阅读下面的文言文，完成下列各题。
简堂集序
归庄①
先太仆府君②，故居安亭，为昆山、嘉定之界，而去嘉定为近。当时执经问学者，嘉定尤多。嘉定有唐叔达、娄子柔两先生衍其派。子柔之高弟子曰马巽甫先生，《简堂集》者，其所著也。先生交余父兄间，余尝一再奉教，犹不数数见其文。去年，至嘉定，先生殁久矣。先生之子应之出是集，属予序；得受而读之，知先生之文所自来也。盖从流溯源，得之府君为多。吾朝文章，自浦江、乌伤③开一代风气，上与唐宋诸大家匹。读两公文，原知文之不可苟为也。而后之学者，趋尚不同，顾以盛名奔走天下。至嘉靖中世，几无复知有两公者矣。府君独起而振之。万历之季，所号为文章家者，与嘉靖诸公虽异趋，要皆入幽蹊仄径，披榛翦茀④，终不能致于康庄。然人情喜新，咸望而归之。独先生守其师之学不变，岂非所谓“不惑于流俗，而笃于自信”者耶？先生之文，大约详整博雅而有精思，至其变化出没，非拘墟者⑤所能测。
抑余又有感焉。古之求人之文者，惟其文；苟其文足以传后，虽布衣可也。而能文者，亦视其人之可传与否，而不轻为。世俗之求人之文者，不惟其人惟其贵。寻常无闻之人，往往购名公卿之文，镌金石、登屏幛以为荣。而名公卿不必能文，或能而不暇，则倩人以应。一以执笔之有人也而轻应之一以署名之非己也而谩为之于是天下之文日益多。余观《简堂集》代名公卿作者十居六七，余既笑世俗之人之鄙，又叹先生之不遇世也。虽退之、子瞻、子固⑥集中代人之作至今传，然终不多见。且夫先生之才与其学，苟文皆为己作，不烦瞻前顾后，必能自吐其胸中之奇，当有不止于此者。余尝叹太仆府君，以如此之文而老得一第，又处下位，不获修国家谱牒，记元老大臣事迹，不得尽其才以为恨。况先生遂以书生老也！后之观先生之文者，欣赏之余，当亦不胜其太息矣。
余浅学，不当序先生之文，因应之请之不置，又以先生之文得吾家之传也，故不辞而为序。
（选自《清文观止》，有删改）
注：①归庄：明末清初人。本文作于明末。②太仆府君：作者的曾祖归有光，嘉靖进士，曾为南京太仆寺丞；“府君”，旧时对已故先辈的敬称。③浦江、乌伤：指宋濂（浦江人）、王祎（乌伤人）。④披榛翦茀：榛，丛生的灌木；茀，杂草。⑤拘墟者：拘学浅陋者。⑥退之、子瞻、子固：分别是韩愈、苏轼、曾巩的字。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
【小题4】（1）用“/”为下面文段断句。（3分）
一以执笔之有人也而轻应之一以署名之非己也而谩为之于是天下之文日益多。
（2）把下列句子翻译成现代汉语。（7分）
①古之求人之文者，惟其文；苟其文足以传后，虽布衣可也。（3分）
译文：
②独先生守其师之学不变，岂非所谓“不惑于流俗，而笃于自信”者耶？（4分）
译文：
简堂集序
归庄①
先太仆府君②，故居安亭，为昆山、嘉定之界，而去嘉定为近。当时执经问学者，嘉定尤多。嘉定有唐叔达、娄子柔两先生衍其派。子柔之高弟子曰马巽甫先生，《简堂集》者，其所著也。先生交余父兄间，余尝一再奉教，犹不数数见其文。去年，至嘉定，先生殁久矣。先生之子应之出是集，属予序；得受而读之，知先生之文所自来也。盖从流溯源，得之府君为多。吾朝文章，自浦江、乌伤③开一代风气，上与唐宋诸大家匹。读两公文，原知文之不可苟为也。而后之学者，趋尚不同，顾以盛名奔走天下。至嘉靖中世，几无复知有两公者矣。府君独起而振之。万历之季，所号为文章家者，与嘉靖诸公虽异趋，要皆入幽蹊仄径，披榛翦茀④，终不能致于康庄。然人情喜新，咸望而归之。独先生守其师之学不变，岂非所谓“不惑于流俗，而笃于自信”者耶？先生之文，大约详整博雅而有精思，至其变化出没，非拘墟者⑤所能测。
