阅读下面的文言文，完成后面的题目。（12分。每题3分）
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也;事君五去,是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。
子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”
（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动）
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】下列句子分别编为四组，全都阐述“为什么要尊贤兴国”道理的一组是（ ）
①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也
③昔有桓公，故有管仲 ④简主闻之，绝食而叹
⑤因授以为相，而国大治 ⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?
【小题4】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
【小题5】根据要求完成下面两题（11分）
（1）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。（4分）
答：__________________________
②贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。（4分）
答：____ ___
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”
杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也;事君五去,是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。
子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”
（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动）
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．犹不能致其意之所欲至矣致：达到 |
| B．臣居乡三逐，事君五去逐：被驱逐 |
| C．贱不肖而不能去也贱：地位低下 |
| D．怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?雠： 同“仇”，仇恨 |
| A．盛德之士，乱世所疏也武父子亡功德，皆为陛下所成就 |
| B．中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?其孰能讥之乎? |
| C．水广则鱼大，君明则臣忠竭诚则吴越为一体 |
| D．遂出见之，因授以为相因宾客至蔺相如门谢罪 |
①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也
③昔有桓公，故有管仲 ④简主闻之，绝食而叹
⑤因授以为相，而国大治 ⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?
| A．①②⑤ | B．①④⑥ | C．②③⑤ | D．③④⑥ |
| A．作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。 |
| B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。 |
| C．杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。 |
| D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。 |
（1）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。（4分）
答：__________________________
②贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。（4分）
答：____ ___
(2)用“|”给文中划线部分断句。（3分）
夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣阅读下面一篇文言文，完成下列各题。（每小题3分）
范增论
苏轼
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。
苏子曰：增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也。羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军（1）时也。
陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心
（2）。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！
虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！
注：（1）卿子冠军：即宋义。公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将，援救赵国，途中，宋义畏缩不前，被项羽矫诏杀死。（2）楚怀王孙心：楚怀王孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为义帝。
【小题1】
下列各句中加点字解释不正确的一项是 （ ）
【小题2】下列句中加点字词意义和用法都相同的一项是（ ）
【小题3】依据文意，范增离开项羽的最佳时机的主要依据是（ ）
【小题4】下列各项对文章理解和分析不当的一项是 （ ）
【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）增之去，善矣；不去，羽必杀增；独恨其不早耳。（3分）
（2）义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。（4分）
（3）合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！（3分）
范增论
苏轼
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。
苏子曰：增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也。羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军（1）时也。
陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心
（2）。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！
虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！
注：（1）卿子冠军：即宋义。公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将，援救赵国，途中，宋义畏缩不前，被项羽矫诏杀死。（2）楚怀王孙心：楚怀王孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为义帝。
【小题1】
下列各句中加点字解释不正确的一项是 （ ）
| A．汉用陈平计，间疏楚君臣间：离间 |
