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子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。”阴阳之气有沴，其心闲而无事，跰而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”
子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙。浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉？”
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”
子来曰：“父母于子东西南北唯命之从阴阳于人不翅于父母彼近吾死而我不听我则悍矣彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为镆铘’，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。
（选自《庄子 大宗师》）
【小题1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
【小题2】对划线字解释错误的一项是（ ）
【小题3】下列选项对文章内容理解正确的一项是（ ）
【小题4】把下面句子翻译成现代汉语。
（1）倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？
（2）夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。”阴阳之气有沴，其心闲而无事，跰而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”
子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙。浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉？”
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”
子来曰：“父母于子东西南北唯命之从阴阳于人不翅于父母彼近吾死而我不听我则悍矣彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为镆铘’，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。
（选自《庄子 大宗师》）
【小题1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．父母于子/东西南北/唯命之从/阴阳于人/不翅于父母/彼近吾死而我不听/我则悍矣/彼何罪焉 |
| B．父母于/子东西南北/唯命之从阴阳/于人不翅/于父母/彼近吾死而我不听/我则悍矣/彼何罪焉 |
| C．父母于/子东西南北/唯命之从阴阳/于人/不翅于父母/彼近吾死/而我不听/我则悍矣，彼何罪焉 |
| D．父母/于子东西南北/唯命之从阴阳/于人不翅于父母/彼近吾死而我不听/我则悍矣/彼何罪焉 |
| A．阴阳之气有沴沴：不和 |
| B．浸假而化予之左臂以为鸡浸假：假借 |
| C．佚我以老佚：通“逸” |
| D．成然寐，蘧然觉？觉：醒来 |
| A．子祀、子舆、子犁、子来四人间相互看了一眼，成了莫逆之交，他们同生死共命运。 |
| B．当今世上很多人大铸金属容器，有一天一块金属向上跳起来说：我将一定要炼造成为镆铘宝剑 |
| C．子来将死，子犁很担忧，很想知道子来死了以后会到哪里去，会变成什么。 |
| D．子来认为，阴阳二气使他接近死亡而如果他不听从，那么就是自己太过于蛮横，阴阳二气并没有什么过错。 |
（1）倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？
（2）夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
下列句子翻译不当的一项是（）
| A．其皆出于此乎译：难道不是出于这个原因么? |
| B．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 译：那些教孩子的老师，只教给孩子书本，并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理，解释疑难问题的老师。 |
| C．今之众人，其下圣人也亦远矣译：现在的许多人，他们低于圣人也很远了。 |
| D．是故圣益圣，愚益愚。译：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 |
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袁州州学记
【宋】李觏
皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗（zhī）顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼①不行。
三十有二年，范阳祖君无择知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁（shēn），闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆举以法。故生师有舍，庖廪有次，百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。舍菜②且有日，旴江李觏谂（shěn）于众曰：惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵献。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾③尔由庠序，践古人之迹。天下治，则禅礼乐以陶吾民；一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以徼④利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
【注释】
①尼：通“泥”，停止。
②舍菜：开学典礼。古代初入学时，用芹藻之类的植物礼敬先师，称为舍菜。
③俾：使。
④徼：谋求。
【小题1】对下面句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】下列句子分别编为四组，全都说明“兴学”作用或目的的一组是（ ）
①倡而不和，教尼不行。
②故生师有舍，庖廪有次
③草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。
④孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。
⑤一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。
⑥使人有所赖，且有所法。
【小题4】把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。
（2）大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。新课标第一网
（3）若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
袁州州学记
【宋】李觏
皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗（zhī）顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼①不行。
三十有二年，范阳祖君无择知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁（shēn），闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆举以法。故生师有舍，庖廪有次，百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。舍菜②且有日，旴江李觏谂（shěn）于众曰：惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵献。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾③尔由庠序，践古人之迹。天下治，则禅礼乐以陶吾民；一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以徼④利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
【注释】
①尼：通“泥”，停止。
②舍菜：开学典礼。古代初入学时，用芹藻之类的植物礼敬先师，称为舍菜。
③俾：使。
④徼：谋求。
【小题1】对下面句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．则禅礼乐以陶吾民禅：继承 |
| B．草茅危言者，折首而不悔草茅：指民间 |
| C．范阳祖君无择知袁州知：掌管 |
| D．故生师有舍，庖廪有次庖：厨师 |
| A．①狭隘不足改为，乃营治之东②项伯乃夜驰之沛公军 |
| B．①若其弄笔墨以徼利达而已②更若役 ，复若赋 |
| C．①倡而不和，教尼不行②弃甲曳兵而走 |
| D．①秦以山西鏖六国②作《师说》以贻之 |
①倡而不和，教尼不行。
②故生师有舍，庖廪有次
③草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。
④孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。
⑤一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。
⑥使人有所赖，且有所法。
| A．②④⑤ | B．③⑤⑥ |
| C．①②⑥ | D．①③④ |
（1）有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。
（2）大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。新课标第一网
（3）若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊、季路侍。子曰：“盍①各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（选自《论语·公冶长》）
【注】
①盍（hé）：何不。
②伐：夸耀，自夸。
③施：表白。
【小题1】下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）
【小题2】在这场师生对话中，颜渊的志向反映了怎样的品格？
颜渊、季路侍。子曰：“盍①各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（选自《论语·公冶长》）
【注】
①盍（hé）：何不。
②伐：夸耀，自夸。
③施：表白。
【小题1】下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）
| A．孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。 |
| B．师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。 |
