阅读下面的文言文，完成文后各题。
仁寿县太君吴氏墓志铭
曾巩
仁寿县太君、抚州金谿吴氏，尚书都官员外郎、赠尚书刑部侍郎、抚州临川王公讳益之夫人，卫尉寺丞讳用之之妇，年六十有六，嘉祐八年八月辛巳卒于京师，十月乙酉葬于江宁府之蒋山。
夫人好学强记，老而不倦，其取舍是非，有人所不能及者。然好问自下，于事未尝有所专也。其平生养舅姑甚孝。盖侍郎七子，而少子五人，吴氏出也。然夫人之爱其长子，甚于少子，曰：“吾爱之甚于吾子，然后家人爱之能不异于吾子也。”故其子孙已壮大，有不知为异母者。居久之，二长子前死，夫人已老矣，每遇其嫠妇异甚，而身为字其孤儿，忘其力之惫也。其处内外亲疏之际，一主于恩，有谗讪踞骂己者，数困苦，常置之，不以动声色，亦未尝有所含怒于后也。有以穷归己者，急或分衣食，不为秋毫计惜，以其故至不能自给，然亦未尝不自若也。其嫁三从之孤女如己女，而待长子之母族如己族，盖笃行如此，而天性之所有也。其自奉养，未尝择衣食；其视世俗之好，无足累心者。方其隐约穷匮之时，朝廷尝选用其子，坚让至于数十，或谓可强起之，夫人曰：“此非吾所以教子也。”卒不强之。
及处显矣，其子尝有归志，而以不足于养为忧。夫人曰：“吾岂不安于命哉？安于命者，非有待于外也。”其子为知制诰，故事，其母得封郡太君，夫人不许言，故卒不及封。此夫人之德见于行事之迹，而余以通家，故熟于耳目者也。夫人之考讳畋，畋之配黄氏，两人者皆有善行，乡里称之。而黄氏兼喜阴阳数术学，故夫人亦通于其说。七子者，曰安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上。安仁宣州司户参军，安石尚书工部郎中、知制诰，安世太平州当涂县主簿，安礼大名府莘县主簿，余未仕也。女三人，长适尚书虞部员外郎、沙县张奎，次适前衢州西安县令、天长朱明之，次适扬州沈季长。孙男九人，曰雱、旁、瓬、方、亢、防、斿、旂、 放。孙女九人，长适解州安邑县主簿徐公翊，次许嫁太庙斋郎吴安持，余尚幼。
铭曰：嗟若人兮，洵好善兮。始终一德，仁七子兮。遗弃细故，笃九族兮。脱珥推食，光惠施兮。以义易利，能无累兮。纵心委命，志弥邵兮。谓宜百岁，奄忽逝兮。风有《采苹》，经所首兮。原念美实，辑此辞兮。庶几德音，与古对兮。
【小题1】对下列各句中加横线词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各句中加横线词的意义和用法，相同的一组是
【小题3】下列句子分编四组，全都能够体现吴氏“心胸宽广、仁爱”的一组是
①然夫人之爱其长子，甚于少子
②其嫁三从之孤女如己女，而待长子之母族如己族
③朝廷尝选用其子，坚让至于数十
④有谗讪踞骂己者，数困苦，常置之，不以动声色，亦未尝有所含怒于后也
⑤而黄氏兼喜阴阳数术学，故夫人亦通于其说
⑥夫人不许言，故卒不及封
【小题4】下列对文意理解，不正确的一项是
仁寿县太君吴氏墓志铭
曾巩
仁寿县太君、抚州金谿吴氏，尚书都官员外郎、赠尚书刑部侍郎、抚州临川王公讳益之夫人，卫尉寺丞讳用之之妇，年六十有六，嘉祐八年八月辛巳卒于京师，十月乙酉葬于江宁府之蒋山。
夫人好学强记，老而不倦，其取舍是非，有人所不能及者。然好问自下，于事未尝有所专也。其平生养舅姑甚孝。盖侍郎七子，而少子五人，吴氏出也。然夫人之爱其长子，甚于少子，曰：“吾爱之甚于吾子，然后家人爱之能不异于吾子也。”故其子孙已壮大，有不知为异母者。居久之，二长子前死，夫人已老矣，每遇其嫠妇异甚，而身为字其孤儿，忘其力之惫也。其处内外亲疏之际，一主于恩，有谗讪踞骂己者，数困苦，常置之，不以动声色，亦未尝有所含怒于后也。有以穷归己者，急或分衣食，不为秋毫计惜，以其故至不能自给，然亦未尝不自若也。其嫁三从之孤女如己女，而待长子之母族如己族，盖笃行如此，而天性之所有也。其自奉养，未尝择衣食；其视世俗之好，无足累心者。方其隐约穷匮之时，朝廷尝选用其子，坚让至于数十，或谓可强起之，夫人曰：“此非吾所以教子也。”卒不强之。
及处显矣，其子尝有归志，而以不足于养为忧。夫人曰：“吾岂不安于命哉？安于命者，非有待于外也。”其子为知制诰，故事，其母得封郡太君，夫人不许言，故卒不及封。此夫人之德见于行事之迹，而余以通家，故熟于耳目者也。夫人之考讳畋，畋之配黄氏，两人者皆有善行，乡里称之。而黄氏兼喜阴阳数术学，故夫人亦通于其说。七子者，曰安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上。安仁宣州司户参军，安石尚书工部郎中、知制诰，安世太平州当涂县主簿，安礼大名府莘县主簿，余未仕也。女三人，长适尚书虞部员外郎、沙县张奎，次适前衢州西安县令、天长朱明之，次适扬州沈季长。孙男九人，曰雱、旁、瓬、方、亢、防、斿、旂、 放。孙女九人，长适解州安邑县主簿徐公翊，次许嫁太庙斋郎吴安持，余尚幼。
铭曰：嗟若人兮，洵好善兮。始终一德，仁七子兮。遗弃细故，笃九族兮。脱珥推食，光惠施兮。以义易利，能无累兮。纵心委命，志弥邵兮。谓宜百岁，奄忽逝兮。风有《采苹》，经所首兮。原念美实，辑此辞兮。庶几德音，与古对兮。
【小题1】对下列各句中加横线词的解释，不正确的一项是
| A．而身为字其孤儿字：养育 |
| B．卒不强之卒：死，去世 |
| C．夫人之考讳畋考：父亲 |
| D．次适扬州沈季长适：出嫁，嫁给 |
| A．方其隐约穷匮之时予亦悔其随之而不得极夫游之乐 |
| B．甚于少子谪戍之众，非抗于九国之师也 |
