下列与例句中“以”的意义和用法相同的一项是（ ）
例句：朝廷不以安世不肖，使在言路。
例句：朝廷不以安世不肖，使在言路。
| A．宁可以急相弃邪？ | B．当捐身以报国恩。 |
| C．人皆不能知卿，以卿但知经术。 | D．其女以疾，两目皆盲。 |
下列句子中加点的字，意义和用法都相同的一组是（ ）
| A．本所以疑，正为此耳。此所以为我擒也。 |
| B．其隙也，则施施而行苍然暮色，自远而至 |
| C．吾所以有天下者何？经术正所以经世务 |
| D．尔何相信之审邪？故为之文以志。 |
下列句子翻译正确的一项是（ ）
译文：他们说的就是李将军一类的人吧。
| A．是造物者之无尽藏，而吾与子所共食。 译文：是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受。 |
| B．师者，所以传道受业解惑也。 译文：老师是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 |
| C．肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。 译文：鲁肃才干适合辅佐时势，应当广泛地物色他身边的朋友，来使事业成功。 |
| D．其李将军之谓也。 |
下列各组句中加点字解释全都正确的一项是（ ）
| A．必待非常之人不同寻常求诸物议非议 |
| B．有盗夜入其室强盗可为将相及使绝国者横渡 |
| C．卿之遭遇，实师德之力遭逢陛下慢而侮人懈怠 |
| D．彼其忠实心诚信于士大夫也诚实韩信孰视之通“熟”仔细地 |
阅读下面的文言文，完成后面题目。
豫让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安；生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也，谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，靦然而自得者，又让之罪人也。噫！
注解：①赵襄子出外，豫让暗伏桥下，谋刺赵襄子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，“拔剑三跃，呼天击之”，然后自杀。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。
豫让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安；生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也，谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，靦然而自得者，又让之罪人也。噫！
注解：①赵襄子出外，豫让暗伏桥下，谋刺赵襄子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，“拔剑三跃，呼天击之”，然后自杀。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．保治于未然治：太平 | B．照耀简策简策：史册 |
| C．豫让臣事智伯臣：称臣 | D．曾无一语开悟主心曾：竟 |
| A．襄子责以不死于中行氏相如度秦王特以诈佯为予赵城 |
| B．而疵之智谋忠告抟扶摇而上者九万里 |
| C．今无故而取地于人当其欣于所遇 |
| D．而乃不胜血气之悻悻今其智乃反不能及 |
| A．文章通过对豫让的评论，说明了真正的忠臣烈士应该具有政治预见性，敢于犯言直谏，防患于未然。 |
| B．文章运用对比手法，例如郄疵虽然没有享受 “国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。 |
| C．文章在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，第二段中对豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价，第三段充分论证了豫让之死实不足取。 |
| D．本文说理透辟，评论也有分寸，抑扬得体。作者虽然认为豫让不足以称为国士，但在篇末还是对豫让赞赏有加，认为他远胜于那些朝为仇敌暮为君臣的厚脸皮者。 |
让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。
阅读下面的文言文，完成小题。（每小题3分，共9分）
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ （节选王安石《游褒禅山记》）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
方其破荆州，下江陵 况修短随化，终期于尽
【小题3】下列四句中，句式和其他三项不同的一项是
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ （节选王安石《游褒禅山记》）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．余与四人拥火以入拥：持、拿 |
| B．唐浮图慧褒始舍于其址舍：房舍 |
| C．夫夷以近，则游者众夷：平坦 |
| D．至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助 |
| A．以其乃华山之阳名之也 | B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋荆轲逐秦王，秦王还柱而走 |
| C．既其出，则或咎其欲出者 | D．然力足以至焉，于人为可讥 |
【小题3】下列四句中，句式和其他三项不同的一项是
| A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 |
| B．有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 |
| C．此余之所得也！ |
| D．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 |
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【小题1】下列句中划线虚词的意义和用法表述不正确的一项是 ( ) 2分
| A．会于会稽山阴之兰亭 (介词，在) |
| B．亦足以畅叙幽情 (连词，用来) |
| C．俯察品类之盛 (助词，定语后置的标志) |
| D．所以游目骋怀 (连词，因此) |
例句：群贤毕至
| A．映带左右 | B．引以为流觞曲水 |
| C．少长咸集 | D．一觞一咏 |
阅读下面两个语段，完成后面题目。（20分）
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 选自 《游褒禅山记》
活 水 源 记
刘 基①
灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其木多枫、多松。其鸟多竹鸡，其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前曰陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后薄崖石，有阁曰松风阁，奎上人②居之。
