借竹楼记徐渭①
①龙山子既结楼于宅东北,稍并其邻之竹,以著书乐道,而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之,龙山子曰:“始吾先大夫之卜居于此也,则买邻之地而宅之;今吾不能也,则借邻之竹而楼之。如是而已。”
②方蝉子起而四顾,指以问曰:“如吾子之所为借者,特是邻之竹乎?非欤?”曰:“然。”“然则是邻之竹之外何物乎?”曰:“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎?”曰:“会稽之山,远出于南,而迤于东也。”“山之外又何物乎?”曰:“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之,方蝉子曰:“子见是邻之竹,而乐欲有之而不得也,故以借乎?非欤?”曰:“然。”
③“然则见他邻之竹而乐,亦借也;见莫非邻之竹而乐,亦借也;又远见会稽之山与云天之所覆而乐,亦莫非借也,而独于是邻之竹。使吾子见云天而乐,弗借也;山而乐,弗借也;则近而见莫非邻之竹而乐,宜亦弗借也,而又胡独于是邻之竹?”
④龙山子矍然曰:“吾知之矣。吾能忘情于远,而不能忘情于近,非真忘情也,物远近也。请子易吾之题,以广吾之志,何如?”方蝉子曰:“胡以易为?乃所谓借者,固亦有之也。其心虚以直,其行清以逸,其文章铿然而有节,则子之所借于竹也,而子固不知也!其本错以固,其势昂以耸,其流风潇然而不冗,则竹之所借于子也,而竹固不知也!而何不可之有?”龙山子仰而思,俯而释,使方蝉子书其题,而记是语焉。
(选自《徐渭集》,有删减)
(注)①徐渭:明代文学家、书画家。初字文清,后改字文长,有青藤老人等别号。
【小题1】第①段“方蝉子往问之”的“之”是指 。(用自己的话回答)【小题2】从修辞手法的角度,分析第③段的表达效果。
【小题3】第④段龙山子“请子易吾之题”的原因是什么?
【小题4】下列对文章的理解和分析不正确的一项是( )
A.龙山子执意请求方蝉子说说对借竹的看法。 |
B.龙山子建书楼渐渐兼并了一些邻居的竹林。 |
C.方蝉子认为竹与人是互赏互鉴,互相学习。 |
D.本文借事说理,通过对话的形式揭示主题。 |
墨竹赋
(宋)苏辙
与可以墨为竹,视之良竹也。客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋形于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,裱纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”
与可听然而笑曰:“夫予之所好者道也,放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然无概乎予心朝与竹乎为游莫与竹乎为朋饮食乎竹间偃息乎竹阴观竹之变也多矣”“若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。澹乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千忆。”
“至若丛薄之馀,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池;悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿;追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之;今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”
客曰:“盖予闻之,庖丁解牛者也,而养生者取之。轮扁斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者则非耶?”与可曰:“唯唯!”
【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.信物生之自然信:诚然,确实 | B.庐乎修竹之林庐:搭建茅庐 |
C.绝涧谷而蔓延绝:横穿 | D.蹇将抽而莫达达:达到 |
A.嗟壤同而性异人非生而知之者,孰能无惑 |
B.与可以墨为竹愿以十五城请易璧 |
C.猗猗其长,森乎满谷以吾一日长乎尔 |
D.而养生者取之久之,能以足音辨人 |
A.《墨竹赋》是以对话体结构全篇的一篇赋作。赋中借客之口赞美竹子,将竹子的禀赋与道德人格结合起来写,既表现了竹子的特性,又展示了个人的胸襟。 |
B.与可指出画竹必须心随竹转,情与竹游,发掘竹的深层次的美韵。这段文字既是展示竹的神韵的美,也是表现画家胸襟的美,同时又是表现艺术构思的过程,情、理、物象结合得天衣无缝。 |
C.爱竹的与可留心观察竹子的变化,熟悉竹子的各种姿态,将求道之心、好道之心全放置于竹子。 |
D.文末借助客人之口,用庖丁解牛和轮扁斫轮这两个典故,把题旨升华到了“万物一理”这个社会生活根本原则上。 |
视 听 漠 然 无 概 乎 予 心 朝 与 竹 乎 为 游 莫 与 竹 乎 为 朋 饮食 乎 竹 问 偃 息 乎 竹 阴 观 竹 之 变 也 多 矣
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
若夫风止雨霁,山空日出。
虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?