| C．而以不足于养为忧劳苦而功高 |
| D．而余以通家樊於期以穷困归丹 |
①然夫人之爱其长子，甚于少子
②其嫁三从之孤女如己女，而待长子之母族如己族
③朝廷尝选用其子，坚让至于数十
④有谗讪踞骂己者，数困苦，常置之，不以动声色，亦未尝有所含怒于后也
⑤而黄氏兼喜阴阳数术学，故夫人亦通于其说
⑥夫人不许言，故卒不及封
| A．①②④ | B．②④⑥ |
| C．①③④ | D．③⑤⑥ |
| A．吴氏是北宋著名改革家王安石的亲生母亲，尚书都官员外郎、赠尚书刑部侍郎、抚州临川王公讳益的夫人，卫尉寺丞讳用之的儿媳。 |
| B．吴氏在家相夫教子，在艰难困苦的环境下前后一共抚养十个子女长大；每次遇到有困难的孤儿寡母，她也帮助养育，不辞劳苦。 |
| C．王安石担任知制诰，按照朝廷惯例，其母可以封为郡太君，但吴氏坚持不让人说，以至于最终没有得到朝廷的封赏。 |
| D．作者在铭文中盛赞吴氏一生的功德，说她培养了七个杰出优秀的儿子，善良仁德，不与人计较，对人极为关怀，别人有难，不惜委屈自己，慷慨帮助。 |
阅读下面文言文，完成下题。
游丹霞记
【清】袁枚
甲辰春暮，余至东粤，闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，别买小舟，沿江往探。
行一日夜，至丹霞。但见绝壁无蹊径，惟山胁裂一缝如斜锯开。人侧身入，良久得路。攀铁索升，别一天地。借松根作坡级，天然高下，绝不滑履；无级处则凿崖石而为之，细数得三百级。到阑天门最隘，仅容一客，上横铁板为启闭，一夫持矛，鸟飞不上。山上殿宇甚固甚宏阔，凿崖作沟，引水僧厨，甚巧。有僧塔在悬崖下，崖张高幂吞覆之。其前群岭环拱，如万国侯伯执玉帛来朝，间有豪牛丑犀，犁靬幻人，鸱张蛮舞者。
余宿静观楼，山千仞；衔窗而立，压人魂魄，梦亦觉重。山腹陷进数丈，珠泉滴空，枕席间琮琤不断。池多文鱼泳游。余置笔砚坐片时，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。
次日，循原路下，如理旧书，愈觉味得。立高处望自家来踪，从江口到此，蛇蟠蚓屈，纵横无穷，约百里而遥。倘用郑康成虚空鸟道之说，拉直线行，则五马峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为工也。第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。
僧问：“丹霞较罗浮何如？”余曰：“罗浮散漫，得一佳处不偿劳，丹霞以遒警胜矣。又问：“无古碑何也？”曰：雁宕开自南宋，故无唐人题名；黄山开自前明，故无宋人题名；丹霞为国初所开，故并明碑无有。大抵禹迹至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黄河之源，元始探得，此其证也。然即此以观，山尚如此，愈知圣人经义更无津涯。若因前贤偶施疏解，而遽欲矜矜然阑禁后人，不许再参一说者，陋矣，妄矣，殆不然矣！”
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加横线词的意义和用法不相同的一组是（ ）
【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，别买小舟，沿江往探。
（2）第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。
【小题4】作者游览丹霞山后，有怎样的心得？请简要概括。
游丹霞记
【清】袁枚
甲辰春暮，余至东粤，闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，别买小舟，沿江往探。
行一日夜，至丹霞。但见绝壁无蹊径，惟山胁裂一缝如斜锯开。人侧身入，良久得路。攀铁索升，别一天地。借松根作坡级，天然高下，绝不滑履；无级处则凿崖石而为之，细数得三百级。到阑天门最隘，仅容一客，上横铁板为启闭，一夫持矛，鸟飞不上。山上殿宇甚固甚宏阔，凿崖作沟，引水僧厨，甚巧。有僧塔在悬崖下，崖张高幂吞覆之。其前群岭环拱，如万国侯伯执玉帛来朝，间有豪牛丑犀，犁靬幻人，鸱张蛮舞者。
余宿静观楼，山千仞；衔窗而立，压人魂魄，梦亦觉重。山腹陷进数丈，珠泉滴空，枕席间琮琤不断。池多文鱼泳游。余置笔砚坐片时，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。
次日，循原路下，如理旧书，愈觉味得。立高处望自家来踪，从江口到此，蛇蟠蚓屈，纵横无穷，约百里而遥。倘用郑康成虚空鸟道之说，拉直线行，则五马峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为工也。第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。
僧问：“丹霞较罗浮何如？”余曰：“罗浮散漫，得一佳处不偿劳，丹霞以遒警胜矣。又问：“无古碑何也？”曰：雁宕开自南宋，故无唐人题名；黄山开自前明，故无宋人题名；丹霞为国初所开，故并明碑无有。大抵禹迹至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黄河之源，元始探得，此其证也。然即此以观，山尚如此，愈知圣人经义更无津涯。若因前贤偶施疏解，而遽欲矜矜然阑禁后人，不许再参一说者，陋矣，妄矣，殆不然矣！”
