：哪里

C．因人之力而敝之 因：因为

D．吾其还也   其：表商量语气，还是

【小题3】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是

A．“夜，缒而出”一句点出郑国局势之严峻；秦、晋兵临城下，围困了郑国。

B．烛之武说辞的巧妙在于处处为秦国着想，处处替秦国说话，使秦君易于入耳。

C．烛之武从地理位置、历史事实等角度阐述了抗击晋国的主张，具有很强的说服力。

D．晋文公面对突变的形势，毅然决定撤军，表现出清醒的头脑和理智的判断。

阅读《子路从而后》章，完成相应的题目。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
【小题1】解释下列句子中加点词语的意思。（3分）
（1）遇丈人： （2）植其杖而芸： （3）欲洁其身：
【小题2】将文中画线的句子翻译成现代汉语（4分）
（1）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（2分）
（2）明日，子路行，以告。（2分）
【小题3】为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？ （2分）

嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】对下列句中划线字的解释，不正确的一项是

A．其下圣人也亦远矣下：低于

B．于其身也，则耻师焉身：身体

C．不耻相师耻：以……为耻

D．或师焉，或不焉或：有的

【小题2】下列句中“师”的意义和用法与例句中“师”相同的一项是
例句：吾从而师之

A．而耻学于师

B．孔子师郯子、苌弘

C．择师而教之

D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

【小题3】下列句中划线字的意义和用法相同的一项是

A．师道之不传也久矣巫医乐师百工之人

B．今其智乃反不能及见其人乃大惊

C．或师焉，或不焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

D．爱其子，择师而教之其皆出于此乎

阅读下文，完成下面小题

①冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡^①，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀^②。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。未几花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。 .

②客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！” .

③主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。

（选自袁牧《小仓山房文集》）

注：①鄂韡：繁盛，“韡”音wěi。 ②赀：财货，音zī

【小题1】第①段中主人喜爱新牡丹是因为新牡丹□□、□□、□□。
【小题2】第②段“客”举“善相花者”这一例子的目的是_____________
【小题3】下列说法符合文意的一项是

A．新牡丹花朵美、价格高，但过于娇弱，不易成活。

B．移植花木宜在春季，可主人却在冬季移植，结果导致新旧牡丹全部死亡。

C．主人对牡丹不闻不问疏于养护，导致新旧牡丹全部死亡。

D．主人种花失败，根本原因在于自身性格与修养出了偏差。

【小题4】第③段写主人“记之以自警”，结合全文，你认为他会从中吸取怎样的教训？
【小题5】本文与高中课本 （朝代）龚自珍的《 》相比，在写法与内容上有哪些相似之处？

阅读下面的文言文，完成后面小题目。
学记（节选）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰“教学相长”也。
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙①，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格②而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋③逆其师，燕辟④废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻也。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则难，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。凡学之道，严师为难，师严然后遵道。师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸⑤则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者师勤功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者，反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
注：①孙：通“逊”，顺。顺应，合乎规律。②扞格：坚固不易攻破。③燕朋：不正派的朋友。燕，玩，戏。④燕辟：谈不正经的话。辟，邪僻。⑤尸：祭主，扮作死者受祭的活人。
【小题1】对下列句子加横线词语的解释，不正确的一项是

A．和易以思，可谓善喻也。喻：晓喻，启发诱导

B．师逸而功倍，又从而庸之庸：归功

C．先其易者，后其节目节目：坚硬树木的关节处

D．及其久也，相说以解说：通“悦”，喜悦

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是

A．不善学者，师勤而功半又或有记载而语焉不详

B．虽诏于天子古人所以重施刑于大夫者，殆为此也

C．叩之以小者则明焉用亡郑以陪邻

D．知其心，然后能救其失也然微以自文于君亲，君亲其谓予何

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．《学记》阐述了教育的目的、作用和任务，施教的原则和方法，师生之间、同学之间的关系以及尊师重道的思想。

B．作者认为首先要尊师，然后才能重道，因为道是由老师传授的。而要尊师，首先应从国君做起。君王能尊师重道，百姓才能专心求学。

C．本文在论述中采用了比喻的论证方法。如“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”用琢磨璞玉，使之成为贵重的玉器，比喻人若不经过学习，就会一无所知。

D．本文提出因材施教的思想，认为教师应懂得学生的不同心理特点，才能帮助他们克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。

【小题4】（小题4）用“/”给文中的划线句子断句。
师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也
【小题5】把文中划线的句子译成现代汉语。
（1）道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
（2）禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙①，相观而善之谓摩。