下列关于课文内容的分析和概括，正确的一项是( )

A．绍绩昧故意醉酒亡裘，是为了对经常饮酒的宋君进行讽谏，告诫他不要因此亡国。

B．鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆，是为了将来鲁国有难，能够得到晋国和楚国的帮助。

C．犁锄认为要真正使鲁国避免灾祸，首先要同近邻齐国搞好关系，因此应让众公子宦于齐。

D．曾从子欲为卫君而行刺吴王，可是卫君认为他是为了“利”而行刺，因而不会成功，所以最终拒绝了他。

阅读下面的文言文，完成小题。
说钓 清 吴敏树
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以篮而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。
嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官①，是得鱼之大。吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉得之后有得焉劳神侥幸之门忍苦风尘之路终身无满意时老死而不知休止。求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？
夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？
（选自《古文鉴赏辞典》）
注释：①天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”为吏部的通称。吏部掌全国官吏之任免、考课、升降、调动等事。
【小题1】下面划线字的解释不正确的一项是（    ）

A．蚤食后出门蚤：通“早”	B．其得鱼与午前比比：比较
C．更诣别塘求钓处诣：到，去	D．逮暮乃归逮：到，等到

【小题2】下面划线词的意义和用法完全相同的一项是（    ）

A．①蹲而视其浮子②位尊而无功

B．①乃收竿持鱼以归②必以长安君为质，兵乃出

C．①无何，浮子寂然②水何澹澹，山岛竦峙

D．①吾将唯鱼之求②寡人之于国也

【小题3】文中加水波线的句子停顿划分正确的一项是（   ）

A．然而大之上有大|焉得之|后有得|焉劳神|侥幸之门忍苦|风尘之路终身无满意时|老死而不知休止。

B．然而大之上有大焉|得之后有得焉|劳神侥幸之门|忍苦风尘之路终身|无满意时老死|而不知休止。

C．然而大之上有大焉|得之后有得焉|劳神侥幸之门|忍苦风尘之路|终身无满意时|老死而不知休止。

D．然而大之上有大|焉得之|后有得|焉劳神|侥幸之门忍苦|风尘之路终身|无满意时老死|而不知休止。

【小题4】下面对文章的理解不正确的一项是 （   ）

A．第一段多用细节描写，刻画了一个急于求鱼、患得患失而全然失去了垂钓之趣的“我”的形象，让人慨叹。

B．作者肚子很饿了，但却忍着不回去吃饭，继续钓鱼，主要是想钓到大鱼。直到看到村里很多人吃完饭到田里来了，才不得不回家。

C．作者借钓鱼阐发议论。他看透了世态，明白了得失，也明晓了得到与失去都不会给人带来满意。因为失去了就想得到，得到后更想得到。

D．结尾的“吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉”，既是作者的智慧所在，也有几分无奈自嘲的意味。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①．饵钩而下之。（3分）
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②．或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉。（3分）
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③．夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。（4分）
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阅读下面的文言文，完成后面题。
高思诚咏白堂记
【金】王若虚
有所幕于人者，必有所悦乎其事也。或取其性情德行才能技艺之所长，与夫衣服仪度之如何，以想见其仿佛；甚者，至有易名变姓以自比而同之，此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也。
吾友高君思诚，葺其所居之堂以为读书之所，择乐天绝句之诗，列之壁问，而榜以“咏白”。盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也。
一日，见告曰：“吾平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗，故以是云，何如？”
予曰：“人物如乐天，吾复何议？子能于是而存心，其嗜好趋向，亦岂不佳？然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。慕焉而不学，学焉而不似，亦何取乎其人耶？盖乐天之为人，冲和静退，达理而任命，不为荣喜，不为穷忧，所谓无入而不自得者。今子方皇皇干禄之计，求进甚急，而得丧之念，交战于胸中，是未可以乐天论也。乐天之诗，坦白平易，直以写胄然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。子则雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外，是又未可以乐天论也。虽然，其所慕在此者，其所归必在此。子以少年豪迈，如川之方增，而未有涯涘，则其势固有不得不然者，若其加之岁年而博以学，至于心平气定，尽天下之变，而返乎自得之场，则乐天之妙，庶乎其可同矣。始俟他日复为子一观而评之。”
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．而榜以“咏白”榜：题署

