翻译下列《论语》中划线的句子

颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

子曰：“贤哉，回也,！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

阅读下面文段（共9分）
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦，草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，   ；夷，戮也，   。
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
【小题1】请在横线补上空缺的句子。(2分)
 、 
【小题2】下列句中加点的虚词的意义和用法相同的一项是（    ）（3分）

A．悚然而听之乃其一气之余烈

B．此秋声也故其为声也

C．勿夺其时其气栗冽

D．为天下笑夷则为七月之律

【小题3】作者没有直接写秋之声，而是运用了较多的笔墨描写秋之状。请简要分析手法和效果。（4分）
    

东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁，旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之。黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁；迨举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。
【小题1】下列句子中加点词的解释错误的一项是：（    ）

A．漫悬于壁漫： 随意

B．旦而过之过： 拜访

C．黎明物色物色：察看

D．迨举轴迨：等到，及至

【小题2】下列句子中加点词的用法和意义判断正确的一项是（    ）
（1）献之邑令 （2）美人之贻
（3）始知其画为逼真  （4）为仲卿母所遣

A．（1）（2）相同 （3）（4）不同	B．（1）（2）不同 （3）（4）相同
C．（1）（2）不同 （3）（4）不同	D．（1）（2）相同 （3）（4）相同

【小题3】将上面两则文言文中画线句翻译成现代汉语，
（1）令怪之，黎明物色，轴在地。（3分）
 
（2）以试群猫，莫不然者。（3分）
 
（3）奉事循公姥，进止敢自专。（3分）
 

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
【小题1】下列句子中没有活用现象的一句是（ ）

A．生乎吾前，其闻道也固先乎吾

B．而耻学于师

C．是故圣益圣，愚益愚

D．吾从而师之

【小题2】与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（   ）

A．然而不王者，未之有也

B．固一世之雄也，而今安在哉？

C．夫晋，何厌之有？

D．学于余

【小题3】在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是（ ）。
①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族 ③圣人 ④君子 ⑤郯子之徒

A．①②

B．②③

C．②④

D．②⑤

【小题4】翻译句子。
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
②位卑则足羞，官盛则近谀。

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一
宰我出。子曰∶“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”
材料二
棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。”死则既已葬矣，生者必无久哭，而疾^【注】而从事，人为其所能，以交相利也。此圣王之法也。
【注】疾，快速。
【小题1】概括儒家和墨家提倡的居丧方式。
【小题2】结合现实，简述你对儒家或墨家所倡导的居丧方式的看法。