阅读下面的文言文，完成下列小题。(选择题每题3分，15分)
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
【小题4】翻译文中画线的句子
（一）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（3分）
（二）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．到则披草而坐披，拨开 |
| B．梦亦同趣趣，意趣 |
| C．始指异之异，感到……奇异 |
| D．外与天际际，交会 |
| A．日与其徒上高山杳不知其所之也 |
| B．穷山之高而止蟹六跪而二螯 |
| C．皆在衽席之下唯江上之清风 |
| D．与万化冥合与嬴而不助五国也 |
| A．“施施而行”“漫漫而游”这样的行为描写，表现了作者游览时一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。 |
| B．第一段先写始得西山之前游览他山的经历，极言平日游览之胜，为的是反衬西山之怪特和作者始得胜景的喜悦。 |
| C．文章用游记的笔法，记叙了发现、奔赴、攀登西山的经过，并以生动的比喻、鲜明的色彩描写了西山之高之美。 |
| D．作者用“游于是乎始”否定向之所游，强调只有在西山上才能真正体验到尊重自然，与自然和谐相处的精神愉悦。 |
（一）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（3分）
（二）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）
阅读下面的《论语》选段，然后答题。（6分）
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )（2分）
2）阅读下面选段，结合上面的选段，说说孔子跟长沮、桀溺、荷蓧丈人一类的人物有什么异同？（4分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )（2分）
| A．孔子跟弟子们不知道渡口在哪里，所以让子路去打听。长沮知道“那个拿着缰绳的人”是孔子后，没有告诉子路渡口在哪儿，因为他认为孔子周游列国，路况熟悉，肯定知道渡口的位置。 |
| B．子路转而向桀溺打听渡口，桀溺同样没有回答子路的问题，而是告诉子路：天下混乱，你跟谁来改变它呢？你与其追随孔子这种避人之士，哪里比得上追随我桀溺这样的避世之士，出世而隐居呢！ |
| C．桀溺表现得咄咄逼人，直接质问的是子路，最终针对的是孔子。桀溺说完后“耰而不辍”的动作，显示了他瞧不起孔子师徒人生选择的神情态度。 |
| D．孔子是“知其不可而为之”，孟子则主张“穷则独善其身，达则兼善天下”，他们的人格和人生追求，都可以用儒家本身的范畴概括为“修身—齐家—治国—平天下”这一模式。 |
2）阅读下面选段，结合上面的选段，说说孔子跟长沮、桀溺、荷蓧丈人一类的人物有什么异同？（4分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
5孟子居邹。季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报，他日由邹之任，见季子；由平陆之齐，不见储子。屋庐子喜曰："连得间矣。"问曰："夫子之任，见季子；之齐，不见储子，为其为相与？"曰："非也。
《书》曰：'享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。'为其不成享也。"屋庐子悦。或问之，屋庐子曰："季子不得之邹，储子得之平陆。" （《孟子·告子下》）
A、季子按照“礼”的规定不能够离开他的国都，所以不能亲自前往探视孟子，因此孟子接受了礼，后来还去回拜。
B、储子担任齐国的相，可以来平陆巡视并亲自送礼，而他却不来，孟子认为储子缺乏诚意，所以经过齐国不拜访储子。
C、屋庐子认为老师到了任国拜访了季子，到了齐国却不拜访储子，是因为储子担任相，拜访他有巴结讨好的嫌疑。
D、孟子对“礼”的规范一丝不苟，认为送礼者不管采取何种方式，最重要的是诚心诚意；还要考虑受礼者的感受。
【小题1】请结合文本，分析孟子对“礼”的态度和做法。（3分）
《书》曰：'享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。'为其不成享也。"屋庐子悦。或问之，屋庐子曰："季子不得之邹，储子得之平陆。" （《孟子·告子下》）A、季子按照“礼”的规定不能够离开他的国都，所以不能亲自前往探视孟子，因此孟子接受了礼，后来还去回拜。
B、储子担任齐国的相，可以来平陆巡视并亲自送礼，而他却不来，孟子认为储子缺乏诚意，所以经过齐国不拜访储子。
C、屋庐子认为老师到了任国拜访了季子，到了齐国却不拜访储子，是因为储子担任相，拜访他有巴结讨好的嫌疑。
D、孟子对“礼”的规范一丝不苟，认为送礼者不管采取何种方式，最重要的是诚心诚意；还要考虑受礼者的感受。
【小题1】请结合文本，分析孟子对“礼”的态度和做法。（3分）
阅读下面的文言文（共18分，选择题与翻译题每小题均为3分）
祭鳄鱼文① 韩愈
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃②，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮夷楚越，况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜③，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民；而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙，与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈覗覗④，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：
潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无
不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能至五日，五日不能至七日。七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔。
【注释】①元和十四年（819）韩愈听因直谏而被贬潮州，听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，于是写下了这篇《祭鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。[ZXXK]
