阅读下面的文字，完成下列各题（每小题3分，共9分）
三槐堂铭（节选）
苏轼
吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否，而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气真，不相上下。而栖筠之子吉甫，功名富贵，略与王氏等。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游好德而文以世其家吾以是铭之。呜呼休哉！
【小题1】
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】
下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是（ ）
【小题3】
翻译下面的句子。(12分)
①世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。（4分）
译：
②吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。（4分）
译：
③而栖筠之子吉甫，功名富贵，略与王氏等。由此观之，王氏之福盖未艾也。（4分）
译：
【小题4】
用“／”给文言文阅读材料中划线的句子断句。(3分)
懿 敏 公 之 子 巩 与 吾 游 好 德 而 文 以 世 其 家 吾 以 是 铭 之。
三槐堂铭（节选）
苏轼
吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否，而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气真，不相上下。而栖筠之子吉甫，功名富贵，略与王氏等。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游好德而文以世其家吾以是铭之。呜呼休哉！
【小题1】
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．功名富贵，略与王氏等略：稍微 | B．王氏之福盖未艾也 艾：停止 |
| C．呜呼休哉休：美好 | D．懿敏公之子巩与吾游 游：交往 |
下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是（ ）
| A．困于蓬蒿 尝学琵琶于穆、曹二善才 |
| B．阅千岁而不改者，其天定也则移其民于河东 |
| C．而公卒以直道不容于时丹不忍以己之私，而伤长者之意 |
| D．盗跖之寿，孔、颜之厄寡人之于国也 |
翻译下面的句子。(12分)
①世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。（4分）
译：
②吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。（4分）
译：
③而栖筠之子吉甫，功名富贵，略与王氏等。由此观之，王氏之福盖未艾也。（4分）
译：
【小题4】
用“／”给文言文阅读材料中划线的句子断句。(3分)
懿 敏 公 之 子 巩 与 吾 游 好 德 而 文 以 世 其 家 吾 以 是 铭 之。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
.
童心说（节选）
[明]李贽
龙洞山农叙《西厢》末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初曷可失也！然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失；知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉！ 然纵不读书，童心固自在也，纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所有言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人谈，则假人喜。以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
[注]矮人，指民谚矮人看戏，比喻是非好歹不分，人云亦云的情况。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．然童心胡然而遽失也 遽：突然。.
B．童心固自在也。 固: 本来。.
C．著而为文辞 著：写作。.
D．言虽工，于我何与 工：精巧。.
2．以下各组句子中，全都说明童心丧失原因的一组是（3分）
①以童心为不可，是以真心为不可也
②有闻见从耳目而入，而以为主于其内
③既以闻见道理为心矣，则所有言皆闻见道理之言
④有道理从闻见而入，以为主于其内
⑤知不美之名之可丑也，而务欲以掩之
⑥以假人言假言，而事假事、文假文
A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②③④
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．李贽认为童心是人一生下来就有的本心，是要彻底摒弃虚伪而保有纯粹真诚之心。
B．李贽认为“夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也”，所以为了不失去童心，人一定不能读书。
C．李贽指出圣人著书立说不是为了妨碍读书人的童心，后人误解圣人初衷，反倒因读书而失去童心了。
D．李贽用一系列的排比句指出“童心既失”的可怕后果；社会充满了虚伪的风气，人人都说假话。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分).