抑余又有感焉。古之求人之文者，惟其文；苟其文足以传后，虽布衣可也。而能文者，亦视其人之可传与否，而不轻为。世俗之求人之文者，不惟其人惟其贵。寻常无闻之人，往往购名公卿之文，镌金石、登屏幛以为荣。而名公卿不必能文，或能而不暇，则倩人以应。一以执笔之有人也而轻应之一以署名之非己也而谩为之于是天下之文日益多。余观《简堂集》代名公卿作者十居六七，余既笑世俗之人之鄙，又叹先生之不遇世也。虽退之、子瞻、子固⑥集中代人之作至今传，然终不多见。且夫先生之才与其学，苟文皆为己作，不烦瞻前顾后，必能自吐其胸中之奇，当有不止于此者。余尝叹太仆府君，以如此之文而老得一第，又处下位，不获修国家谱牒，记元老大臣事迹，不得尽其才以为恨。况先生遂以书生老也！后之观先生之文者，欣赏之余，当亦不胜其太息矣。
余浅学，不当序先生之文，因应之请之不置，又以先生之文得吾家之传也，故不辞而为序。
（选自《清文观止》，有删改）
注：①归庄：明末清初人。本文作于明末。②太仆府君：作者的曾祖归有光，嘉靖进士，曾为南京太仆寺丞；“府君”，旧时对已故先辈的敬称。③浦江、乌伤：指宋濂（浦江人）、王祎（乌伤人）。④披榛翦茀：榛，丛生的灌木；茀，杂草。⑤拘墟者：拘学浅陋者。⑥退之、子瞻、子固：分别是韩愈、苏轼、曾巩的字。
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．而去嘉定为近 去：距离 |
| B．而后之学者，趋尚不同 趋：趋向、爱好 |
| C．不得尽其才以为恨恨：怨恨 |
| D．不当序先生之文 序：为……写序 |
| A．子柔之高弟子曰马巽甫先生 胡为乎遑遑欲何之 |
| B．顾以盛名奔走天下 以其求思之深而无不在也 |
| C．独先生守其师之学不变 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ |
| D．或能而不暇 且举世誉之而不加劝 |
| A．马巽甫先生与作者家族渊源很深：其文得作者先曾祖的家传。 |
| B．马巽甫先生很有才学，“不惑于流俗，而笃于自信”，却不遇于当世，一直到老仍是一介书生。 |
| C．作者认为，马巽甫先生的文章多是代人执笔，所以瞻前顾后，以致“入幽蹊仄径，终不能致于康庄”。 |
| D．作者认为，求人写文章的，应该只看文章的好坏而不应看重他的地位；代人写文章也要看对方的为人，而不可轻易随便代写。 |
一以执笔之有人也而轻应之一以署名之非己也而谩为之于是天下之文日益多。
（2）把下列句子翻译成现代汉语。（7分）
①古之求人之文者，惟其文；苟其文足以传后，虽布衣可也。（3分）
译文：
②独先生守其师之学不变，岂非所谓“不惑于流俗，而笃于自信”者耶？（4分）
译文：
本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成下列各题。
华佗论
刘禹锡
称华旧以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若①请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！”遂考竟佗。至仓舒④病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能：如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执楠者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氐之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人③皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼辜人皆曰：“譬彼死矣，将若何?”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎?