②罔：同“网”。擉（chù）：刺。③揜：同“掩”。 ④伈（xǐn）伈：恐惧貌。覗（sì）覗：不敢正视的样子，形容胆怯。
——
选自《四部丛刊·昌黎先生集》
【小题1】对下列句子中加
点词语在文中的意思，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】下列句子分别编为四组，能表现韩愈为民除害的勇气与决心的一组是（ ）
①以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食。
②鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
③鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
④刺史虽驽弱……以偷活于此邪！
⑤潮之州……鳄鱼朝发而夕至也。
⑥刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。
【小题4】下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
【小题5】把文言文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）据处食民畜熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙（3分）
（2）刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。（3分）
祭鳄鱼文① 韩愈
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃②，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮夷楚越，况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜③，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民；而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙，与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈覗覗④，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：
潮之州，大海在其南。鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能至五日，五日不能至七日。七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔。【注释】①元和十四年（819）韩愈听因直谏而被贬潮州，听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，于是写下了这篇《祭鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。[ZXXK]
②罔：同“网”。擉（chù）：刺。③揜：同“掩”。 ④伈（xǐn）伈：恐惧貌。覗（sì）覗：不敢正视的样子，形容胆怯。
——
选自《四部丛刊·昌黎先生集》【小题1】对下列句子中加
点词语在文中的意思，不正确的一项是（ ）| A．今天子嗣唐位嗣：继承。 |
| B．睅然不安溪潭睅：眼睛瞪大突出，意恶狠狠状 |
| C．刺史虽驽弱驽：愚钝。 |
| D．鲸鹏之大，虾蟹之细细：精细。[:学.科.网Z.X.X.K] |
| A．以羊一、猪一，投恶溪之潭水以除虫蛇恶物为民害者 |
| B．驱而出之四海之外而鳄鱼睅然不安溪潭 |
| C．况禹迹所掩刺史、县令之所治 |
| D．其率丑类南徙于海是不有刺史、听从其言也 |
①以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食。
②鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
③鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
④刺史虽驽弱……以偷活于此邪！
⑤潮之州……鳄鱼朝发而夕至也。
⑥刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。
| A．③④⑥ | B．②③⑤ | C．①②③ | D．①②⑥ |
| A．作者认为是因为帝王的德行威望不够，不能统治远方，加上潮州地处五岭和南海之间，离京城有万里之遥，所以鳄鱼潜伏、生息于此地。 |
| B．作者认为潮州是大禹足迹所到过的地方，是古代扬州的地域，是刺史、县令治理的地区，又是交纳贡品、赋税来供应皇上祭天地、祭祖宗、祭神灵的地方。 |
| C．自己虽然软弱无能，但是决不向鳄鱼低头屈服，胆怯害怕，给治理百姓的官吏丢脸，在此地苟且偷安。而且自己是奉天子的命令来这里当官的，自己势必不得不与鳄鱼争辨明白。 |
| D．作者认为凡对天子任命的官吏傲慢无礼，不听他的话，不肯迁移躲避，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜，都应该处死。 |
（1）据处食民畜熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙（3分）
（2）刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。（3分）
阅读下面一段文言文
鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。
后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而扰乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则作，马穷则佚。自古至今，未有穷其下而能危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！”
（选自《孔子家语·颜回》）
【小题1】下列句子中，对加点词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】下列对鲁定公由“不悦”转而为“悦”的原因分析，正确的一项是（ ）
【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。