（1）于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢。
（2）然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
.童心说（节选）
[明]李贽
龙洞山农叙《西厢》末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初曷可失也！然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失；知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉！ 然纵不读书，童心固自在也，纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所有言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人谈，则假人喜。以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
[注]矮人，指民谚矮人看戏，比喻是非好歹不分，人云亦云的情况。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．然童心胡然而遽失也 遽：突然。
.B．童心固自在也。 固: 本来。
.C．著而为文辞 著：写作。
.D．言虽工，于我何与 工：精巧。
.2．以下各组句子中，全都说明童心丧失原因的一组是（3分）
①以童心为不可，是以真心为不可也
②有闻见从耳目而入，而以为主于其内
③既以闻见道理为心矣，则所有言皆闻见道理之言
④有道理从闻见而入，以为主于其内
⑤知不美之名之可丑也，而务欲以掩之
⑥以假人言假言，而事假事、文假文
A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②③④
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．李贽认为童心是人一生下来就有的本心，是要彻底摒弃虚伪而保有纯粹真诚之心。
B．李贽认为“夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也”，所以为了不失去童心，人一定不能读书。
C．李贽指出圣人著书立说不是为了妨碍读书人的童心，后人误解圣人初衷，反倒因读书而失去童心了。
D．李贽用一系列的排比句指出“童心既失”的可怕后果；社会充满了虚伪的风气，人人都说假话。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分)
.（1）于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢。
（2）然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾①、士季②见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜③，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过！过而能改，善莫大焉。君能补过，袞不废矣。”犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月晋侯饮赵盾酒伏甲将攻之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚，’其我之谓矣！”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。” 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。
（节选自《左传》）
【注】①赵盾：晋国正卿（首席大臣），谥宣子。②士季：晋大夫，名会。③溜：屋檐下滴水的地方。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 (3分)（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 (3分)（ ）
【小题3】下列分别从正面和侧面表现赵盾“良大夫”形象的一项是 (3分)（ ）
【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)（ ）
【小题5】断句和翻译。(10分)
(1)用“／”给下列文段断句。(4分)
秋 九 月 晋 侯 饮 赵 盾 酒 伏 甲 将 攻 之 其 右 提 弥 明 知 之 趋 登 曰 臣侍 君 宴 过 三 爵 非 礼 也 遂 扶 以 下。
(2)翻译下面的句子。(6分)
① 谏而不入，则莫之继也。会清先，不入，则子继之。（3分）
② 子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？（3分）
晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾①、士季②见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜③，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过！过而能改，善莫大焉。君能补过，袞不废矣。”犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月晋侯饮赵盾酒伏甲将攻之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚，’其我之谓矣！”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。” 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。
（节选自《左传》）
【注】①赵盾：晋国正卿（首席大臣），谥宣子。②士季：晋大夫，名会。③溜：屋檐下滴水的地方。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 (3分)（ ）
| A．宣子骤谏急切 |
| B．贼民之主，不忠刺杀 |
| C．宣子田于首山打猎 |
| D．宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之迎接 |
| A．问其故而患之其我之谓矣 |
| B．公嗾夫獒焉今近焉 |
| C．弃人用犬，虽猛何为问何故 |
| D．请以遗之置诸橐以与之 |
| A．①三进，及溜。②不忘恭敬，民之主也。 |
| B．①尚早，坐而假寐。②倒戟以御公徒。 |
| C．①使尽之，而为之箪食与肉。 ②过而能改，善莫大焉。 |
| D．①弃人用犬，虽猛何为！②惜也，越竟乃免。 |
| A．晋灵公奢侈暴虐，加重赋税来修饰宫室，因为熊掌没炖烂，竟然杀了厨师，把他的尸首装在畚箕里，让宫女们用头顶着从朝廷经过。 |
| B．赵盾、士季向晋灵公进谏，晋灵公文过饰非，还想方设法要杀掉赵盾。他派遣的力士鉏麑不愿执行他的命令，于是头撞槐树自杀了。 |
| C．晋灵公准备在宴会上杀害赵盾，他手下的武士灵辄却在关键时刻帮助赵盾幸免于难，以报答赵盾昔日的送饭之恩，赵盾自己只得逃亡了。 |
| D．晋大夫赵穿杀了晋灵公，晋国太史董狐写“赵盾弑其君”并在朝廷公布。赵盾难以辩白，大有感慨，孔子也为他蒙受杀君之名感到可惜。 |
(1)用“／”给下列文段断句。(4分)
秋 九 月 晋 侯 饮 赵 盾 酒 伏 甲 将 攻 之 其 右 提 弥 明 知 之 趋 登 曰 臣侍 君 宴 过 三 爵 非 礼 也 遂 扶 以 下。
(2)翻译下面的句子。(6分)
① 谏而不入，则莫之继也。会清先，不入，则子继之。（3分）
② 子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？（3分）
阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
孔子于乡党，恂恂①如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便②言，唯谨尔。
[注] ①恂恂：音xù，温和恭顺。②便便：善于辞令。
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
【小题2】《论语·里仁》里记载，孔子曾说：“君子欲讷于言而敏于行。”请结合上文，说说我们应该怎样对待
言与行。（3分）
答：
孔子于乡党，恂恂①如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便②言，唯谨尔。
[注] ①恂恂：音xù，温和恭顺。②便便：善于辞令。
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．本章记录的是孔子在乡党、宗庙、朝廷中，所表现的语言、容态各有不同。 |
| B．孔子居家乡时，与乡亲、宗族父老相处，他总是信实恭慎，谦逊得像不大会说话。 |
| C．孔子在宗庙、朝廷上，却能侃侃而谈，辩明事理，但态度还是非常严谨。 |
| D．孔子在乡党和宗庙、朝廷中表现出完全两样的面孔，说明孔子在言行上有互相矛盾的地方。 |
言与行。（3分）答：
简答题（10分）
【小题1】“西厢记妙词通戏语”是《红楼梦》中表现宝黛爱情的重要回目，请简述宝玉、黛玉共读《西厢记》的情节。（5分）
【小题2】《哈姆雷特》中雷欧提斯为什么会中克劳狄斯的奸计，和哈姆雷特比剑？决斗的最终结局怎样？（5分）
【小题1】“西厢记妙词通戏语”是《红楼梦》中表现宝黛爱情的重要回目，请简述宝玉、黛玉共读《西厢记》的情节。（5分）
【小题2】《哈姆雷特》中雷欧提斯为什么会中克劳狄斯的奸计，和哈姆雷特比剑？决斗的最终结局怎样？（5分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