| B．项羽疑范增与汉有私，稍夺其权稍：稍微 |
| C．其弑义帝，则疑增之本也本：根本，质本的东西 |
| D．增与羽比肩而事义帝比肩：并肩，引申为地位相等 |
【小题2】下列句中加点字词意义和用法都相同的一项是（ ）【小题3】依据文意，范增离开项羽的最佳时机的主要依据是（ ）
| A．汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。 |
| B．增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下。 |
| C．羽杀之卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。 |
| D．（义帝）独遣沛公入关，不遣项羽。 |
| A．范增既不能促使项羽抓住机遇除去刘邦，又没有帮助项羽抢在刘邦之前进军关中，更没有阻止项羽弑杀义帝。所以作者评价时说范增“陋矣”。 |
| B．作者认为项羽怀疑范增是两人之间矛盾的必然结果。两人初期的政治地位为后来的矛盾埋下伏笔，后来政治主张上的巨大分歧又加剧了这个矛盾。 |
| C．作者分析问题时，能从两方面着眼。比如作者认为项羽先有怀疑范增之心陈平的离间计才能发挥作用；又比如从一方面指出范增浅陋，从另一方面又指出范增也是人中豪杰。 |
| D．本文结构上很有特色。从“增之去”这一点铺开，多次运用引证和比喻论证的方法推理证明，层层深入，逻辑性强。 |
（1）增之去，善矣；不去，羽必杀增；独恨其不早耳。（3分）
（2）义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。（4分）
（3）合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！（3分）
阅读下面文字，然后回答问题。
潮州韩文公庙碑
苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。
孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而
道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也，其所不能者，人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝，作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。
【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
【小题2】下列句子中，全都表现韩愈有作为的一组是 （ ）
① 不恃力而行 ② 谈笑而麾之 ③ 道济天下之溺
④ 命进士赵德为之师 ⑤ 期年而庙成
【小题3】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
潮州韩文公庙碑
苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。
孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而
道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也，其所不能者，人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝，作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。
【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．卒然遇之卒：突然 |
| B．道丧文弊弊：通“蔽”，蒙蔽，欺骗[ZXXK] |
| C．忠犯人主之怒犯：触犯 |
| D．而不得回宪宗之惑回：挽回 |
① 不恃力而行 ② 谈笑而麾之 ③ 道济天下之溺④ 命进士赵德为之师 ⑤ 期年而庙成
| A．①②③ | B．③④⑤ | C．②③④ | D．②③⑤ |
| A．这是苏轼为潮州人重修的韩愈庙写的一篇碑文，作者对韩愈的人格、精神、思想等给予了高度的评价。 |
| B．苏轼通过形象的事例来阐释天道和人事的区别，他认为韩愈所做的事情是合乎天道的，也是合乎当时的人事的。 |
| C．本文语言铿锵有力，句式错落有致，文章显得气派恢弘而又灵活生动，堪称[是神来之笔。 |
| D．韩愈在潮州做了很多好事，当地的老百姓为了怀念韩愈，为他修建了祠庙。 |
阅读下面语段，完成下列小题（选择题每题2分，共15分）
始得西山宴游记
自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】下列句中加点词语解释不正确的一项是 ( )
【小题2】（小题2）下列各项中，不含通假字的一项是 ( )
【小题3】（小题3）下列加点词意义和用法相同的一项是 ( )
【小题4】（小题4）选出对下列各句中加点字词的活用类型判断不正确的一项（）
【小题5】（小题5）从句式特征看，与“凡是州之山水有异态者”一句相同的一项是（）
【小题6】（小题6）下列判断错误的一项是 ( )
【小题7】（小题7）把下列句子翻译成现代汉语（3分）
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
始得西山宴游记
自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】下列句中加点词语解释不正确的一项是 ( )
| A．到则披草而坐披：分开 |
| B．过湘江，缘染溪缘：沿着 |
| C．其隙也，则施施而行施施：姿态柔和的样子 |
| D．心凝形释释：解除束缚 |
| A．自余为僇人，居是州，恒惴栗 |
| B．心凝形释，与万化冥合 |
| C．意有所极，梦亦同趣 |
| D．驾一叶之扁舟，举匏尊以相属 |
| A．箕踞而遨，则凡数州之土壤……自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 |
| B．其隙也，则施施而行，漫漫而游后人哀之而不鉴之 |
| C．然后知吾向之未始游故为之文以志 |
| D．醉则更相枕以卧，卧而梦洎牧以谗诛，邯郸为郡 |
| A．入深林，穷回溪(形容词作动词，意思是“走到尽头”) |
| B．望西山，始指异之(形容词的使动用法，意思是“使……奇特”) |
| C．箕踞而遨(名词作状语，意思是“像簸箕一样”) |
| D．日与其徒上高山 (名词作状语，意思是“天天”) |
| A．灭六国者，六国也，非秦也 |
| B．于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 |
| C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| D．而为秦人积威之所劫 |
| A．文中作者用“怪特”、“特立”来形容西山的特点，这一特点也恰好映衬了作者虽遭挫折、磨难，却孤高傲世、不甘沉沦的人格之美 |
| B．“心凝形释，与万化冥合”表达的是一种“物我相融，天人合一”的境界，这一境界是作者游览西山而给他带来的心灵启迪，作者因此忘却了烦扰，获得了精神慰藉 |
| C．为了表现“西山”的美好可爱，作者在描写“西山”时，综合运用了对比、衬托、象征等表现手法如作者以“凡数州之土壤，皆在衽席之下”来反衬“西山”的高大挺拔 |
| D．这段文字在描写“西山”的景物时，对形容词和动词的选择运用简约而精当、准确而传神将西山形象逼真、色彩鲜明地刻画出来，富于动态美 |
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
阅读甲、乙两则文字，完成下列各题
甲
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13.6）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（15.15）