夫以佗聋不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借呻以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻④何如?”而孔融⑤亦以应泰山杀孝廉自幸。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧⑥他人哉?
注：①荀文若：敢于向曹操直谏的谋臣荀彧。 ②仓舒：曹操爱子曹冲的字。 ③壬人：指奸佞小人。④虞翻：吴国叫官员，历事孙策、孙权，屡犯颜谏诤，惹得孙权要杀他。 ⑤孔融：字文举。其任北海太守时曾重用一人，后又要杀他，有人问他为什么，他以应泰山（应劭）自比。⑥矧：shěn，况且。
【小题1】下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
【小题2】下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是 （ ）
【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 （ ）
又何须记隶华佗的事呢
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是 （ ）
华佗论
刘禹锡
称华旧以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若①请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！”遂考竟佗。至仓舒④病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能：如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执楠者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氐之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人③皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼辜人皆曰：“譬彼死矣，将若何?”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎?
夫以佗聋不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借呻以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻④何如?”而孔融⑤亦以应泰山杀孝廉自幸。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧⑥他人哉?
注：①荀文若：敢于向曹操直谏的谋臣荀彧。 ②仓舒：曹操爱子曹冲的字。 ③壬人：指奸佞小人。④虞翻：吴国叫官员，历事孙策、孙权，屡犯颜谏诤，惹得孙权要杀他。 ⑤孔融：字文举。其任北海太守时曾重用一人，后又要杀他，有人问他为什么，他以应泰山（应劭）自比。⑥矧：shěn，况且。
【小题1】下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．宜议能以宥宥：辅助、帮助。 |
| B．然犹不能返其恚返：使……平息。 |
| C．原夫史氏#书于册也原：探究、推究。 |
| D．独病夫史书之义病：担心，忧虑。 |
| A．为曹公所怒//犹以可惩为故事 |
| B．然犹轻杀材能如是//昭昭然不可言也 |
| C．是使后之小宽能者之刑//执死生之柄者 |
| D．而惩暴者之轻杀//而暴者复借口以快意 |
| A．以操之明略见几 凭着曹操的深明韬略能够洞察事物细微变化 |
| B．后之惑者，复用是为L1实 后来一些记忆不牢靠的人，更是以讹传讹 |
| C．方痛生之不可再也 才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命 |
| D．又乌用书佗之事为 |
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是 （ ）
| A．文章第一肆借所叙述的曹操杀华佗一事，指出了“执柄者”轻杀材能的错误，也为下文阐发观点提供铺垫。 |
| B．文章第二肄强调史书记载华佗被杀是为了警示后人善待人才，可是后世的奸佞小人却常以此误导糊涂的当权者。 |
| C．文章第三辟作者以孙权和孔融为例，在对比中突出了曹操轻杀材能的残暴，表达了自己对“执柄者”的极大愤慨。 |
| D．文章中“茸事之不忘，期有劝且惩也”一句表明了作者写作此文的目的，期待统治者能以古为镜，有所做戒。 |
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘徯为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”(《孟子·梁惠王下》)
【小题1】下列加点字解释有误的一项是（3分）（）
【小题2】（小题2）下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（3分）（）
【小题3】（小题3）孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”(把受苦难的人民解救出来)，文中能体现这种思想的一组是（3分）（）
①东面而征，西夷怨 ②南面而征，北狄怨
③民望之，若大旱之望云霓也 ④诛其君而吊其民，若时雨降
⑤民以为将拯己于水火之中 ⑥是动天下之兵也
【小题4】（小题4）下面对文章内容的理解，正确的一项是（3分）（）
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘徯为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”(《孟子·梁惠王下》)
【小题1】下列加点字解释有误的一项是（3分）（）
| A．齐人伐燕，取之伐：攻打 |