后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而扰乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则作，马穷则佚。自古至今，未有穷其下而能危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！”
（选自《孔子家语·颜回》）
【小题1】下列句子中，对加点词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】下列对鲁定公由“不悦”转而为“悦”的原因分析，正确的一项是（ ）
| A．颜回的话在政事方面给鲁定公以有益的启示。 |
| B．颜回能公正地评价东野毕的驭术。 |
| C．颜回详尽地分析了“马穷则佚”的原因。 |
| D．颜回准确地预测了东野毕“马将佚” |
| A．鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见，后来在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法。 |
| B．颜回认为，不管是驭马，还是使民，都要持之有方，否则就会产生严重的后果。 |
| C．颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明，但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的境地。 |
| D．鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话，孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。 |
游虞山记
沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒极。有土垤魂碣，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌 ，如关斯辟，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而为招真宫，为读书台；西北为佛水岩，水下奔如虹， 颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫噫！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
【小题1】下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )
【小题2】下面六句话分别编为四组，全都表现作者登山游览兴致的一组是( )
①客无意往，余已治筇屐，不能阻。②自城北沿缘六七里，入破山寺。 ③侧足延伫，不忍舍去。④雨歇，取径而南，益露奇境。⑤遇山僧，更问名胜处。⑥自是春阴连旬，不能更游。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是( )
Ａ.作者早就有游览虞山的打算，先后两次乘船赴江阴，第一次是在辛丑年秋天，没有如愿，第二次是在次年春天，因虞山剑门距江阴吾谷有二十里，因而仍未能成行。
Ｂ.作者从破龙涧上山，由眼前所见的景象叙述了一个传说，传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但根据眼前见到的迹象，又让人觉得可信。
Ｃ.作者在游览途中遇到一个山里的僧人，僧人主动地向他介绍了山里的一些名胜，作者打算问道往游，由于下起了雨，难以成行，只能下山，疲惫而归。
D.作者游览之后深有感触，认为胜景得来艰难，得到了一半就没有了的，反而使人思念不已，而那种即得辄尽的，反而让人兴味索然。
【小题4】把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。（5分）
（2）升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。（5分）
译文：
沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒极。有土垤魂碣，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌 ，如关斯辟，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而为招真宫，为读书台；西北为佛水岩，水下奔如虹， 颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫噫！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
【小题1】下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )
| A．屡欲游，未果果：结果 |
| B．跻磴道，遂陟椒极陟：登上 |
| C．然无碑碣志谁某志：记住 |
| D．山有古寺可驻足，得少休憩少：缺少 |
①客无意往，余已治筇屐，不能阻。②自城北沿缘六七里，入破山寺。 ③侧足延伫，不忍舍去。④雨歇，取径而南，益露奇境。⑤遇山僧，更问名胜处。⑥自是春阴连旬，不能更游。
| A．①②④ | B．②④⑥ | C．③⑤⑥ | D．①③⑤ |
Ａ.作者早就有游览虞山的打算，先后两次乘船赴江阴，第一次是在辛丑年秋天，没有如愿，第二次是在次年春天，因虞山剑门距江阴吾谷有二十里，因而仍未能成行。
Ｂ.作者从破龙涧上山，由眼前所见的景象叙述了一个传说，传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但根据眼前见到的迹象，又让人觉得可信。
Ｃ.作者在游览途中遇到一个山里的僧人，僧人主动地向他介绍了山里的一些名胜，作者打算问道往游，由于下起了雨，难以成行，只能下山，疲惫而归。
D.作者游览之后深有感触，认为胜景得来艰难，得到了一半就没有了的，反而使人思念不已，而那种即得辄尽的，反而让人兴味索然。
【小题4】把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。（5分）
（2）升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。（5分）
译文：
阅读下面的文言文
齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩。士之贱也，亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策欤？是故《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其源，下通其流，至圣明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤！’非夫孤寡者，人之困贱下位也，侯王以自谓，岂非下人而尊贵士欤？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言。愿请受为弟子。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。（取材于《战国策·齐策四》）