【小题1】（1）从上述文字中，找出与韩愈《原毁》中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”思想相通的一句。
（2）请用一成语概括上述材料，并谈谈你的理解。
乙
中庸思想是孔子和儒家的重要思想，是孔子立身行事的最高标准。孔子说“过犹不及”，他不赞成偏激行为，就是让我们不讲原则，四面讨好。
【小题2】上面这段文字对儒家“中庸”思想理解是否正确，请简要说明理由。
甲
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13.6）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（15.15）
【小题1】（1）从上述文字中，找出与韩愈《原毁》中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”思想相通的一句。
（2）请用一成语概括上述材料，并谈谈你的理解。
乙
中庸思想是孔子和儒家的重要思想，是孔子立身行事的最高标准。孔子说“过犹不及”，他不赞成偏激行为，就是让我们不讲原则，四面讨好。
【小题2】上面这段文字对儒家“中庸”思想理解是否正确，请简要说明理由。
阅读下面的文字，完成下列各题。
岘山亭记
欧阳修
岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。
余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？
山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。
余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。
熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。
【小题1】下列句中加点词解释不正确的一项是
【小题2】下列四组句子中，全都是说明其人“好名”的一组是
①
遂以平吴而成晋业 ②此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤
③元凯铭功于二石 ④因亭之旧，广而新之
⑤名其后轩为光禄堂 ⑥故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
永远流传。作者是希望史中辉在政事上能更加有所建
树。
【小题4】把下列文言文译成现代汉语。（10分）
（1）而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？
（2）既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。
岘山亭记
欧阳修
岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。
余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？
山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。
余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。
熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。
【小题1】下列句中加点词解释不正确的一项是
| A．其功烈已盖于当世矣盖：大概 |
| B．然皆足以垂于不朽垂：流传 |
| C．既周以回廊之壮周：四周环绕 |
| D．若其左右山川之胜势胜：美好 |
①
遂以平吴而成晋业 ②此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤③元凯铭功于二石 ④因亭之旧，广而新之
⑤名其后轩为光禄堂 ⑥故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也
| A．①②⑥ | B．②③⑤ | C．①④⑤ | D．③④⑥ |
| A．这是一篇碑记，是作者应襄阳知府史中辉之请而写的。文章略去岘山的自然风 貌，而着重抒发由岘山这一名胜所引起的感想，这在碑记文中是别具一格的。 |
| B．岘山是一座普通的山，但因为晋朝两位开国元勋羊祜、杜预曾在此与吴激战并 最终平定吴国为晋朝立下大功而著名。 |
| C．作者一向反对趋时邀誉，所以文章一方面肯定羊祜、杜预“垂于不朽”的功业， 一方面对他们的“汲汲于后世之名”，也发出了“自待者厚”的讥评。 |
| D．文章中说到襄人打算把史中辉的事迹刻在石碑上，以和羊祜、杜预的名字一样 |
树。【小题4】把下列文言文译成现代汉语。（10分）
（1）而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？
（2）既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。
用斜线(／)给下面划线的文言文语句断句(限6处)。(6分)
《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融云：“动梁间之野马。”又韩偓云：“窗里日光飞野马。”皆 以 尘 为 野 马 恐 不 然 也 野 马 乃 田 野 间 浮 气 耳 远 望 如 群 马 又 如 水 波 佛 书 谓 如 热 时 野 马 阳 焰 即 如 此 物 也。 (节选自《梦溪笔谈》)
【小题1】“野马”和“尘埃”典出《庄子》中的《 》(2分)
【小题2】这段文字告诉我们什么道理。(2分)
《庄子》言：“野马也，尘埃也。”乃是两物。古人即谓野马为尘埃，如吴融云：“动梁间之野马。”又韩偓云：“窗里日光飞野马。”皆 以 尘 为 野 马 恐 不 然 也 野 马 乃 田 野 间 浮 气 耳 远 望 如 群 马 又 如 水 波 佛 书 谓 如 热 时 野 马 阳 焰 即 如 此 物 也。 (节选自《梦溪笔谈》)
【小题1】“野马”和“尘埃”典出《庄子》中的《 》(2分)
【小题2】这段文字告诉我们什么道理。(2分)
阅读下面的文言文，完成下列各题
登西台恸哭记
（宋）谢翱
始，故人唐宰相鲁套①开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，套以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。令其诗再在，可孝也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也。望夫兰之台而始哭套焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买舟江涘。登岸，谒子陵祠，憩祠旁僧舍。毁垣枯甓，如入墟墓。还，与舟人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑，化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阙，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于舟中。舟人始惊余哭．云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移舟中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，下可留，登岸宿乙宰。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。其后，甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣。若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文词，因以达意，亦诚可悲矣！”