| B．系累其子弟系累：捆缚，拘禁 |
| C．诛其君而吊其民吊：慰问，这里指对百姓安抚 |
| D．今又倍地而不行仁政倍：违背 |
| A．①今燕虐其民，王往而征之②师道之不传也久矣 |
| B．①箪食壶浆以迎王师②王好战，请以战喻 |
| C．①民以为将拯己于水火之中也②青取之于蓝，而青于蓝 |
| D．①今又倍地而不行仁政②赢粮而景从 |
①东面而征，西夷怨 ②南面而征，北狄怨
③民望之，若大旱之望云霓也 ④诛其君而吊其民，若时雨降
⑤民以为将拯己于水火之中 ⑥是动天下之兵也
| A．①②③ | B．②③⑤ | C．④⑤⑥ | D．③④⑥ |
| A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。 |
| B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。 |
| C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。 |
| D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。 |
阅读下面的文言文，完成下面小题
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
【小题1】下列选项中加点的词解释有误的一项是（2分）
【小题2】下列句子中加点词的用法和意义相同的一组是（2分）
【小题3】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（2分）
【小题4】将下面两个句子，翻译成现代汉语。（6分）
①仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
②由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
【小题1】下列选项中加点的词解释有误的一项是（2分）
| A．曩者辱赐书曩者：从前。 |
| B．其次不辱理色理色：情理，面子 |
| C．积威约之渐威约：威严相约 |
| D．衣赭衣，关三木三木：加在颈、手、足三处的刑具 |
| A．人固有一死，或重于泰山纵彼不言，籍独不愧于心（《项王之死》） |
| B．及在槛阱之中，摇尾而求食今画者乃节节而为之（《文与可画筼筜谷偃竹记》） |
| C．以稍凌迟，至于鞭箠之间若稍饰以楼观亭榭（《过大孤山小孤山》 |
| D．不能引决自裁，在尘埃之中世言晋王之将终也（《伶官传序》） |
| A．本语段选自梁萧统编《文选》，有删节。报是“答”的意思，书是“信”的意思，《报任安书》是司马迁给朋友任安的回信。 |
| B．司马迁认为：自己的先人地位低下，没人看得起，自己要是犯罪被处死，就像牛身掉下一根毫毛，是微不足道的。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。 |
| C．司马迁在文中列举了作为士人种种受辱的刑法，由轻到重，直至最下等的腐刑，并引用“刑不上大夫”的语句，是为了说明作为士人不可不磨砺自己的气节。 |
| D．司马迁说：自己受了极其残酷的刑罚，身体精神都难以忍受，于是他见了狱吏，要“头抢地”“心惕息”。这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟且偷安。 |
①仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
②由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？
文言文阅读（12分，每小题3分）
己所不欲，勿施于人
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【小题1】下列句中加点的字词解释有误的一项是( )
【小题2】下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是( )
以其求思之深而无不再也
【小题3】下列所给的句子中与所给例句句式相同的一项是( )
例句：富哉言乎！
【小题4】下列关于文段内容的理解和分析错误的一项是( )
【小题5】文言文翻译。（10分）
（1）夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。（4分）
（2）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（3分）
（3）《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。（3分）
己所不欲，勿施于人
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【小题1】下列句中加点的字词解释有误的一项是( )
| A．请问其目目：详情。 |
| B．尧舜其犹病诸诸：诸多。 |
| C．不可以久处约约：贫困。 |
| D．士不可以不弘毅弘：广大。 |
| A．一日克己复礼，天下归仁焉 夫子言之，与我心有戚戚焉 |
| B．富哉言乎 天下事有难易乎 |
| C．如有博施于民而能济众 君子博学而日参省乎己 |
| D．无求生以害仁 |
【小题3】下列所给的句子中与所给例句句式相同的一项是( )
例句：富哉言乎！
| A．为汤武驱民者，桀与纣也。 |
| B．善哉问也！ |
| C．浴乎沂，风乎舞雩。 |
| D．其何以行之哉？ |
| A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。 |
| B．子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。 |
| C．孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民并且泛爱众”，才可以被称作“仁人”。 |
| D．孔子提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响，与孟子的“舍生取义”是一致的。 |