B．盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也讽：背诵，诵读

C．今子方皇皇干禄之计干：追求

D．未免有侈心而驰骋乎其外侈：奢侈

【小题2】下列各组语句中，能体现高思诚“学焉不似”的一组是（3分）
①择乐天绝句之诗，列之壁间   ④得丧之念，交战于胸中
②其嗜好趋向，亦岂不佳 ⑤直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意
③皇皇干禄之计，求进甚急 ⑥雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外

A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③⑤

D．③④⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）

A．作者首先举了一个仰慕别人的人的例子：他从品行、技艺所长、服饰仪度上进行模仿，甚至连姓名也更改的和所仰慕的人一样。

B．高思诚仰慕白居易的为人，尤其爱他的诗，在书房的墙上悬挂了白居易的诗，把书房题名为“咏白”，并以此向王若虚炫耀。

C．作者对高思诚的为人和作诗与白居易的为人和作诗进行了分析比较，认为高思诚当前的心态及写作风格与白居易还相差甚远。

D．作者虽然批评了高思诚雕镌粉饰自身的做法，但也认为高思诚年轻豪迈，如果假以时日，广博学问，达到白居易的境界也有一定的可能。

【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也。（3分）
（2）然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。（3分）
（3）虽然，其所慕在此者，其所归必在此。（3分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。（20分）
醉白堂记
苏轼
故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之曰醉白。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
注①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （    ）

A．而行乎利害之涂 涂：糊涂

B．而天下共挽而留之，莫释也释：放弃

C．而文采表于后世表：显露

D．死生穷达，不易其操穷：不得志，不显贵

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．然以乐天之平生而求之于公盖在殷忧，必竭诚以待下

B．天之生是人也引觞满酌，颓然就醉，不知日之入

C．其处己也厚，其取名也廉天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

D．乃泣而书之其所以摧败零落者，乃其一气之余烈

【小题3】下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是 （    ）

A．将使任天下之重	B．且庸人尚羞之
C．急贤才，轻爵禄，而士不知其恩	D．杀伐果敢，而六军安之

【小题4】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （    ）

A．开端擒题，叙明建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。

B．韩琦不以自己的功业自诩，不以未能恬退自馁，而是推求两人所同寄托自己的意向。

C．韩琦操劳一生，辅佐三帝，功勋卓著，任大责重，求去不得，但晚年羡慕白乐天享受山水园池之乐，因此遭到世人的责怪。

D．文章议论风生，文思翻涌，似远而实近，似泛而实切，颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。

【小题5】把文中划线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）当是时，其有羡于乐天，无足怪者。（4分）
（2）后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。（4分）

文言文阅读（19分）
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文^①，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？孟子去齐，三宿而后出昼^②，犹曰：“王其庶几^③召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问日：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然^④有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
（节选自苏轼《贾谊论》）
【注】①汉文：汉文帝刘恒。②昼：地名。③庶几：有希望，差不多。④趯然：跳跃的样子。趣，同“跃”。
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） （   ）

A．虽三代何以远过？过：过错

B．孟子去齐去：离开

C．夫子何为不豫豫：高兴，愉快

D．君子之爱其身身：自己

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （   ）

A．愚观贾生之论苏秦杜赫之属为之谋

B．王其庶几召我其皆出于此乎

C．夫谋之一不见用府吏见丁宁

D．不知默默以待其变斧斤以时入山林

【小题3】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）    （   ）

A．苏轼开门见山点出题意：人要有才并不难，要使自己的才能得到发挥，却实在不容易。

B．文中举孟子的例子是为了说明君子想要更好地施展自己的才华，就应该做到重情重义，爱惜自己。

C．苏轼认为贾谊始终不得志的原因是他虽做好了团结大臣的工作，但不知道有远大抱负的人要实现自己的理想还必须有所等待。

D．苏轼认为君王应尽早任用这些洁身自好，有抱负、有才华的臣子，否则，这些臣子将会忧伤颓废，不再振作。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？
（2）其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。