【注】①斶：读chù。颜斶，齐国隐士。
【小题1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都不相同的一组是
【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是
【小题5】用斜线（／）给下面短文断句。（5分）
人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也孩提之童无不知爱其亲者及其长也无不知敬其兄也亲亲仁也敬长义也无他达之天下也。
（取材于《孟子·尽心上》）
齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩。士之贱也，亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策欤？是故《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其源，下通其流，至圣明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤！’非夫孤寡者，人之困贱下位也，侯王以自谓，岂非下人而尊贵士欤？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言。愿请受为弟子。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。（取材于《战国策·齐策四》）
【注】①斶：读chù。颜斶，齐国隐士。
【小题1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都不相同的一组是
【小题3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
| A．天下之士，仁义皆来役处 天下的士人，仁义者都来到齐国，甘受齐王的奴役 |
| B．倨慢骄奢，则凶从之 傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来 |
| C．是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤 因此侯王自称孤、寡，这大概就是贱必定是贵之根本的道理吧 |
| D．制言者王也，尽忠直言者斶也 |
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是
| A．颜斶对齐宣王言王道兴衰，归因于统治者“得士”和“失士”之策略。 |
| B．颜斶认为，先圣能够成道德而扬功名者，必是崇实际而不求虚名者。 |
| C．尧舜禹禅位、成王重用周公，以史为证，阐明了“士贵于王”的道理。 |
| D．颜斶以璞自比，表明自己虽不愿失却本性，却仍愿意到回乡下做官。 |
人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也孩提之童无不知爱其亲者及其长也无不知敬其兄也亲亲仁也敬长义也无他达之天下也。
（取材于《孟子·尽心上》）
阅读下面一段文言文，完成下列各题。（12分）
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣！无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒①岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息②于天地之间，是一蠹③耳。夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？
（选自李文炤《恒斋文集》）
（注释）①愒：怠废。②食息：生存。③蠹：蛀虫。
【小题1】下列各项中加点词的解释有误的一项是（2分）
【小题2】（小题2）下列选项中全都说明“勤”的一组是（2分）
①一生之计在于勤
②恶劳而好逸，甘食愉衣
③以之为工，则不能计日而效功
④徒然食息于天地之间，是一蠹耳
⑤劳则思，逸则淫，物之情也
⑥大禹之圣，且惜寸阴
【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）
【小题4】（小题4）把文中划线的句子译成现代汉语
（1）言虽近而旨则远矣！
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（2）人之心与力，何独不然？
________________________________________________________________
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣！无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒①岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息②于天地之间，是一蠹③耳。夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？
（选自李文炤《恒斋文集》）
（注释）①愒：怠废。②食息：生存。③蠹：蛀虫。
【小题1】下列各项中加点词的解释有误的一项是（2分）
| A．治生之道，莫尚乎勤尚：高尚 |
| B．则不能笃志而力行笃：坚实 |
| C．日新则不敝敝：陈旧 |
| D．诚不欲其常安也诚：的确 |
①一生之计在于勤
②恶劳而好逸，甘食愉衣
③以之为工，则不能计日而效功
④徒然食息于天地之间，是一蠹耳
⑤劳则思，逸则淫，物之情也
⑥大禹之圣，且惜寸阴
| A．①③④ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．②⑤⑥ |
| A．这是一篇典范的议论文，阐明了勤劳的重要性，指出一个人无论成就任何事业都离不开一个“勤”字。 |
| B．为加强观点的鲜明性，作者提出论点后，接着引用邵子的名言“一日之计在于晨”来论证自己的观点。 |
| C．本文开门见山提出观点，然后运用反面论证的方法，指出好逸恶劳的危害，全文论证有力，说理透彻。 |
| D．文章的最后，以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓励读者，警醒大家，进一步强调“勤”的重要性。 |
| A．（6分） |