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．循原路下循：顺着，沿着 |
| B．得一佳处不偿劳偿：补偿，抵偿 |
| C．若因前贤偶施疏解疏：稀少 |
| D．而遽欲矜矜然阑禁后人阑禁：阻隔，禁锢 |
| A．其前群岭环拱此其证也 |
| B．衔窗而立约百里而遥 |
| C．崖张高幂吞覆之如黄河之源 |
| D．文章非曲不为工也丹霞为国初所开 |
（1）闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，别买小舟，沿江往探。
（2）第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。
【小题4】作者游览丹霞山后，有怎样的心得？请简要概括。
阅读下面材料，完成下题。
王者之法：等赋，政事，财万物，所以养万民也。田野什一，关市几而不征，山林泽粱以时禁发而不税。相地而袭政，理道之远近而致贡。通流财物粟米，无有滞留，使相归移也，四海之内若一家。故近者不隐其能，远者不疾其劳，无幽闲隐僻之国，莫不趋使而安乐之。夹是之谓人师，是王者之法也。
——节选自《荀子·王制》
【小题1】请写出《寡人之于国也》中和选文中画线句意思相近的两句话。
【小题2】荀子又认为秦国“威动海内，强殆中国。然而忧患不可胜校也，勰勰（xié，担心害怕貌）然常恐天下之一合而轧己也”。（《荀子·强国》）。结合选文有关内容，请简要评析苟子的国家“统一观”。
王者之法：等赋，政事，财万物，所以养万民也。田野什一，关市几而不征，山林泽粱以时禁发而不税。相地而袭政，理道之远近而致贡。通流财物粟米，无有滞留，使相归移也，四海之内若一家。故近者不隐其能，远者不疾其劳，无幽闲隐僻之国，莫不趋使而安乐之。夹是之谓人师，是王者之法也。
——节选自《荀子·王制》
【小题1】请写出《寡人之于国也》中和选文中画线句意思相近的两句话。
【小题2】荀子又认为秦国“威动海内，强殆中国。然而忧患不可胜校也，勰勰（xié，担心害怕貌）然常恐天下之一合而轧己也”。（《荀子·强国》）。结合选文有关内容，请简要评析苟子的国家“统一观”。
课内文言文阅读。
【小题1】下列句中加横线的词语，意义与现代汉语相同的一项是（ ）
【小题2】下列语句中加横线词用法相同的一项是（ ）
【小题3】下列语句分别编成四组，全部是正面鼓励学习的一组是（ ）
①故木受绳则直，金就砺则利
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
③假舆马者，非利足也，而致千里
④骐骥一跃，不能十步
⑤锲而舍之，朽木不折
⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【小题1】下列句中加横线的词语，意义与现代汉语相同的一项是（ ）
| A．不违农时，谷物不可胜食也 |
| B．是使民养生丧死无憾也 |
| C．五十者可以衣帛矣 |
| D．然而不王者，未之有也 |
| A．①君子生非异也②蛟龙生焉 |
| B．①骐骥一跃②用心一也 |
| C．①蚓无爪牙之利②金就砺则利 |
| D．①则知明而行无过矣②神明自得 |
①故木受绳则直，金就砺则利
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
③假舆马者，非利足也，而致千里
④骐骥一跃，不能十步
⑤锲而舍之，朽木不折
⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
| A．①③④⑤ | B．②③⑤⑥ |
| C．②③④⑤ | D．①②③⑥ |
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
阅读下面语段，完成后面题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
【小题1】下列各句中“之”字用法不同的一项是 （ ）
【小题2】与“颁白者不负戴于道路矣”句式相同的一项是（ ）
【小题3】下面对文意的表述理解错误的一项是（ ）
【小题4】翻译文中画线的句子。
⑴数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
⑵谨庠序之教，申之以孝悌之义。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
【小题1】下列各句中“之”字用法不同的一项是 （ ）
| A．五亩之宅 |
| B．察邻国之政 |
| C．数口之家可以无饥矣 |
| D．无如寡人之用心者 |
| A．然而不王者，未之有也 |
| B．七十者可以食肉矣 |
| C．则无望之民多于邻国矣 |
| D．非我也，兵也 |
| A．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。 |
| B．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。 |
| C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。 |