（1）夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。（4分）
（2）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（3分）
（3）《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。（3分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
建中辛巳，余始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相①作吏部侍郎，侯②年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归。相对展玩，自谓葛天氏之民也。
后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后连守两郡，竭其俸入以事铅椠③。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！
收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色犬马之上。
至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。
己酉夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光灿灿射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：从众必不得已先去辎重次衣被次书册卷轴次古器独所谓宗器者可自负抱与身俱存亡勿忘之遂驰马去。
（节选自《〈金石录〉后序》，有删改）
注释：《金石录》，宋赵明诚所撰。该书著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志4等石刻文字，是中国最早的金石研究专著之一。本文节选自李清照为该书所做的序言。
①丞相：这里指赵明诚的父亲赵挺之，时为吏部侍郎。
②侯：指作者的丈夫赵明诚
③椠：古代用木削成以备书写的版本，引申为刻本。
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A 余始归赵氏 归：女子出嫁 B 冠诸收书家 冠：位居第一
C 衣去重采 重采：深色的衣服 D 始负担舍舟 负担：担起行李
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A 竭其俸入以事铅椠 以中否角胜负
B 丞相亲旧或在馆阁 后或见古今名人书画
C 鲁壁、汲冢所未见之书 乃先去书之重大印本者
D 是欲求适意而反取憀栗 青，取之于蓝，而青于蓝
【小题3】以下六句话，分别编为四组，全都说明赵氏夫妇有“尽天下古文奇字之志”的一项是
①尽力传写，浸觉有味，不能自已 ②竭其俸入以事铅椠
③以中否角胜负，为饮茶先后 ④如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙
⑤或少损污，必惩责揩完涂改 ⑥遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之
A ①②⑥ B ②③④ C ①④⑤ D ③⑤⑥
【小题4】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是
A节选的序文部分，集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人收藏金石书画等的聚散经过。其中有苦，亦有乐。
B李清照的父亲当时是“礼部员外郎”，赵明诚的父亲是“吏部侍郎”，她是以仕宦嫁与仕宦，但二人婚后生活却过得很节俭。
C每天坐在归来堂烹茶，夫妇两人往往会指着堆积的书籍比赛记忆力，谁胜谁先喝茶。得胜者常常故意把茶给泼了，反而喝不成。点滴小事，看似琐屑，却颇有情致。
D这些节衣缩食穷心尽力搜罗而得、“渐益堆积”以至于“盈箱溢箧”的金石书画，却不得不在金兵南侵时忍痛割舍，真乃人生一大痛矣！
【小题5】断句和翻译。（10分）
（1）用“/”为下面的句子断句。（4分）
从众必不得已先去辎重次衣被次书册卷轴次古器独所谓宗器者可自负抱与身俱存亡勿忘之遂驰马去
（2）翻译下面的句子。（6分）
①每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归（3分）
②得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。（3分）
建中辛巳，余始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相①作吏部侍郎，侯②年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归。相对展玩，自谓葛天氏之民也。
后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后连守两郡，竭其俸入以事铅椠③。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！
收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色犬马之上。
至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。
己酉夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光灿灿射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：从众必不得已先去辎重次衣被次书册卷轴次古器独所谓宗器者可自负抱与身俱存亡勿忘之遂驰马去。
（节选自《〈金石录〉后序》，有删改）
