阅读下面的文字，完成后面题。（共18分，其中选择题每题2分）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
．．．．．．
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】选出下列加点字解释正确的一项（ ）
【小题2】选出虚词用法相同的一项（）
【小题3】下列句子中不含通假字的一项是（）
A浩浩乎如冯虚御风 B意有所极，梦亦同趣
C君子生非异也，善假于物也 D人非生而知之者，孰能无或
【小题4】选出加点字活用类型与例句加点字相同的一项（ ）
例句：侣鱼虾而友麋鹿
【小题5】选出句式与例句相同的一句（ ）
例句：徘徊于斗牛之间
【小题6】下列关于《前赤壁赋》的赏析，有误的一项是（ ）
【小题7】翻译下列句子。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之妇
逝者如斯夫，而未尝也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（3）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
．．．．．．
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【小题1】选出下列加点字解释正确的一项（ ）
| A．七月既望（阴历每月十五） | B．举匏樽以相属(互相劝酒) |
| C．白露横江 （白色的霜露） | D．纵一苇之所如(像) |
| A．凌万顷之茫然倚歌而和之 |
| B．其声呜呜然其皆出于此乎 |
| C．月出于东山之上 青出于蓝 |
| D．耳得之而为声蟹六跪而二鳌 |
A浩浩乎如冯虚御风 B意有所极，梦亦同趣
C君子生非异也，善假于物也 D人非生而知之者，孰能无或
【小题4】选出加点字活用类型与例句加点字相同的一项（ ）
例句：侣鱼虾而友麋鹿
| A．粪土当年万户侯 | B．泣孤舟之嫠妇 |
| C．扣舷而歌之 | D．顺流而东也 |
例句：徘徊于斗牛之间
| A．苏子与客泛舟游于赤壁之下 | B．而又何羡乎 |
| C．此非孟德之困于周郎者乎？ | D．客有吹洞箫者 |
| A．此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。 |
| B．通篇以景来贯串，“山”和“水”是主景，“风”和“月”辅之，全文紧扣山、水来展开描写与议论。 |
| C．文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：忘怀世俗的快乐心情；跌入现实的苦闷；旷达乐观的人生态度。 |
| D．全文风格自由豪放，恣肆雄健；语言自然本色、平易明畅。 |
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之妇
逝者如斯夫，而未尝也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（3）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
劝学(节选)
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（ ）
例句:冰，水为之而寒于水
【小题3】选出下面各句中加点字解释正确的一项( )
(1) 积土成山，风雨兴焉。 (2) 故不积跬步，无以至千里。
(3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。 (4) 用心躁也。
【小题4】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
劝学(节选)
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．木直中绳中:合于。 | B．虽有槁暴暴:晒干。 |
| C．假舆马者假:借助。 | D．君子生非异也生:出生。 |
例句:冰，水为之而寒于水
| A．吾尝终日而思矣 | B．登高而招 |
| C．臂非加长也，而见者远 | D．蟹六跪而二螯 |
(1) 积土成山，风雨兴焉。 (2) 故不积跬步，无以至千里。
(3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。 (4) 用心躁也。
| A．兴盛不能够藏身毛躁 |
| B．兴起没有用来……的办法托付毛躁 |
| C．兴盛无法托付浮躁 |
| D．兴起没有用来……的办法藏身浮躁 |
| A．《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 |
| B．《劝学》的“劝”是“勉励”的意思。 |
| C．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 |
| D．第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。 |
阅读下面的文言文，完成后面题目。
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒，上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（3分）
【小题3】下列对文章的概括和分析不正确的一项是（3分）
【小题4】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）自余为僇人，居是州，恒惴栗。
（2）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒，上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
| A．漫漫而游漫：随意 | B．穷回溪穷：尽 |
| C．箕踞而遨遨：观赏 | D．故为之文以志志：记 |
| A．则施施而行吾尝终日而思矣 |
| B．穷山之高而止蚓无爪牙之利 |
| C．醉则更相枕以卧輮以为轮 |
| D．游于是乎始生乎吾前 |
| A．文章开头先写以前对永州异山秀水的游览，表明这些幽泉怪石给作者带来精神的愉悦和解脱，以此作为铺垫来比照映衬西山之游不同于以往。 |
| B．文中两次写满酌而醉，第一次反映作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受，第二次表现作者感到从未有过的快慰，前后构成对比。 |
| C．作者虽然几乎走遍了永州的奇山异水，但当他发现西山之时，欣喜之情溢于言表，文题“始得”点明此游之意义，并以“始与未始”结构全文。 |
| D．作者对西山特立之貌的描写赋予了自己卓尔不群的人格和恢弘远大的志向，西山即我，我即西山，达到了物我合一的境界。 |
（1）自余为僇人，居是州，恒惴栗。
（2）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
（选自《欧阳文忠公文集》）
【注】①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。 ②荫yìn补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。 ③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（4分）
【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（4分）
【小题3】下列句中加点词语的意义与现代汉语不相同的一项是（4分）
【小题4】与例句加点字用法相同的一项是（4分）
例：假舟楫者，非能水也
【小题5】下列对文章的概括和赏析不正确的一项是（4分）
梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
（选自《欧阳文忠公文集》）