| D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。 |
⑴数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
⑵谨庠序之教，申之以孝悌之义。
阅读下面的文言文，完成小题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》
永和九年。岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽元丝竹管弦之盛，一觞一咏．亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大．俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁。感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间。已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化．终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞．齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述．虽世殊事异．所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——（《兰亭集序》）
（三）
鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁锄曰：“假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！”
——《韩非子•说林上》
【小题1】下列加横线的实词解释有误的一项是（ ）
【小题2】下列加横线的虚词理解正确的一项是（ ）
① 世而非之而不加沮 ②不知老之将至 ③其自视也亦若此矣 ④鲁患其不救乎
【小题3】下列各项对选文内容理解不正确的一项是（ ）
【小题4】请用“/”给下列句子断句。
假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也
【小题5】翻译下列重点句子，注意实词的落实。
①故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
②固知一死生为虚诞．齐彭殇为妄作
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》
永和九年。岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽元丝竹管弦之盛，一觞一咏．亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大．俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁。感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间。已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化．终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞．齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述．虽世殊事异．所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——（《兰亭集序》）
（三）
鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁锄曰：“假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！”
——《韩非子•说林上》
【小题1】下列加横线的实词解释有误的一项是（ ）
| A．故夫知效一官效：效力 | B．而御六气之辩辩：分辩 |
| C．列坐其次其次： 水边 | D．夫人之相与，俯仰一世与：交往 |
① 世而非之而不加沮 ②不知老之将至 ③其自视也亦若此矣 ④鲁患其不救乎
| A．①②同 ③④同 |
| B．①②同③④不同 |
| C．①②不同③④同 |
| D．①②不同③④不同 |
| A．宋荣子虽然能看透个人与外界的区别，能看淡个人荣辱，但他离真正的逍遥还有很大的距离。[：] |
| B．在庄子看来，想要做到真正的逍遥并不是一件易事，但也并非做不到。一个人如果能够摒弃功名利禄，与自然合而为一，那么他就可以算是一个逍遥之人。 |
| C．在选文（二）中，作者在感慨时光流逝之快时，也融入了个人对生命难以把握的惆怅之情，但作者并没有像时人一样消沉，而是积极面对人生。 |
| D．犁锄认为，鲁穆公不应该派众公子去晋国和荆地当官，应该派他们去齐国当官，因为齐国会与鲁国交好。 |
假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也
【小题5】翻译下列重点句子，注意实词的落实。