注释：《金石录》，宋赵明诚所撰。该书著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志4等石刻文字，是中国最早的金石研究专著之一。本文节选自李清照为该书所做的序言。
①丞相：这里指赵明诚的父亲赵挺之，时为吏部侍郎。
②侯：指作者的丈夫赵明诚
③椠：古代用木削成以备书写的版本，引申为刻本。
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A 余始归赵氏 归：女子出嫁 B 冠诸收书家 冠：位居第一
C 衣去重采 重采：深色的衣服 D 始负担舍舟 负担：担起行李
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A 竭其俸入以事铅椠 以中否角胜负
B 丞相亲旧或在馆阁 后或见古今名人书画
C 鲁壁、汲冢所未见之书 乃先去书之重大印本者
D 是欲求适意而反取憀栗 青，取之于蓝，而青于蓝
【小题3】以下六句话，分别编为四组，全都说明赵氏夫妇有“尽天下古文奇字之志”的一项是
①尽力传写，浸觉有味，不能自已 ②竭其俸入以事铅椠
③以中否角胜负，为饮茶先后 ④如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙
⑤或少损污，必惩责揩完涂改 ⑥遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之
A ①②⑥ B ②③④ C ①④⑤ D ③⑤⑥
【小题4】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是
A节选的序文部分，集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人收藏金石书画等的聚散经过。其中有苦，亦有乐。
B李清照的父亲当时是“礼部员外郎”，赵明诚的父亲是“吏部侍郎”，她是以仕宦嫁与仕宦，但二人婚后生活却过得很节俭。
C每天坐在归来堂烹茶，夫妇两人往往会指着堆积的书籍比赛记忆力，谁胜谁先喝茶。得胜者常常故意把茶给泼了，反而喝不成。点滴小事，看似琐屑，却颇有情致。
D这些节衣缩食穷心尽力搜罗而得、“渐益堆积”以至于“盈箱溢箧”的金石书画，却不得不在金兵南侵时忍痛割舍，真乃人生一大痛矣！
【小题5】断句和翻译。（10分）
（1）用“/”为下面的句子断句。（4分）
从众必不得已先去辎重次衣被次书册卷轴次古器独所谓宗器者可自负抱与身俱存亡勿忘之遂驰马去
（2）翻译下面的句子。（6分）
①每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归（3分）
②得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。（3分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
游大龙湫记
距乐清六十里，有村曰芙蓉，倚天而滨海。余以岁辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。坐少顷，出寺门里许，有泉曰燕尾泉。水自大龙湫来，为锦溪。锦溪之水至此从巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循锦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁无所倚，高数百丈，两股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又变为石帆，张于空中，曰一帆峰。又行百余步，又变为石柱，孤撑云表，曰天柱峰。左右皆石壁峭削，诡状殊态，不可胜数。
又行百余步，径穷路转，得大龙湫，为天下第一奇观。水自雁湖合诸溪涧，会成巨渊，渊深黑不可测。其侧有石槛，中作凹，水从凹中泻下，望之若悬布，随风作态，远近斜正，变幻不一：或如珠，或如毬，如骤雨，如云，如烟，如雾；或飘转而中断，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下为深潭，观者每立于潭外，相去数十步，水忽转舞向人，洒衣裾间，皆沾湿。忽大注如雷，忽为风所遏，盘溪横而不下。盖其高五千尺，水悬空下，距石约一二尺许，流数丈，辄已势远而力弱，飘飘濛濛，形状顿异。他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。潭之外有亭，曰忘归亭；其侧有亭，曰观不足亭。而龙湫右侧绝壁，曰连云障，障上有风洞，每洞口木叶飞舞，则大风疾作。
又有小龙湫，在东谷灵岩寺。水自石城诸溪涧来，会于霞障之右]，从岩上飞流而下，高三干尺，半沿崖，半悬流，变态稍不及大龙湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺许，形如立剑，望之光明莹洁而摇动，亦奇观也。
相传大龙湫上数里，复有上龙湫，飞流悬泻，亦数百丈，与大龙湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻无人迹，今不知其处矣。
余性好山水，而既游雁荡，观大龙湫，御风，恍惚仙去。今追而记之，不能详也。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：
A. 循锦溪而行循：沿着 B. 不可胜数胜：超过
C. 相去数十步去：距离 D. 形状顿异顿：立刻
【小题2】（小题2）以下句子中，全部属于描写大龙湫瀑布的形态的一组是：
①水分左右下，若燕尾然 ②望之若悬布，随风作态
③忽大注如雷，忽为风所遏 ④水悬空下，距石约一二尺许
⑤从岩上飞流而下，高三千尺 ⑥乘云御风，恍惚仙去
A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ②③④ D. ③④⑤
【小题3】（小题3）下列对原文的分析和概括，不正确的一项是：
A. 文章第一段根据游踪先后介绍了燕尾泉、锦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。
B. 作者认为大龙溪是天下第一奇观，主要原因在于它的瀑布形态丰富多变。