【注】①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。 ②荫yìn补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。 ③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（4分）
| A．凡士之蕴其所有蕴：藏 | B．犹从辟书辟：征召 |
| C．次为十卷次：依次 | D．掇其尤者六百七十七篇 掇：采取，择取 |
| A．盖愈穷则愈工于其身也，则耻师焉 |
| B．辄抑于有司此非孟德之困于周郎者乎 |
| C．其为文章其皆出于此乎 |
| D．因索于其家因坐法华西亭 |
| A．多出于古穷人之辞也 | B．内有忧思感愤之郁积 |
| C．以歌咏大宋之功德 | D．圣俞诗既多，不自收拾 |
例：假舟楫者，非能水也
| A．然则非诗之能穷人 | B．往往探其奇怪 |
| C．出语已惊其长老 | D．辄序而藏之 |
| A．作者开篇提出世人的看法并加以分析，段末提出自己的观点，即“非诗之能穷人，殆穷者而后工也”。 |
| B．梅圣俞孩童时就显露出诗歌才华，学习六经仁义的学问后，写的文章简古纯正，但他不求取悦世人，因此世人只知道他会写诗。 |
| C．王文康曾高度评价梅圣俞的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，却没有向朝廷推荐梅圣俞，使其得到任用。 |
| D．这篇书序主要论述了梅圣俞的诗歌艺术，同时表达了对梅圣俞虽才智超群却未能“得用于朝廷”的惋惜和悲叹。 |
文言文阅读(22分，其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
刑赏忠厚之至论
苏 轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞①之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑②。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
传曰：“赏疑从与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命③圮族④。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人⑤。故仁可过也，义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄是赏之道行于爵禄之所加而不行于爵禄之所不加也刑以刀锯是刑之威施于刀锯之所及而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉⑥，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮⑦。”夫君子之已乱，岂有异术哉？制其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。
注释 ①吁俞：吁，感叹声；俞，犹言“然”，表示应允。 ②祥刑：慎刑。 ③方命：即弃命。 ④圮族：毁族。 ⑤忍人：谓性情狠戾之人也。 ⑥祉：犹喜也。 ⑦沮：止也。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组中加点字的意义和用法相同的一项是
【小题3】用“／”给文中画波浪线部分断句,最恰当的一项是
赏之以爵禄是赏之道行于爵禄之所加而不行于爵禄之所不加也刑以刀锯是刑之威施于刀锯之所及而不施于刀锯之所不及也。
【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是
【小题5】文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）乐其始而勉其终
（2）赏疑从与，所以广恩也。（4分）
（3）夫君子之已乱，岂有异术哉？制其喜怒，而无失乎仁而已矣。（3分）
刑赏忠厚之至论
苏 轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞①之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑②。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
传曰：“赏疑从与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命③圮族④。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人⑤。故仁可过也，义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄是赏之道行于爵禄之所加而不行于爵禄之所不加也刑以刀锯是刑之威施于刀锯之所及而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉⑥，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮⑦。”夫君子之已乱，岂有异术哉？制其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。
注释 ①吁俞：吁，感叹声；俞，犹言“然”，表示应允。 ②祥刑：慎刑。 ③方命：即弃命。 ④圮族：毁族。 ⑤忍人：谓性情狠戾之人也。 ⑥祉：犹喜也。 ⑦沮：止也。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．又从而哀矜惩创之矜：同情 |
| B．故其吁俞之声，欢休惨戚休：喜悦 |
| C．当尧之时，皋陶为士士：读书人 |
| D．君子如祉，乱庶遄已。遄：迅速 |
| A．何其爱民之深，忧民之切蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| B．其言忧而不伤，威而不怒妪每谓余曰：“某所，而母立于兹” |
| C．赏不以爵禄，刑不以刀锯赵王岂以一璧之故欺秦邪 |
| D．因其褒贬之义以制赏罚罔不因势象形 |
赏之以爵禄是赏之道行于爵禄之所加而不行于爵禄之所不加也刑以刀锯是刑之威施于刀锯之所及而不施于刀锯之所不及也。
| A．赏之以爵禄/是赏之道/行于爵禄之所加/而不行于爵禄之所不加也/刑以刀锯/是刑之威/施于刀锯之所及/而不施于刀锯之所不及也 |
| B．赏之以爵禄是/赏之道行于爵禄之所加/而不行于爵禄之所不加也/刑以刀锯是/刑之威施于刀锯之所及/而不施于刀锯之所不及也 |
| C．赏之以爵禄/是赏之道/行于爵禄之所/加而不行/于爵禄之所不加也/刑以刀锯/是刑之威/施于刀锯之所/及而不施/于刀锯之所不及也 |
| D．赏之以爵禄/是赏之道行于爵禄之所加/而不行于爵禄之所不加也/刑以刀锯/是刑之威施于刀锯之所及/而不施于刀锯之所不及也 |
| A．本文是苏轼的一篇应试文章。“刑赏忠厚之至论”这篇策论的题目只是规定文章的内容，并不强求赞成或者否定，仅仅是要求对此问题发表高见。而且这个问题不是一般的问题，是关于国家制度的问题。 |
| B．文章说理透彻，结构严谨，文辞简练而平易晓畅。作者先以咏叹先王爱民之深，忧民之切开头，紧扣主旨，接着第二段作者又引用体现了先王赏罚之道的事例进行剖析，第三段又从罚不善和赏善两方面依次展开论证，深化主旨。 |
| C．赏罚之道，要完全掌握它，并非易事。轻重的分量，也难以掂得很准。所以作者从经文中拈出一个“疑”字。解决疑难问题的原则就是“罪疑惟轻，功疑惟重”。所谓“广恩”“慎刑”，都体现了“忠厚”之义。 |
| D．在漫长的封建社会里，在作者看来，统治者动辄施以刑罚，“慎刑”者不多见。所以文章提出的赏善惩恶皆本着忠厚的原则，表现了作者希望不要滥杀无辜的良好愿望。 |
（1）乐其始而勉其终
（2）赏疑从与，所以广恩也。（4分）
（3）夫君子之已乱，岂有异术哉？制其喜怒，而无失乎仁而已矣。（3分）
用斜线（/）给下列文言文断句。（4分）
世间极闲适事，如临泛游览，饮酒弈棋，皆须觅伴寻对。唯 读 书 一 事 止 须 一 人可 以 尽 日 可 以 穷 年 环 堵 之 中 而 观 览 四 海 千 载 之 下 而 觌 面 古 人 天 下 之 乐 无 过 于 此 而 世 人 不 知，殊可惜也！ （明·张岱《快园道古·言语》）