①故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
②固知一死生为虚诞．齐彭殇为妄作
阅读下面的文言文，完成后面小题。
赠钱献之序
姚鼐
孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妬，不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间空虚之谈兴以清言为高以章句为尘垢放诞颓坏迄亡天下然世犹或爱其说辞不忍废也。自是南北乖分，学术异尚，五百余年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏，明示统贯，而所取或是或非，未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！
且夫天地之远，久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊，则所尚也贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近，于是专求古人名物制度训诂书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱，而宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？
嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也。钱君将归江南而适岭表，行数千里，旁无朋友，独见高山大川乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意，其于余论，将益有合也哉。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是
【小题3】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是
【小题4】 用“/”给文中画波浪线的部分断句。
空 虚 之 谈 兴 以 清 言 为 高 以 章 句 为 尘 垢 放 诞 颓 坏 迄 亡 天 下 然 世 犹 或 爱 其 说 辞 不 忍 废 也
【小题5】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近。
（2）嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。
赠钱献之序
姚鼐
孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妬，不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间空虚之谈兴以清言为高以章句为尘垢放诞颓坏迄亡天下然世犹或爱其说辞不忍废也。自是南北乖分，学术异尚，五百余年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏，明示统贯，而所取或是或非，未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！
且夫天地之远，久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊，则所尚也贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近，于是专求古人名物制度训诂书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱，而宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？
嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也。钱君将归江南而适岭表，行数千里，旁无朋友，独见高山大川乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意，其于余论，将益有合也哉。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是
| A．孔子没而大道微衰败 |
| B．自是南北乖分乖违 |
| C．有大儒操其本而齐其弊整齐 |
| D．以窥隙攻难为功辩难 |
| A．其于圣人之道寡人之于国也 |
| B．乱之以怪僻猥碎樊哙侧其盾以撞 |
| C．真儒乃得圣人之旨今其智乃反不能及，其可怪也欤！ |
| D．枝之猎而去其根尔其无忘乃父之志！ |
| A．姚鼐对汉学持绝对排斥的态度，责怪他们各家抱住一部经书，不肯互相交流理解彼此的学术，并用比喻的手法生动指出各家对于圣人的道理理解的隔阂。 |
| B．宋代以后，真儒才领会了圣人的要旨，各种经书才大致有了确定的解释，并制定了求取功名的法令，这与“通儒渐出”有着很大关系。 |
| C．作者认为，明末以来学者把博洽当成量识，以相互挑毛病、相互批驳为能耐，想以汉儒为正宗全部抛弃程朱理学，太糊涂了。 |