A. 以弱天下之民 B. 其好游者不能穷也
C. 秦孝公据殽函之固 D. 渔人甚异之
【小题2】下列各组加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A. 窃怪天下之诸侯 信陵君窃符救赵 B. 委区区之韩、魏 感君区区怀
C. 咎其当时之士 咎其欲出者 D. 得以自完于其间 安得广厦千万间
【小题3】对原文内容概括不准确的一项是（ ）
A. 作者感慨六国的谋士只图眼前之利，缺乏大局观。
B. 作者认为燕、赵亲附于秦才使得秦军攻打韩、魏如入无人之境。
C. 作者认为韩、魏屈服于强秦是实力不济使然。
D. 作者认为六国内耗是导致各自最终灭亡的重要原因。
六国论 苏辙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
……
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸(yì)尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!
【小题1】与“窃怪天下之诸侯”一句中的“怪”字活用方式相同的一项是（ ）A. 以弱天下之民 B. 其好游者不能穷也
C. 秦孝公据殽函之固 D. 渔人甚异之
【小题2】下列各组加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A. 窃怪天下之诸侯 信陵君窃符救赵 B. 委区区之韩、魏 感君区区怀
C. 咎其当时之士 咎其欲出者 D. 得以自完于其间 安得广厦千万间
【小题3】对原文内容概括不准确的一项是（ ）
A. 作者感慨六国的谋士只图眼前之利，缺乏大局观。
B. 作者认为燕、赵亲附于秦才使得秦军攻打韩、魏如入无人之境。
C. 作者认为韩、魏屈服于强秦是实力不济使然。
D. 作者认为六国内耗是导致各自最终灭亡的重要原因。
阅读下面的文言文，完成下面小题，（22分）
八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹，则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者继之，或摽①田宅以便其私，不则苦幽寂去而之他，故蹊径可寻者希。”过华严，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺。
诘旦，舆者同声以险远辞。余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何伤？”沿涧行三里而近，绝无险艰。至龙湫庵，僧他出。樵者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇貍虫，遭之，重则死，轻则伤。”怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”僧曰：“子毋惑，唯余足迹是瞻。”鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。”
嗟乎！先王之道之榛芜久矣。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆②，而时君不寤，岂不惜哉！夫舆者之诳即暴③于过客不能谴呵而创惩之也而怀怒蓄怨至此况小人毒④正侧目于君子之道以为不利于其私者哉此严光管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。
（清·方苞《记寻大龙湫瀑布》）
注①摽：把持。②厮舆：旧时指仆役一类的人。③暴：施加恶行，欺侮。④毒：怨恨。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）
【小题3】以下各句中，属于宾语前置句的一项是（3分）
【小题4】下列对作者有关观点与文章手法的分析概括，不正确的一项是（3分）
【小题5】断句和翻译。（10分）
（1）用“／”给下面的文字断句。（4分）
夫舆者之诳即暴于过客不能谴呵而创惩之也而怀怒蓄怨至此况小人毒正侧目于君子之道以为不利于其私者哉此严光管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也
（2）翻译下面的句子。（6分）
①姑往焉，俟不可即而去之，何伤？
②彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。
八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹，则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者继之，或摽①田宅以便其私，不则苦幽寂去而之他，故蹊径可寻者希。”过华严，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺。