C. 文章除了下面描写，还运用铺垫、衬托和侧面描写来突出大龙湫变幻多姿的形态。
D. 文章先叙述描写，后抒情议论，表达了作者寄情山水、远离尘世的人生追求。
【小题4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余以岁辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。
（2）他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。
游大龙湫记
距乐清六十里，有村曰芙蓉，倚天而滨海。余以岁辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。坐少顷，出寺门里许，有泉曰燕尾泉。水自大龙湫来，为锦溪。锦溪之水至此从巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循锦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁无所倚，高数百丈，两股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又变为石帆，张于空中，曰一帆峰。又行百余步，又变为石柱，孤撑云表，曰天柱峰。左右皆石壁峭削，诡状殊态，不可胜数。
又行百余步，径穷路转，得大龙湫，为天下第一奇观。水自雁湖合诸溪涧，会成巨渊，渊深黑不可测。其侧有石槛，中作凹，水从凹中泻下，望之若悬布，随风作态，远近斜正，变幻不一：或如珠，或如毬，如骤雨，如云，如烟，如雾；或飘转而中断，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下为深潭，观者每立于潭外，相去数十步，水忽转舞向人，洒衣裾间，皆沾湿。忽大注如雷，忽为风所遏，盘溪横而不下。盖其高五千尺，水悬空下，距石约一二尺许，流数丈，辄已势远而力弱，飘飘濛濛，形状顿异。他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。潭之外有亭，曰忘归亭；其侧有亭，曰观不足亭。而龙湫右侧绝壁，曰连云障，障上有风洞，每洞口木叶飞舞，则大风疾作。
又有小龙湫，在东谷灵岩寺。水自石城诸溪涧来，会于霞障之右]，从岩上飞流而下，高三干尺，半沿崖，半悬流，变态稍不及大龙湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺许，形如立剑，望之光明莹洁而摇动，亦奇观也。
相传大龙湫上数里，复有上龙湫，飞流悬泻，亦数百丈，与大龙湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻无人迹，今不知其处矣。
余性好山水，而既游雁荡，观大龙湫，御风，恍惚仙去。今追而记之，不能详也。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：
A. 循锦溪而行循：沿着 B. 不可胜数胜：超过
C. 相去数十步去：距离 D. 形状顿异顿：立刻
【小题2】（小题2）以下句子中，全部属于描写大龙湫瀑布的形态的一组是：
①水分左右下，若燕尾然 ②望之若悬布，随风作态
③忽大注如雷，忽为风所遏 ④水悬空下，距石约一二尺许
⑤从岩上飞流而下，高三千尺 ⑥乘云御风，恍惚仙去
A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ②③④ D. ③④⑤
【小题3】（小题3）下列对原文的分析和概括，不正确的一项是：
A. 文章第一段根据游踪先后介绍了燕尾泉、锦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。
B. 作者认为大龙溪是天下第一奇观，主要原因在于它的瀑布形态丰富多变。
C. 文章除了下面描写，还运用铺垫、衬托和侧面描写来突出大龙湫变幻多姿的形态。
D. 文章先叙述描写，后抒情议论，表达了作者寄情山水、远离尘世的人生追求。
【小题4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余以岁辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。
（2）他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。
阅读下面文言文，完成下面小题。
师说（节选）
韩愈
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
【小题2】选出加点词与例句用法不同的一项（ ）（3分）
例句：巫医乐师百工之人，不耻相师
【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译：__________ ____。
师说（节选）
韩愈
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
| A．其出人也远矣其皆出于此乎 |
| B．爱其子，择师而教之 师道之不复，可知矣 |
| C．师道之不传也久矣句读之不知 |
| D．则群聚而笑之官盛则近谀 |
例句：巫医乐师百工之人，不耻相师
| A．且庸人尚羞之，况于将相乎 | B．越国以鄙远，君知其难也 |
| C．卒廷见相如，毕礼而归之 | D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 |
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译：__________ ____。
阅读下面的文言文,完成下列各题
【小题2】下列各句句读划分正确的一项是（ ）
【小题3】对“予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲”一句翻译正确的一句是（ ）
【小题4】下列对文段的分析和概括有误的一项是（ ）
【小题5】越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