| C．在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。 |
| D．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。 |
下列各句翻译正确的一项是（ ）
译文：到达秦王前，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣都怪他。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王道谢说：“…”
| A．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 译文：如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，运送来往经过的行李，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。 |
| B．秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。 译文：秦王遇到将军时，可以说是刻毒透顶了。他父亲、母亲和都被杀死或没收入官为奴。 |
| C．项王按剑而跽曰：“客何为者？” 译文：项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？” |
| D．至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“…” |
课内文言文语段阅读，完成小题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
……
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列句中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列句中“其”字用法不同于其他三项的是（ ）
【小题3】下列句中加点的词语，跟现代汉语意义相同的一项是（ ）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
……
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列句中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．唐浮图慧褒始舍于其址舍：筑舎定居 |
| B．由山以上五六里，有穴窈然窈然：深远幽暗的样子 |
| C．问其深，则其好游者不能穷也穷：走到尽头 |
| D．余之力尚足以入，火尚足以明也明：明亮 |
| A．以故其后名之曰“褒禅” |
| B．其进愈难，而其见愈奇 |
| C．盖其又深，则其至又加少矣 |
| D．既其出，则或咎其欲出者 |
| A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 |
| B．盖余所至，比好游者尚不能十一 |
| C．此所以学者不可以不深思而慎取之也 |
| D．此所以学者不可以不深思而慎取之也 |
（1）而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
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（甲）崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（《湖心亭看雪》）
【小题1】解释下列加横线词的意思。
（1）拥毳衣炉火（ ）
（2）是日更定矣，余挐一小船（ ）
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
天与云与山与水，上下一白。
【小题3】下列句中加横线字的用法与“与余舟一芥”不相同的一项是（ ）
【乙】刘赞，魏州人也。父玭为县令，赞始就学，衣以青布衫襦，每食则玭自肉食，而别以蔬食食赞于床下，谓之曰：“肉食，君之禄也，尔欲之，则勤学问以干禄；吾肉非尔之食也。”由是赞益力学，举进士，为罗绍威判官，去为租庸使赵岩巡官，又为孔谦盐铁判官。明宗时，累迁中书舍人、御史中丞、刑部侍郎。守官以法，权豪不可干以私。（选自《新五代史·唐臣传第十六》）
【小题4】解释下列加横线词的意思。
（1）衣以青布衫襦（ ）
（2）由是赞益力学（ ）
【小题5】用现代汉语翻译下面的句子。
则勤学问以干禄。
【小题6】通过刘赞的人生经历结合你自己的生活、学习，谈谈你的收获：_____________________________________________。
（甲）崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（《湖心亭看雪》）
【小题1】解释下列加横线词的意思。
（1）拥毳衣炉火（ ）
（2）是日更定矣，余挐一小船（ ）
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
天与云与山与水，上下一白。
【小题3】下列句中加横线字的用法与“与余舟一芥”不相同的一项是（ ）
| A．山行六七里 |
| B．是金陵人，客此 |
| C．日扳仲永环谒于一人 |
| D．乃丹书帛曰 |
【小题4】解释下列加横线词的意思。
（1）衣以青布衫襦（ ）
（2）由是赞益力学（ ）
【小题5】用现代汉语翻译下面的句子。
则勤学问以干禄。
【小题6】通过刘赞的人生经历结合你自己的生活、学习，谈谈你的收获：_____________________________________________。
阅读下面的文段，完成下题
放鹤亭记 苏 轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
【小题1】对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是
吾不能以十万之众而受制于人
【小题3】下列各句中，加横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）饮酒于斯亭而乐之。
（2）以此全其真而名后世。
【小题5】用“/”点断下列语段
南面之君，虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎？
放鹤亭记 苏 轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
【小题1】对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
| A．升高而望，得异境焉 升：登上 |
| B．鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦 |
| C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近 |
| D．鹤归来兮，东山之阴阴：北边 |
| A．故《易》、《诗》人以比贤人君子 若亡郑而有益于君，敢以烦执事？ |
| B．纵其所如，或立于陂田 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ |
| C．宜若有益而无损者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 |
| D．鹤鸣于九皋，声闻于天 |
【小题3】下列各句中，加横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是
| A．明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓 |
| B．独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺 |
| C．由此观之，其为乐未可以同日而语也 |
| D．子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也 |
（1）饮酒于斯亭而乐之。
（2）以此全其真而名后世。
【小题5】用“/”点断下列语段
南面之君，虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎？
阅读《论语》中的两段文字，然后回答小题。（《仁者爱人》）
① “然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”（《论语》3．22）
②子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（《论语》14．17）
【小题1】从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？
【小题2】从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的？
① “然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”（《论语》3．22）
②子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（《论语》14．17）
【小题1】从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？
【小题2】从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的？
文言文阅读
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下列句中加横线的词的解释错误的一项是（ ）
【小题2】下列句中加横线的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
【小题3】下面对文段的分析理解不正确的一项是 （ ）
【小题4】将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下列句中加横线的词的解释错误的一项是（ ）
| A．假舆马者，非利足也利：对……有利。 |
| B．不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的（办法）。 |
| C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳。 |
| D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一。 |
| A．②青，取之于蓝，而青于蓝①君子生非异也，善假于物也 |
B．①假舟楫者，非能水也②虽有槁暴，不复挺者， 使之然也 |
| C．①知明而行无过矣②积善成德，而神明自得，圣心备焉 |
| D．①积土成山，风雨兴焉②积水成渊，蛟龙生焉 |
| A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。 |
| B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。 |
| C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。 |
| D．所选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。 |
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。