有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒；浸为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴③为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿④白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 其中有石蟹，大如钱。有小鲭鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令⑤，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何虫也。
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公深爱之也。
［注释］①刘基，明初文学家、政治家。②上人：对僧人的敬称。③潴：水汇积。④秘书卿：官职名。⑤脊令：即鹡鸰鸟
【小题1】下列加点词语解释不正确的一项是（ ）（3分）
【小题2】下列各句加点的“其”字与例句“有泉焉，其始出石罅，涓涓然”一句中的“其”字用法相同的一项是（ ）（3分）
【小题3】下列表述与《活水源记》原文意思不相符的一项是（ ）（3分）
【小题4】翻译下面句子：（11分）
（1）距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 （2分）
（2）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。（3分）
（3）故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 （3分）
（4）予既爱兹水之清，又爱其出之不穷。（3分）
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 选自 《游褒禅山记》
活 水 源 记
刘 基①
灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其木多枫、多松。其鸟多竹鸡，其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前曰陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后薄崖石，有阁曰松风阁，奎上人②居之。
有泉焉，其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒；浸为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴③为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿④白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 其中有石蟹，大如钱。有小鲭鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令⑤，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何虫也。
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公深爱之也。
［注释］①刘基，明初文学家、政治家。②上人：对僧人的敬称。③潴：水汇积。④秘书卿：官职名。⑤脊令：即鹡鸰鸟
【小题1】下列加点词语解释不正确的一项是（ ）（3分）
| A．浸为小渠，冬夏不枯浸：渐渐，逐渐 | B．深不逾尺，而澄澈可鉴逾：超过 |
| C．其音如竹鸡而滑滑：圆润，流利 | D．属岁旱时，水所出能溉田数十亩属：属于 |
| A．则其好游者不能穷也 | B．独其为文犹可识，曰“花山” |
| C．其孰能讥之乎 | D．既其出，则或咎其欲出者 |
| A．第二段作者描写活水源周围生机勃勃的花草树木和活泼可爱的鸟虫鱼蟹，衬托活水源静谧而又富有生机的特点，强调了“活水源”得名的原因。 |
| B．“又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何虫也”，写虫子的形状、数量、色泽，能够清晰看到是因为泉水的清澈。 |
| C．本文介绍活水源清澈见底，澄如明镜，多角度描写活水源的盎然生机。这正是白野公深爱活水源的主要原因。 |
| D．作者盛赞活水源“出之不穷”溉田润泽之功德，用“君子之德”喻活水源泽被万物，表达对“活水源”的喜爱，流露出对君子之德的向往，同时也反映了一个政治家安民济世的胸怀和抱负。 |
（1）距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 （2分）
（2）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。（3分）
（3）故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰“活水源”。 （3分）
（4）予既爱兹水之清，又爱其出之不穷。（3分）
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《论语·雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语·述而》
【小题1】孔子为什么称赞颜回“贤哉回也”？（3分）
【小题2】上面两段文字可以看出孔子怎样的苦乐观？（3分）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《论语·雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语·述而》
【小题1】孔子为什么称赞颜回“贤哉回也”？（3分）
【小题2】上面两段文字可以看出孔子怎样的苦乐观？（3分）
阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
徐子曰：“仲尼亟①称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混②，不舍昼夜，盈科③而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” (选自《孟子•离娄下》)
【注】 ①亟：屡次。②混混：水流丰沛浩荡的样子。③盈科：水注满低洼处。
【小题1】此章用流水的特点来比喻学习，为什么说为学要如流水，“盈科而后进”？ （2分）
答：
【小题2】在这首水的“赞美歌”中，孟子以水比喻人的道德品质，孟子赞扬的是什么？批评的又是什么？（4分）
答：
徐子曰：“仲尼亟①称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混②，不舍昼夜，盈科③而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” (选自《孟子•离娄下》)
【注】 ①亟：屡次。②混混：水流丰沛浩荡的样子。③盈科：水注满低洼处。
【小题1】此章用流水的特点来比喻学习，为什么说为学要如流水，“盈科而后进”？ （2分）
答：
【小题2】在这首水的“赞美歌”中，孟子以水比喻人的道德品质，孟子赞扬的是什么？批评的又是什么？（4分）
答：