散书后记
(清)袁枚
①书将散 ,司书者请问其目。余告之曰:凡书有资著作者,有备参考者。备参考者,数万卷而未足;资著作者,数千卷而有馀。何也?著作者熔书以就己,书多则杂;参考者劳己以徇书,书少则漏。著作者如大匠造屋,常精思于明堂奥区①之结构,而木屑竹头非所计也;考据者如计吏②持筹,必取证于质剂③契约之纷繁,而圭撮④毫厘所必争也。二者皆非易易也。
②然而一主创,一主因;一凭虚而灵,一核实而滞;一耻言蹈袭,一尊亨依傍;一类劳心,一类劳力。二者相较,著作胜矣。且先有著作而后有书,先有书而后有考据。以故著作者,始于《六经》,盛于周秦;而考据之学,则自后汉末而始兴者。郑、马⑤笺注业已回冗。其徒从而附益之,抨弹踳驳⑥,弥弥滋甚。孔明厌之,故读书但观大略;渊明厌之,故读书不求甚解。二人者,一圣贤,一高士也。余性不耐杂,窃慕二人之所见,而又苦本朝考据之才之太多也,盍以书之备参考者尽散之。
(《小仓山房文集》)
(注)①明堂奥区:指高大深邃的宫殿建筑。②计吏:古代州郡掌簿册登记的官员。③质剂:古代贸易契券的总称。④圭撮:两种很小的容量单位。⑤郑、马:指东汉末年的经学家郑玄和马融。⑥抨弹踳驳:批评攻击,错乱驳杂。
【小题1】填入第①段横线处的虚词,最恰当的一项是( )A.也 |
B.尔 |
C.矣 |
D.焉 |
【小题3】赏析第①段画线句运用比喻手法的表达效果。
【小题4】下列对本文的理解,正确的一项是( )
A.作者之所以藏书而散是因为生活发生重大变故不得不忍痛割爱。 |
B.作者认为著作靠虚拟,考据需查核是否属实,都既费心思又耗体力。 |
C.作者认为有助于著作的书越多越好,有备于参考的书越少越好。 |
D.作者推崇孔明、渊明的读书方法,因而决定散去有备于参考的书籍。 |
勿斋记
(明)朱舜水
①世之学圣人者,视圣人太高,而求圣人太精,究竟于圣人之道去之不知其几千万里已。
②古今之称至圣人者莫盛于孔子,而聪明睿知莫过于颜渊。及其问仁也,夫子宣告之以精微之妙理,方为圣贤传心①之秘,何独曰“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”?夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与非礼者,中智之衡量,而“勿”者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉?夫以振古聪明睿知之颜渊,而遇生民未有之孔子,其所以授受者,止于日用之能事、下学之工夫。其少有不及于颜渊者,从可知矣,故知道之至极者,在此而不在彼也。
③藤君素好学,有志于“四勿”也,以名其斋。因号“勿斋”,初见于太史所。士大夫之初遇,自有礼矣,不得轻有所请谒也,奈何以“勿斋”请余为之记也?余未知其人,亦何得轻为搦管,如贾人之炫其玉而求售也?抑其心久厌夫高远玄虚之故习,茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志、中庸之德乎?“先民有言,询于刍荛② ”,勿斋有之矣!“狂夫之言,圣人择焉”,余亦有之矣!