世间极闲适事，如临泛游览，饮酒弈棋，皆须觅伴寻对。唯 读 书 一 事 止 须 一 人可 以 尽 日 可 以 穷 年 环 堵 之 中 而 观 览 四 海 千 载 之 下 而 觌 面 古 人 天 下 之 乐 无 过 于 此 而 世 人 不 知，殊可惜也！ （明·张岱《快园道古·言语》）
用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）
有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒亦寄酒为迹者也其文章不群辞采精拔横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真自非大贤笃志与道污
隆孰能如此乎！
有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒亦寄酒为迹者也其文章不群辞采精拔横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真自非大贤笃志与道污
隆孰能如此乎！
用斜线（／）给下面划线部分断句。（5分）
范氏之亡也。百姓有得钟者欲负而走则钟大不可负以椎毁之钟况然有音恐人闻之而夺已也遂掩其耳恶人闻之可也恶己自闻之悖矣为人主而恶闻其过非犹此也。
（取材于《吕氏春秋·自知》）
范氏之亡也。百姓有得钟者欲负而走则钟大不可负以椎毁之钟况然有音恐人闻之而夺已也遂掩其耳恶人闻之可也恶己自闻之悖矣为人主而恶闻其过非犹此也。
（取材于《吕氏春秋·自知》）
阅读下面的文言文，完成小题
非 相
《荀子》(节选)
相人，古之人无有也，学者不道也。
古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。
故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。
盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉②广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思③之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔；长短、小大、美恶形相，岂论也哉？
且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋，禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？
古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！
今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？
【注】 ①姑布子卿：春秋时郑国人，曾看过孔丘和赵襄子的相，见《韩诗外传》卷九和《史记·赵世家》。②焉：通“颜”，额。③期思：地名，在今河南省淮滨县东南。
【小题1】对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是 ( )(3分)
【小题2】下列句中加点词语用法和意义相同的一组 （ ）（3分）
【小题3】以下六句话分别编为四组，全属于从正面论述“非相”的一组是 ( )(3分)
①梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥 ②术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也 ③楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸 ④禹跳，汤偏。尧、舜参牟子 ⑤桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也 ⑥今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子
【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )(3分)
【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)古之人无有也，学者不道也。(2分)
(2)莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。(2分)
非 相
《荀子》(节选)
相人，古之人无有也，学者不道也。
古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。
故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。
盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉②广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思③之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔；长短、小大、美恶形相，岂论也哉？
且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋，禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？
古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！
今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？
【注】 ①姑布子卿：春秋时郑国人，曾看过孔丘和赵襄子的相，见《韩诗外传》卷九和《史记·赵世家》。②焉：通“颜”，额。③期思：地名，在今河南省淮滨县东南。
【小题1】对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是 ( )(3分)
| A．世俗称之 称：称呼。 |
| B．无害为君子也害：妨碍。 |
| C．直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？差：区别。 |
| D．然则从者将孰可也可：认同，赞同。 |
| A．相人之形状人非生而知之者 |
| B．中人羞以为友若舍郑以为东道主 |
| C．弃其亲家而欲奔之者后人哀之而不鉴之 |
| D．天下之杰也其闻道也固先乎吾 |
①梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥 ②术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也 ③楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸 ④禹跳，汤偏。尧、舜参牟子 ⑤桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也 ⑥今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．②③④ | D．①⑤⑥ |
| A．本文和《劝学》一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事。 |
| B．作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准。 |
| C．古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。 |
| D．文章结尾又用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点。 |
(1)古之人无有也，学者不道也。(2分)
(2)莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。(2分)