| D．此文极力维护宋学，认为宋儒真正“得圣人之旨”，批评汉学家“枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨”，代表着桐城文家在汉宋之争中的基本态度。 |
空 虚 之 谈 兴 以 清 言 为 高 以 章 句 为 尘 垢 放 诞 颓 坏 迄 亡 天 下 然 世 犹 或 爱 其 说 辞 不 忍 废 也
【小题5】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近。
（2）嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。
阅读下面的文言文，完成后面小题。
至忠之言逆于耳，倒于心，非贤主□孰能听之?故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益?今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。
楚庄王猎于云梦，射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。王曰：“何其暴而不敬也?”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，愿察之也。”不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。申公子培之弟进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。”王曰：“何谓也?”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名、触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之身，而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰：‘杀随兕者，不出三月。’是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府【注】而视之，于故记果有，□厚赏之。申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，不以人知之为劝，不以人不知为沮。行无高乎此矣。
齐王疾瘤，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故?”文挚对曰：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺。请以死为王。”与太子期而将往不到者三齐王固已怒矣文挚至不解屦登床履王衣。有顷，问王之疾，王怒而不□言。文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。太子与王后急争之，而不能得，果以鼎生烹文挚。爨之三日三夜，颜色不变。文挚曰：“诚欲杀我，则胡不覆之，以绝阴阳之气?”王使覆之，文挚乃死。夫忠于治世易，忠于浊世难。文挚非不知活王之疾而身获死也，为太子行难，以成其义也。
（选自《吕氏春秋·仲冬纪·至忠》，有删改）
【注】平府：书库名，是楚国收藏古籍文书的地方。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是
【小题2】填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是
①非贤主□孰能听之
②于故记果有，□厚赏之
③王怒而不□言
【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
【小题5】把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，不以人知之为劝，不以人不知为沮。行无高乎此矣。
（2）太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”
至忠之言逆于耳，倒于心，非贤主□孰能听之?故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益?今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。
楚庄王猎于云梦，射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。王曰：“何其暴而不敬也?”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，愿察之也。”不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。申公子培之弟进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。”王曰：“何谓也?”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名、触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之身，而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰：‘杀随兕者，不出三月。’是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府【注】而视之，于故记果有，□厚赏之。申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，不以人知之为劝，不以人不知为沮。行无高乎此矣。