余尝欲仿太史公著《季汉月表》②，如《秦楚之际》。令人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附“季汉”事后。时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某。登台之岁在乙丑云。
（注）①唐宰相鲁公：明谓唐颜真卿，实指文天祥。
②《季汉月表》：一个朝代的末尾称“季”，“季汉”实指“季宋”，表明宋亡。
【小题1】对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
【小题2】下列各组语句中，全都表明作者对文天样怀念和敬仰的一组是 （ ）
①悲歌慷慨，卒不负其言而从之游
②每一动念，即于梦中寻之
③登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏
④余弱冠时，往来必谒拜祠下
⑤乃以竹如意击石，作楚歌招之
⑥余尝欲仿太史公著《季汉月表》
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
【小题4】把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。
（1）今余且老。江山人物，眷焉若失。
译文：____________________________________________________________
（2）遂移舟中流，举酒相属，各为诗以寄所思
译文：____________________________________________________________
（3）然兹游亦良伟，其为文词．因以达意，亦诚可悲矣！
译文：____________________________________________________________
登西台恸哭记
（宋）谢翱
始，故人唐宰相鲁套①开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，套以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。令其诗再在，可孝也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也。望夫兰之台而始哭套焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买舟江涘。登岸，谒子陵祠，憩祠旁僧舍。毁垣枯甓，如入墟墓。还，与舟人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑，化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阙，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于舟中。舟人始惊余哭．云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移舟中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，下可留，登岸宿乙宰。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。其后，甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣。若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文词，因以达意，亦诚可悲矣！”
余尝欲仿太史公著《季汉月表》②，如《秦楚之际》。令人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附“季汉”事后。时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某。登台之岁在乙丑云。
（注）①唐宰相鲁公：明谓唐颜真卿，实指文天祥。
②《季汉月表》：一个朝代的末尾称“季”，“季汉”实指“季宋”，表明宋亡。
【小题1】对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．所别之处及其时适相类 适：恰好 |
| B．还，与舟人治祭具 治：置办 |
| C．既济，疑有神阴相 相：帮助 |
| D．再拜跪伏，祝毕 祝：祝福 |
①悲歌慷慨，卒不负其言而从之游
②每一动念，即于梦中寻之
③登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏
④余弱冠时，往来必谒拜祠下
⑤乃以竹如意击石，作楚歌招之
⑥余尝欲仿太史公著《季汉月表》
| A．①③⑥ | B．②③⑤ | C．②④⑥ | D．①④⑤ |
| A．这是一篇声泪交并的泣血之作，作者以登高哭祭的形式，字字呜咽地表达了对民族英雄文天祥殉难的悲恸之情。行文风格堪称沉郁顿挫，一字三叹，痛泪激溅满纸，读来令人悚然动容。 |
| B．在写西台恸哭的祭礼程序中，作者宕开一笔写道“又念余弱冠时，往来必谒拜祠下”，随后又回到现实，发出了“江山人物，眷焉若失”的感慨，这种历史的回味加重了作者的失落与沉郁。 |
| C．这是古往今来哭人之作中的一篇奇文，它哭英烈而不直书英烈的姓名，全文重点叙述英烈的业绩，将全部的笔墨倾洒在生者对英烈亡灵的哭祭上。 |
| D．本文在悼念文天祥时，表现得隐晦曲折。奠者为谁，并不明示，而是托言唐宰相鲁公，通篇以无特指的“公”指代，同登西台者为谁，仅以“甲乙丙”称代。 |
（1）今余且老。江山人物，眷焉若失。
译文：____________________________________________________________
（2）遂移舟中流，举酒相属，各为诗以寄所思
译文：____________________________________________________________
（3）然兹游亦良伟，其为文词．因以达意，亦诚可悲矣！
译文：____________________________________________________________
文言翻译（共10分）
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”孟子曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
【小题1】非礼之礼，非义之义，大人弗为。
【小题2】人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
【小题3】穷则独善其身，达则兼善天下。
孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”孟子曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
【小题1】非礼之礼，非义之义，大人弗为。
【小题2】人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
【小题3】穷则独善其身，达则兼善天下。
用原文填空（每空1分，任选6题）
（1）吾尝终日而思矣， ；
（2）寄蜉蝣于天地， 。
（3）指点江山，激扬文字， 。
（4）闻道有先后， ，如是而已。
（5）长桥卧波， 。
（6）江山如画， 。
（7）想当年： ，气吞万里如虎。
（8）微风过处，送来缕缕清香， 。
（1）吾尝终日而思矣， ；
（2）寄蜉蝣于天地， 。
（3）指点江山，激扬文字， 。
（4）闻道有先后， ，如是而已。
（5）长桥卧波， 。
（6）江山如画， 。
（7）想当年： ，气吞万里如虎。
（8）微风过处，送来缕缕清香， 。