诘旦，舆者同声以险远辞。余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何伤？”沿涧行三里而近，绝无险艰。至龙湫庵，僧他出。樵者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇貍虫，遭之，重则死，轻则伤。”怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”僧曰：“子毋惑，唯余足迹是瞻。”鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。”
嗟乎！先王之道之榛芜久矣。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆②，而时君不寤，岂不惜哉！夫舆者之诳即暴③于过客不能谴呵而创惩之也而怀怒蓄怨至此况小人毒④正侧目于君子之道以为不利于其私者哉此严光管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。
（清·方苞《记寻大龙湫瀑布》）
注①摽：把持。②厮舆：旧时指仆役一类的人。③暴：施加恶行，欺侮。④毒：怨恨。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
| A．蔓草被径覆盖 | B．经蒙茸则手披足踏分开 |
| C．舆者坦步里许步伐 | D．并作乡语怨詈老僧曰责骂 |
| A．按图记以求名迹或摽田宅以便其私 |
| B．访于众僧委舆于地 |
| C．过此则山势陡仄越数十步，则蔓草渐稀 |
| D．至崖而反者而不知苟有识道者为之先 |
| A．其始辟者，皆畸人也 | B．又前，列坐岩下 |
| C．唯余足迹是瞻 | D．舆者安坐于草间 |
| A．本文以“寻大龙湫瀑布”为线索，由按图记到问众僧，继而鲍甥率众寻，老僧作向导，可见作者一行寻找大龙湫瀑布费尽了周折。 |
| B．作者认为，那些名胜古迹之所以荒芜废弃，是因为继承者或把持田宅来为自己求得利益，或苦于偏僻寂寞而离开到其它地方去了。 |
| C．抬轿子的人曾几次欺骗作者等人，因此作者在结尾发出感慨：只要有“识道”的人带路，远道可以成为近道，难道可以变为易道。 |
| D．结尾缘事明理，从“寻大龙湫瀑布”之行联想到孔、孟、程、朱的学问在当时不能被人理解的原因，从而丰富了文章的社会内涵。 |
（1）用“／”给下面的文字断句。（4分）
夫舆者之诳即暴于过客不能谴呵而创惩之也而怀怒蓄怨至此况小人毒正侧目于君子之道以为不利于其私者哉此严光管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也
（2）翻译下面的句子。（6分）
①姑往焉，俟不可即而去之，何伤？
②彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。
、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成下列各题。
庆历三年秋，天子开天章阁，召政事之臣八人，问治天下其要有几，施于今者宜何先，使坐而书以对。八人者皆震恐失位，俯伏顿首，言此非愚臣所能及，惟陛下所欲为，则天下幸甚。于是诏书屡下，劝农桑，举贤才。其明年三月，遂诏天下皆立学，置学官之员。然后海隅徼①塞，四方万里之外，莫不皆有学。呜呼，盛矣！
学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。《记》曰：“国有学，遂有序，党有庠，家有塾。”此三代极盛之时大备之制也。宋兴，盖八十有四年，而天下之学始克大立，岂非盛美之事，须其久而后至于大备欤？是以诏下之日，臣民喜幸，而奔走就事者以后为羞。其年十月，吉州之学成。州旧有夫子庙，在城之西北。今知州事李侯至也，谋与州人迁而大之，以为学舍。事方上请而诏已下，学遂以成。
李侯治吉，敏而有方。其作学也，吉之士率其私钱一百五十万以助。用人之力积二万二千工，而人不以为劳；其良材坚甓②之用凡二十二万三千五百，而人不以为多。既成，而来学者常三百余人。
予世家于吉，而滥官于朝，进不能赞扬天子之盛美，退不得与诸生揖让乎其中。然予闻教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善；其勉于人者勤，其入于人者渐；善教者以不倦之意，须迟久之功，至于礼让兴行，而风俗纯美，然后为学之成。惟后之人，毋废慢天子之诏而怠以中止。
幸予他日因得归荣故乡，而谒于学门，将见吉之士，皆道德明秀而可为公卿。问于其俗，婚丧饮食皆中礼节。入于其里，长幼相孝慈于其家。行于其郊，少者扶其羸老、壮者代其负荷于道路。周览学舍，思咏李侯之遗爱，不亦美哉！故于其始成也，刻辞于石，而立诸其庑以俟。 （取材于欧阳修《吉州学记》）
【注】①徼：读jiào，边界。②甓：读pì，砖。
1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A.问治天下其要有几 要：关键
B.今知州事李侯至也
知：掌管
C.其作学也 作：兴办
D.而滥官于朝 滥：过度