齐王疾瘤，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故?”文挚对曰：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺。请以死为王。”与太子期而将往不到者三齐王固已怒矣文挚至不解屦登床履王衣。有顷，问王之疾，王怒而不□言。文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。太子与王后急争之，而不能得，果以鼎生烹文挚。爨之三日三夜，颜色不变。文挚曰：“诚欲杀我，则胡不覆之，以绝阴阳之气?”王使覆之，文挚乃死。夫忠于治世易，忠于浊世难。文挚非不知活王之疾而身获死也，为太子行难，以成其义也。
（选自《吕氏春秋·仲冬纪·至忠》，有删改）
【注】平府：书库名，是楚国收藏古籍文书的地方。
【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是
| A．故贤主之所说，不肖主之所诛也诛：惩罚 |
| B．此必有故，愿察之也故：故交 |
| C．王令人发平府而视之发：打开 |
| D．非怒王则疾不可治怒：激怒 |
①非贤主□孰能听之
②于故记果有，□厚赏之
③王怒而不□言
| A．其且为 | B．焉乃为 |
| C．其乃与 | D．焉且与 |
| A．与太子期而将往＼不到者三＼齐王固＼已怒矣＼文挚至＼不解屦登床＼履王衣 |
| B．与太子期＼而将往不到者三＼齐王固＼已怒矣＼文挚至不解＼屦登床＼履王衣 |
| C．与太子期而将往＼不到者三＼齐王固已怒矣＼文挚至不解＼屦登床＼履王衣 |
| D．与太子期\而将往不到者三＼齐王固已怒矣＼文挚至＼不解屦登床＼履王衣 |
| A．本文开篇阐述了忠言虽逆耳逆心、但君主不能厌恶听取的道理，运用朴实易懂的比喻论证，增强了说服力。 |
| B．申公子培品慧高尚，不怕获犯上不敬之罪，替楚庄王接受射杀随兕带来的不祥之灾，为君王竭尽忠心。 |
| C．文挚精通医术，他明知用激怒齐王的手段治病会有不测，但还是冒死而行，显示了高尚的节义。 |
| D．文章通过楚庄王游猎诛杀贤臣和齐王患病烹煮名医两件事，告诫为政者要善纳忠言，厚遇忠臣。 |
（1）申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，不以人知之为劝，不以人不知为沮。行无高乎此矣。
（2）太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”
阅读下面的材料，完成文后各题。
①公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”（《孟子•离娄上》）
②于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
③贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【小题1】上述材料中，①中的“夫子教我以正，夫子未出于正也”包含了一个教育的道理，是 。②是一则成语的出处，这个成语是 。
【小题2】“于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速”中，“厚”是指“厚待”，“薄”是指“薄待”，这两句话分别针对怎样的教育和学习的弊端而言？对“其进锐者，其退速”，你有什么感触？
①公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”（《孟子•离娄上》）
②于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
③贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【小题1】上述材料中，①中的“夫子教我以正，夫子未出于正也”包含了一个教育的道理，是 。②是一则成语的出处，这个成语是 。
【小题2】“于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速”中，“厚”是指“厚待”，“薄”是指“薄待”，这两句话分别针对怎样的教育和学习的弊端而言？对“其进锐者，其退速”，你有什么感触？
阅读《论语》中的一段文字，回答下面的小题。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【小题1】用自己的话说说这段文字中两位隐士所说的话的言外之意。
【小题2】结合“怃然”一词，说说文字中流露出孔子怎样的心态志向。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【小题1】用自己的话说说这段文字中两位隐士所说的话的言外之意。
【小题2】结合“怃然”一词，说说文字中流露出孔子怎样的心态志向。