[注]①传心:传授道统。②刍荛:指割草砍柴的人。
概括作者的修身理念。(用自己的话作答。)
浣花溪记
[明]钟 惺
①出成都南门,左为万里桥。西折纤秀长曲,所见如连环、如块、如带、如规、如钩,色如鉴、如琅矸、如绿沈瓜,窈然深碧、潆回城下者,皆浣花溪委也。然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳。
②行三四里为青羊宫,溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者,尽溪,平望如荠。水木清华,神肤洞达①。自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里。舁夫②云通灌县,或所云“江③从灌口来”是也。
③人家住溪左,则溪蔽不时见;稍断则复见溪。如是者数处,缚柴编竹,颇有次第。桥尽,一亭树道左,署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一,覆以水槛,乃睹“浣花溪”题牓。过桥,一小洲横斜插水间如梭,溪周之,非桥不通。置亭其上,题曰“百花潭水”。由此亭还,度桥过梵安寺,始为杜工部祠。像颇清古,不必求肖,想当尔尔。石刻像一,附以本传,何仁仲别驾署华阳时所为也④,碑皆不堪读。
④钟子曰:杜老二居,浣花清远,东屯⑤险奥,各不相袭。严公⑥不死,浣溪可老,患难之于朋友大矣哉!然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走犹能择胜,胸中暇整可以应世。如孔于微服主司城贞子时也⑦。
⑤时万历辛亥十月十七日。出城欲雨,顷之霁。使客游者,多由监司郡邑招饮,冠盖稠浊,磬折喧溢,迫暮趣归。是日清晨,偶然独往。楚人钟惺记。
[注释]①[水木清华,神肤洞达]水光树色清幽美丽,使人感到神清气爽。②[舁夫]抬轿子的人。③[江]指锦江。锦江是岷江的支流。岷江从灌县东南流经成都附近,纳锦江。故上文说“通灌县”。④[别驾]明代州府副长官通判的别称。署,代理官职。⑤[东屯]夔州(今四川奉节)东瀼溪。⑥[严公]指严武。⑦[司城贞子]春秋时陈国的大夫,死后尊为司城贞子。【小题1】上文中提到的“少陵”是指____________________
【小题2】写出下列加点词在句中的意思
(1)颇有次第(______________) (2)不必求肖(______________)
(3)犹能择胜(______________) (4)迫暮趣归(______________)
【小题3】把下列句子解释成现代汉语。
(1)人家住溪左,则溪蔽不时见。
(2)溪周之,非桥不通。
【小题4】下面“以”字用法与其他三项不同的是( )
A.则以少陵浣花居在焉耳 | B.覆以水槛 | C.附以本传 | D.胸中暇整可以应世 |
A.文章开门见山,比喻描写,移步换景,给人目不暇接之感。 |
B.文章景物描写善抓形态,历历如画,写景抒情融洽自然。 |
C.文章第②和第③段为浣花溪记游的主体,文字清幽之妙,结构详略得当。 |
D.文章结尾,作者嘲讽了那些假冒斯文的达官贵人附庸文雅、热衷应酬的丑态。 |
杂说
罗隐
珪璧①之与瓦砾,其为等差,不俟言而知之矣。然珪壁者,虽丝粟玷纇②,人必见之,以其为有用之累也;为瓦砾者,虽阜积甃盈③,人不疵其质者,知其不能伤无用之性也。是以有用者丝粟之过,得以为迹;无用者具体④之恶,不以为非。
亦犹镜之与水,水之于物也。泓然而可以照,镜之于物,亦照也。二者以无情于外,故委照者不疑其丑好焉,不知水之性也柔而婉,镜之性也刚而健。柔而婉者有时而动,故委照者或摇荡可移;刚而健者非缺裂不能易其明,故委照者亦得保其质。
(注释)①珪璧:一种玉器。②丝粟玷纇:丝粟,细小。玷纇:瑕疵,缺点。③阜积甃盈:阜,山。甍,井。④具体:全体。
【小题1】第一段以“珪壁”比喻 ,以“瓦砾”比喻 。【小题2】对“为瓦砾者,虽阜积甃盈,人不疵其质者,知其不能伤无用之性也”一句理解正确的一项是
A.那些瓦砾,即使堆积如山,人们不会非议它的本质,是因为知道这不能妨碍它无用的本性。 |
B.那些瓦砾,虽然堆积如山,人们不会嗤笑它的本质,就在于知道这不能改变它无用的事物。 |
C.那些瓦砾,虽说堆积如山,人们不会指出它的本质瑕疵,是因为知道这不能损害它无用的本性。 |
D.那些瓦砾,纵然堆积如山,人们不会嘲讽它的本质缺点,就在于知道这不能伤害它无用的事物。 |
(1)相同点:
(2)不同点:
【小题4】从句式的角度赏析第②段中的画线句。