2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A. 施于今者宜何先 B. 学校，王政之本也
此非孟德之困于周郎者乎 风之积也不厚
C. 既成，而来学者常三百余人 D. 壮者代其负荷于道路
既其出，则或咎其欲出者 其为惑也，终不解矣
3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A.此三代极盛之时大备之制也
这是（夏商周）三代极为昌盛时非常完备的制度
B.而奔走就事者以后为羞
为兴办学校竭力奔走的人让我们这些后来的人感到羞愧
C.吉之士率其私钱一百五十万以助
吉州的读书人凑集他们个人的钱一百五十万来资助
D.惟后之人，毋废慢天子之诏而怠以中止
希望后人不要废止怠慢皇帝的诏命，懈怠而中途停止
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.庆历三年，皇帝多次颁下诏书，鼓励农桑，举荐贤才，第二年要求天下都要兴办学校。
B.学校是帝王治政的根本，从古代是否重视兴办学校，可以推知朝廷治政的兴盛和衰败。
C.教育的法则是从人性出发，使人向善，达到礼让之风兴盛，风俗纯美，才算办学成功。
D.作者晚年荣归故里后，亲眼目睹吉州读书人品德卓异，社会风气改变，成了礼仪之乡。
庆历三年秋，天子开天章阁，召政事之臣八人，问治天下其要有几，施于今者宜何先，使坐而书以对。八人者皆震恐失位，俯伏顿首，言此非愚臣所能及，惟陛下所欲为，则天下幸甚。于是诏书屡下，劝农桑，举贤才。其明年三月，遂诏天下皆立学，置学官之员。然后海隅徼①塞，四方万里之外，莫不皆有学。呜呼，盛矣！
学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。《记》曰：“国有学，遂有序，党有庠，家有塾。”此三代极盛之时大备之制也。宋兴，盖八十有四年，而天下之学始克大立，岂非盛美之事，须其久而后至于大备欤？是以诏下之日，臣民喜幸，而奔走就事者以后为羞。其年十月，吉州之学成。州旧有夫子庙，在城之西北。今知州事李侯至也，谋与州人迁而大之，以为学舍。事方上请而诏已下，学遂以成。
李侯治吉，敏而有方。其作学也，吉之士率其私钱一百五十万以助。用人之力积二万二千工，而人不以为劳；其良材坚甓②之用凡二十二万三千五百，而人不以为多。既成，而来学者常三百余人。
予世家于吉，而滥官于朝，进不能赞扬天子之盛美，退不得与诸生揖让乎其中。然予闻教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善；其勉于人者勤，其入于人者渐；善教者以不倦之意，须迟久之功，至于礼让兴行，而风俗纯美，然后为学之成。惟后之人，毋废慢天子之诏而怠以中止。
幸予他日因得归荣故乡，而谒于学门，将见吉之士，皆道德明秀而可为公卿。问于其俗，婚丧饮食皆中礼节。入于其里，长幼相孝慈于其家。行于其郊，少者扶其羸老、壮者代其负荷于道路。周览学舍，思咏李侯之遗爱，不亦美哉！故于其始成也，刻辞于石，而立诸其庑以俟。 （取材于欧阳修《吉州学记》）【注】①徼：读jiào，边界。②甓：读pì，砖。
1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A.问治天下其要有几 要：关键
B.今知州事李侯至也
知：掌管C.其作学也 作：兴办
D.而滥官于朝 滥：过度
2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A. 施于今者宜何先 B. 学校，王政之本也此非孟德之困于周郎者乎 风之积也不厚
C. 既成，而来学者常三百余人 D. 壮者代其负荷于道路既其出，则或咎其欲出者 其为惑也，终不解矣
3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A.此三代极盛之时大备之制也
这是（夏商周）三代极为昌盛时非常完备的制度
B.而奔走就事者以后为羞
为兴办学校竭力奔走的人让我们这些后来的人感到羞愧
C.吉之士率其私钱一百五十万以助
吉州的读书人凑集他们个人的钱一百五十万来资助D.惟后之人，毋废慢天子之诏而怠以中止
希望后人不要废止怠慢皇帝的诏命，懈怠而中途停止
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.庆历三年，皇帝多次颁下诏书，鼓励农桑，举荐贤才，第二年要求天下都要兴办学校。
B.学校是帝王治政的根本，从古代是否重视兴办学校，可以推知朝廷治政的兴盛和衰败。
C.教育的法则是从人性出发，使人向善，达到礼让之风兴盛，风俗纯美，才算办学成功。
D.作者晚年荣归故里后，亲眼目睹吉州读书人品德卓异，社会风气改变，成了礼仪之乡。
阅读下面的作品，完成下列各题。
遗忘
吴冠中
