阅读材料，完成小题。
杜赫欲重景翠于周，谓周君曰：“君之国小，尽君子重宝珠玉以事诸侯，不可不察也。譬 之 如 张 罗 者 张 于 无 鸟 之 所 则 终 日 无 所 得 矣 张 于 多 鸟 处 则 又 骇 鸟 矣 必 张 于 有 鸟 无 鸟 之 际 然 后 能 多 得 鸟 矣。今君将施于大人，大人轻君；施于小人，小人无可以求，又费财焉。君必施于今之穷士，不必且为大人者，故能得欲矣。”
（选自《战国策·东周》）
【小题1】用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句（限6处）。
【小题2】《战国策》是一部 （体例）史书，由西汉 整理编订。
【小题3】 杜赫认为周君应该投资给什么样的人？

阅读下面的文言文，完成小题。
公孙丑问日：“敢问夫子恶乎长？”
日：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
日：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故日，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人日：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”
【小题1】对下列句子中加横线词的解释不正确的一项是（    ）

A．行有不慊于心，则馁矣   馁：饥饿，引申为丧气，萎靡不振

B．宋人有闵其苗之不长而揠之者 揠：揠，拔起

C．今日病矣！予助苗长矣   病：生病

D．不耘苗者也    耘：除草

【小题2】下列句子中加横线词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．告子未尝知义，以其外之也 木欣欣以向荣

B．宋人有闵其苗之不长而揠之者    愚人之所以为愚，其皆出于此乎

C．其子趋而往视之虽才高于世，    而无骄尚之情

D．行有不慊于心 颁白者不负戴于道路矣

【小题3】下列各项中，对《孟子》选段理解不正确的一项是（    ）

A．“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。

B．孟子认为，对于“养气”有两种人的做法是不足取的：一是拔苗助长，一是放任不管，这两种做法都会对“养气”产生危害。

C．“浩然之气”需要用“义”来培养，一方面注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。

D．《孟子》散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动，深刻透彻。选文体现了这个特点。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。

阅读下面的文言文，完成各题。

上张仆射书

韩愈

⑴九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有“自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出”。当时以初受命不敢言。古人有言曰：“人各有能有不能。”若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？

⑵凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为。是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。

⑶愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之使不失其性，加待之使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人，闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此！执事之待士以礼如此！执事之使人不枉其性而能有容如此！执事之欲成人之名如此！执事之厚于故旧如此！又将曰：韩愈之识其所依归也如此！韩愈之不谄屈于富贵之人如此！韩愈之贤能使其主待之以礼如此！则死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人，闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己！则未也。

⑷伏维哀其所不足，矜其愚,不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是

A．持院中故事节目十余事 节目：节气

B．若宽假之使不失其性 宽假：宽恕

C．执事之厚于故旧如此 厚：厚实

D．哀其穷，收之而已耳 哀：哀伤

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．牒：本指古人用以书写的竹片木片等，文中指“文牒”，即官员私人书信的统称。

B．执事：有“主持工作”“执掌事务的人”“供役使者”等多个义项，文章是对张仆射的敬称。

C．申：地支名，文中用以计时，“申时”，介于“未时”与“酉时”之间。

D．伏维：表示伏在地上想，是下对上陈述时的敬辞，多用于奏疏或信函。

【小题3】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
⑴苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。
⑵若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己。
【小题4】简要概括作者认为应当如何对待部下。

阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《微子》））
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。（《微子》）
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（《宪问》）
桀溺、荷蓧丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的角度有什么不同？（6分）

（题文）阅读语段，完成小题。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
下列各句中词语意义的解释，不正确的一项是( )

A．曾子妻之市 之：往

B．顾反，为女杀彘 反：通“返”

C．妻适市反 适：往

D．特与婴儿戏耳   特：特别