【小题5】概括两段文字的观点。
文漪堂记
袁宏道
余既僦居东直房,洁其厅右小室读书,而以徐文长所书“文漪堂”三字匾其上。或曰:“会稽,水乡也,今京师嚣尘张天,白日茫昧,而此堂中无尺波一沼之积,何取于涟漪而目之?”居士笑曰:“是未既水之实者也。夫天下之物,莫文于水,突然而趋,忽然而折,天回云昏,顷刻不知其几千里。细则为罗觳,旋则为虎眼,注则为天绅①,立则为岳玉;喷而为雾,吸而为风,怒而为霆;疾徐舒蹙,奔跃万状。故天下之至奇至变者,水也。夫余水国人也。少焉习于水,犹水之也。已而涉洞庭,渡淮海,绝震泽,放舟严滩,探奇五泄,极江海之奇观,尽大小之变态,而后见天下之水,无非文者。既官京师,闭门构思,胸中浩浩,若有所触。前日所见澎湃之势,渊洄沦涟之象,忽然现前。然后取迁、固、甫、白、愈、修、洵、轼诸公之编而读之,而水之变怪,无不毕陈于前者。或束而为峡,或回而为澜,或鸣而为泉,或放而为海,或狂而为瀑,或汇而为泽,蜿蜒曲折,无之非水。故余所见之文,皆水也。今夫山高低秀冶,非不文也,而高者不能为卑,顽者不能为媚,是为死物。水则不然。故文心与水机,一种而异形者也。夫余之堂中,所见无非水者。江海日交于睫前,而子不知,子则陋矣,余堂何病焉?”
(注释)①天绅:形容瀑布。【小题1】写出下列加点字在句中的意思
(1)渡淮海,绝震泽________________
(2)而高者不能为卑______________
【小题2】文中划直线句主要表现出水的□□□□。
【小题3】下列对“故文心与水机,一种而异形者也。”的理解正确的一项是 。
A.所以文章要用心作就能像水一样机敏,是相同的情况不同的表现形态。 |
B.所以文章的创作与水的灵活多变一样,两者本质相同,表现形态不同。 |
C.所以文章的中心应和水一样机敏,这两者是一种情况但表现形态不同。 |
D.原先文章的创作和水的灵活多变一样,两者本质不变但形态可以多变。 |
送杨寘序
欧阳修
①予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。
②夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽;操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和。如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也;如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。
③予友杨君,好学有文,累以进士举,不得志。反从荫调,为尉于剑浦,区区在东南数千里外.是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少医药,风俗饮食异宜。以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉;故予作琴说以赠其行,且邀道滋酌酒、进琴以为别。
【小题1】与本文标题中“序”意义相同的是 ( )A.《送东阳马生序》 | B.《白莽作<孩儿塔>序》 |
C.《伶官传序》 | D.《滕王阁序》 |
A.其后秦伐赵,拔石城 | B.且行千里,其谁不知 |
C.郯子之徒,其贤不及孔子 | D.路漫漫其修远兮 |
【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括,完全正确的一项是·( )
A.欧阳修曾因退职闲居而患抑郁,后来常听友人弹琴,久而久之,病不治而愈。 |
B.弹琴作为一种技艺并不足道;但好琴师就能弹出多种妙音,可表达多种感情。 |
C.作者将不同的琴音比作忧深思远的古代圣贤,悲愁愤慨的屈子大夫等。 |
D.杨寘体弱多病,又遭贬官,因而心绪郁结。作为好友,作者在文中对杨寘进行直接劝慰。 |
诗集自序
[清]康有为
①诗者,言之有节文①者□!凡人情志郁于中,境遇交于外,遇之交压也瑰异,则情志之郁积也深厚。情者阴也,境者阳也。阴阳愈交迫,则愈变化而旁薄②,又有礼俗文例③田以节奏之,故积极而发:泻如江河,舒如行云,奔如卷潮,怒如惊雷,咽如溜滩,折如引泉,飞如骤雨。其因境而移情,乐喜不同,哀乐异时,皆自然而不可以已者哉。
②故志深厚而气雄直者,莽天地而独步,妙万物而为言。时或风雨怒号,金铁飞鸣,山水妙丽,天日晶晴;或万马战酣,旌旗飞萦;或广殿排仗,冕旒严凝;或岩藤落叶,面壁老僧;或万花放晓,士女春盈;或深山大河,巨海积沙:斯其为情深而文明,气盛而化神者耶!