_______________________________________________________________________________
【小题6】均之二策，宁许以负秦曲。
____________________________________________________________________________
呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
【小题1】对下列加点词语的解释有误的一项是（ ）| A．以父母之遗体行殆 （危险） |
| B．主辱，臣死有余僇 （同“戮”，杀戮） |
| C．修我戈矛，从王于师 （整治） |
| D．而幸生也何所为 （幸运） |
| A．予之生/也幸，而/幸生也/何为 |
| B．请罪/于先人之墓，生无/以救国难 |
| C．诚不/自意/返吾衣冠 |
| D．向也/使予委骨/于草莽 |
| A．我虽然正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却没有一点事功来掩饰自己的罪过。 |
| B．我虽然光明磊落，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却只能凭这微小的成绩来掩饰自己的罪过。 |
| C．我即使正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，仍然没什么好自我夸耀的。 |
| D．我即使光明磊落，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却只能凭这微小的成绩来掩饰自己的罪过。 |
| A．作者的报国之志在文中被表达成“忠君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。 |
| B．文中引用《出师表》中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。 |
| C．本段议论是在前文叙事的基础上展开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。 |
| D．本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在。 |
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【小题6】均之二策，宁许以负秦曲。
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阅读下列语段，完成文后各题。
辱书云，欲相师。仆道不笃。业甚浅近，不敢为人师。
孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南（来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马）。二年冬，幸大雪逾岭（岭，五岭山脉，岭南一般不下雪），被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬者。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （柳宗元《答韦中立论师道书》）
【小题1】对下列句子加点词语的解释错误的一项是（ ）
【小题2】与下列两句中加点实词的用法全都相同的一组是（ ）
①群怪聚骂 ②指目牵引
②却匈奴七百余里 ②
天下云集响应
【小题3】
【小题4】翻译文言文阅读材料中画横线的句子和教材中的文言句子。（10分）
（1）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。（3分）
（2）数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。（3分）
（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2分）
（4）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（2分）
辱书云，欲相师。仆道不笃。业甚浅近，不敢为人师。
孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南（来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马）。二年冬，幸大雪逾岭（岭，五岭山脉，岭南一般不下雪），被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬者。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （柳宗元《答韦中立论师道书》）
【小题1】对下列句子加点词语的解释错误的一项是（ ）
A．犯笑侮 犯：触，这里是冒着、顶着的意思。 |
| B．因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈。 |
| C．被南越中数州 被：覆盖 |
| D．余以为过言过：过失、错过。 |
①群怪聚骂 ②指目牵引
| A．①素善留侯张良 | B．①不耻相师 ②非能水也 ②履至尊而制六合 |
| C．①辱书云，欲相师 | D．①且夫天下非小弱也 |
天下云集响应【小题3】
【小题4】翻译文言文阅读材料中画横线的句子和教材中的文言句子。（10分）
（1）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。（3分）
（2）数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。（3分）
（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2分）
（4）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（2分）