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（2）人之心与力，何独不然？
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阅读下面的文言文（10分）
蚊对
方孝孺（明）
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股噆面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰
：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，褰帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”
生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪。其食乎物者，可谓泰矣！而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆，而寝辄不安；闻同类之相噆而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
（本文有删节）
[注]①翣（shà）：扇子
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
【小题2】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）（2分）
【小题3】把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（6分）
1）吾为物所苦，亟起索烛照。（3分）
2）且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？（3分）
蚊对
方孝孺（明）
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股噆面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰
：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，褰帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪。其食乎物者，可谓泰矣！而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆，而寝辄不安；闻同类之相噆而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
（本文有删节）
[注]①翣（shà）：扇子
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
| A．蹴童子蹴：踢 |
| B．今人乃自贵其贵贵：以……为贵 |
| C．而尤天之太固也尤：怨恨 |
| D．乘其同类之间而陵之陵：超越 |
| A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。 |
| B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。 |
| C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。 |
| D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。 |
1）吾为物所苦，亟起索烛照。（3分）
2）且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？（3分）
阅读下面两段文言文
【小题2】（小题2）下列句中加点的词，属于使动用法的一项是：（ ）
【小题3】（小题3）对“之”字意义和用法判断正确的一组是：（ ）
① 既泣之三日（《病梅馆记》）
② 辍耕之垄上（《陈涉世家》）
③ 蚓无爪牙之利（《劝学》）
④ 斯天下之民至焉（《寡人之于国也》）
【小题4】（小题4）选出对文中划线句子翻译准确的一项：（ ）
【小题5】（小题5）对文意的基本理解，表达不准确的一项是：（ ）
病梅馆记
龚自珍
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹（qī）为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
【小题1】下列句中加点词语的解释有误的一项是：（ ）| A．以欹为美（倾斜） 明诏大号（告诉，一般指上告下） |
| B．斫其正（用刀斧砍） 甘受诟厉（辱骂） |
| C．却坐促弦弦转急（但是） 河东凶亦然（谷物收成不好） |
| D．木直中绳（适合） 涂有饿莩而不知发（道路） |
| A．未可明诏大号以绳天下之梅也 |
| B．使人听此凋朱颜 |
| C．于其身也，则耻师焉 |
| D．五亩之宅，树之以桑 |
① 既泣之三日（《病梅馆记》）
② 辍耕之垄上（《陈涉世家》）
③ 蚓无爪牙之利（《劝学》）
④ 斯天下之民至焉（《寡人之于国也》）
| A．①和②不同，③④相同。 |
| B．①和②相同，③④不同。 |
| C．①和②相同，③④相同。 |
| D．①和②不同，③④不同。 |
| A．（只知赚钱的人）又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，以卖奇形怪状且病态的梅作为职业来赚钱。 |
| B．（只知赚钱的人）又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，使它呈现病态，拿这作为职业来赚钱。 |
| C．（文人画士）又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，以卖奇形怪状且病态的梅作为职业来赚钱。 |
| D．（文人画士）又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，使它呈现病态，拿这作为职业来赚钱。 |
| A．从题目字面上看，文章写作对象是“梅”，落笔重点在“病”字上，这样定题说明作者“歌泣无端字字真”，是有的放矢、有感而发的。 |
| B．从文章内涵来看，文章托物言志，以梅议政，抨击了“蠢蠢求钱之民”压抑、摧残人才的罪恶，并反映了作者追求个性解放和要求变革的进步思想。 |
| C．病梅之所以病，原因是被斫伤了蓬勃自由生长的天性，作者借助这一病态的审美观表现了自我与束缚个性的现实社会之间的对抗。 |
| D．文章采用小品文样式，运用以梅喻人、托梅议政的曲笔，透过植梅、养梅、品梅、疗梅的生活琐事，有叙有议，由小见大，层层深入，揭示主题。 |