③吾性好游,嗜山水,爱风竹,船唇马背,野店驿亭,不暇为学,则余事为诗,天人之感多矣。及戊戌遘祸,遁迹海外,五洲万国,靡所不到,风俗名胜,托为咏歌。临睨④旧乡,世变日非。灵均之行吟泽畔,子卿之啮雪海上。河梁陇首,游子何之;落月屋梁,水波深阔。嗟我行迈,皆寓于诗⑤。情在于斯。噫气难已。
④门人梁启超请收拾丛残,发愿手写。搜箧与之,尚存千余篇。亡人何求,又非有千秋之名心也;抑以写身世,发幽怀,哀乐无端,咏叹淫佚,穷者达情,劳者歌事,小雅国风之所不弃。后之诵其诗论其世者,其亦无罪耶!光绪三十四年十月九日,南海康有为自序。
(有删节)
(注)①节文:音节文采。②旁薄:广博。③礼俗文例:礼制习俗、法律条例。④临睨:登临眺望。⑤灵均:屈原的字。子卿:苏武的字。河梁:出自李陵《与苏武诗》。陇首:出自庾信《伤心赋》,落月屋梁:出自杜甫《梦李白》。以上均比喻作者流亡海外、思念故国之情。行迈:旅行。
【小题1】可填入第①段方框处的虛词是( )A.哉 |
B.耶 |
C.乎 |
D.焉 |
【小题3】对第②段赏析不正确的一项是( )
A.骈散结合,多用排比句和对偶句,形成了阔大壮观、气势雄伟的风格。 |
B.“金铁飞鸣”“天日晶晴”“万花放晓”等语是诗人对“诗境”的形容。 |
C.段首说,志深气雄方能体察万物,写出好诗,强调了“境遇”的重要。 |
D.段尾说,情深则语言晓畅,气盛则诗境变化神奇,凸显“情志”重要。 |
【小题5】简析本文四段之间的关系。
游万柳堂记
刘大櫆
①昔之人贵极富溢,则往往为别馆以自娱,穷极土木之工,而无所爱惜。既成,则不得久居其中,偶一至焉而已,有终身不得至者焉。而人之得久居其中者,力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事,固将不暇于此;而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。
②临朐相国冯公,其在廷时无可訾,亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩,无杂树,随地势之高下,尽植以柳,而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外,骑行者可望而见。其中径曲而深,因其洼以为池,而累其土以成山,池旁皆蒹葭,云水萧疏可爱。
③雍正之初,予始至京师,则好游者咸为予言此地之胜。一至,犹稍有亭榭。再至,则向之飞梁①架于水上者,今欹卧于水中矣。三至,则凡其所植柳,斩焉无一株之存。
④人世富贵之光荣,其与时升降,盖略与此园等。然则士苟有以自得,宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者,方殷忧之不暇,又何必朘②民之膏以为苑囿也哉!
(注释)①飞梁:高的桥梁,②朘:剥削。
【小题1】对第①段“而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚”理解正确的一项是A.而卑俗的官员大都有以此来震撼其家乡人的愚蠢念头。 |
B.而卑俗的官员好象欲以此来向家乡那些无知的人炫耀。 |
C.而卑俗的官员大都想以此来向家乡那些无知的人炫耀。 |
D.而卑俗的官员好象有以此来震撼其家乡人的愚念头。 |
【小题3】简析第③段中作者列述“一至”、“再至”、“三至”万柳堂的表达效果。
【小题4】文末“彼身在富贵之中者,方殷忧之不暇,又何必朘民之膏以为苑囿也哉”句的用意是_____。
【小题5】本文是一篇游记,有人评价其“题虽言堂,而意在堂外”,对此,你认同吗?请从内容和形式关系的角度试作评析。