①除了“文革”期间，二十世纪七十年代以前我几乎天天作油画，每天必将当天用过的油画笔洗得干干净净，用肥皂洗，用手指甲使劲捏笔毛根部的残余颜料，务必洗得像新笔一样，保持笔毛的柔软与弹性，工欲善其事，第二天用的是利器。每次洗大大小小一把脏笔，至少要花三四十分钟以上，我的手指永远是那么粗糙，且从不擦任何润肤剂，保留了老树根的本色。画得精疲力竭了，还必须干这种苦事，如果哪天因故不洗笔，便感到分外的轻松。人家介绍用煤油等等溶剂代替肥皂，但我这个手工艺人还是保守着手工方法，只是用洗衣粉先粗粗洗一遍，最后还得用肥皂和手指甲擦捏。七十年代中期后，兼作水墨，作油画的光阴被分去一半，不再天天洗笔了，而将用过的油画笔泡在小水桶里，保持不干，以便随时取用，泡坏了的就扔掉，换新的，似乎我阔气了。
②有时几个月断了油画，那一桶笔被遗忘了，发硬变形了，泡的水虽也换，亦发臭了。拣能用的使劲清洗，不行的便只好淘汰，故再作油画时，有重操旧业之感。过一时期，当我又回头作水墨，墨汁和颜料有的亦干涸了，尘封的工具、宣纸等需打扫清理一番，其间不少有关材料找不见，遗忘了。
③没有画意时，也偶然写些文章，吐露情思。有些发表了，有些不满意的，搁置一边，当我又投入绘画时，这些文稿就被遗忘了。数十年来积累的画作不少，油画、墨彩、速写，较佳的拍了反转片，大堆反转片无人整理，往往为找几件反转片翻遍书柜书架，而在无意中却发现一些难得的照片、信件及文稿，“遗忘”成了我生活中的障碍和内容。
④数十年江湖生涯，不采珠宝，我也取过一些喜爱的什物，如西藏的牦牛角、高山溪流中纹样别致的石头、印尼的民间木雕、鱼化石、鹰的标本、树根……这些从远地带回的被宠之物早都遗忘在角角落落，屋里无余地，它们便被遗弃在阳台上。其实阳台也不是它们的归宿，书籍、画册都往阳台挤，一些盆花也只是过客，阳台的正业不变：晾晒衣裳。
⑤是食物，是垃圾，很分明，但有时也不分明，有些宝贝往往被遗忘在垃圾里。而且随着时间的推移，有用之物与无用的垃圾还往往相互转化，许多事物该遗忘，但遗忘中也偏偏遗忘了不该遗忘的重大事物。十七世纪荷兰画家费尔美（1632—1675）只留下三十余件作品，而且尺幅均甚小，属今日世界珍品，但他曾被长期遗忘，今被誉为被遗忘而被重新发现的画家。
⑥奔忙、欢乐、苦难、遗憾、恩怨……随着生命的发展发生一轮又一轮新的转变，往事日渐被遗忘。年轻时精力旺，欲望盛，什么都想抓，现在进入老年，像爬上遗忘之岭，回顾来路，是一片茫茫的远景，不辨哪里遗留着油彩、墨汁、文稿……曾为遗忘而苦，而遗忘其实倒是一种解脱。缘此，我作了一幅抽象水墨“遗忘之河”，是依据传说，认为人死后必经一道河，口渴，喝一口水，于是生前之事统统忘光，此即遗忘之河。我的画面表现无形状无阴晴无方向的河，近乎忘却的境界了，却又洒落几个彩点，终于还是留下了忘却的记忆。
⑦日月如梭，新陈代谢，岁月如像人一样会老，她将遗忘的事真是浩如烟海，但不会的，她永远年轻，她铭记着古往今来一切的一切，“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，随着科学的发展，历史老人将返老还童。
⑧方生方死，看来庄子是不怕死，不怕被遗忘的。但该被遗忘的却不肯被遗忘。曾经自己为自己建造纪念碑的为数当不少，毕竟大都还是被推倒了，被遗忘了。而倒掉了的雷峰塔却并未被遗忘，因那个美丽的故事反映了人间真情，雷峰塔今日又被重建于山色湖光间。推倒的贞节牌坊决不会重建，即使不被完全遗忘，但将永远被诅咒。儿女为父母树墓碑，缘于家庭孝心，但儿女的儿女的儿女的墓碑都树起来时，将是什么景象呢？该遗忘的遗忘掉吧，因有永不会被遗忘的： 屈原、居里夫人、孙中山、鲁迅……谁必被遗忘，谁决不会被遗忘，其实都毋须自己操心。
【小题1】下列对文章的理解，不正确的两项是
遗忘
吴冠中
①除了“文革”期间，二十世纪七十年代以前我几乎天天作油画，每天必将当天用过的油画笔洗得干干净净，用肥皂洗，用手指甲使劲捏笔毛根部的残余颜料，务必洗得像新笔一样，保持笔毛的柔软与弹性，工欲善其事，第二天用的是利器。每次洗大大小小一把脏笔，至少要花三四十分钟以上，我的手指永远是那么粗糙，且从不擦任何润肤剂，保留了老树根的本色。画得精疲力竭了，还必须干这种苦事，如果哪天因故不洗笔，便感到分外的轻松。人家介绍用煤油等等溶剂代替肥皂，但我这个手工艺人还是保守着手工方法，只是用洗衣粉先粗粗洗一遍，最后还得用肥皂和手指甲擦捏。七十年代中期后，兼作水墨，作油画的光阴被分去一半，不再天天洗笔了，而将用过的油画笔泡在小水桶里，保持不干，以便随时取用，泡坏了的就扔掉，换新的，似乎我阔气了。
②有时几个月断了油画，那一桶笔被遗忘了，发硬变形了，泡的水虽也换，亦发臭了。拣能用的使劲清洗，不行的便只好淘汰，故再作油画时，有重操旧业之感。过一时期，当我又回头作水墨，墨汁和颜料有的亦干涸了，尘封的工具、宣纸等需打扫清理一番，其间不少有关材料找不见，遗忘了。
③没有画意时，也偶然写些文章，吐露情思。有些发表了，有些不满意的，搁置一边，当我又投入绘画时，这些文稿就被遗忘了。数十年来积累的画作不少，油画、墨彩、速写，较佳的拍了反转片，大堆反转片无人整理，往往为找几件反转片翻遍书柜书架，而在无意中却发现一些难得的照片、信件及文稿，“遗忘”成了我生活中的障碍和内容。
④数十年江湖生涯，不采珠宝，我也取过一些喜爱的什物，如西藏的牦牛角、高山溪流中纹样别致的石头、印尼的民间木雕、鱼化石、鹰的标本、树根……这些从远地带回的被宠之物早都遗忘在角角落落，屋里无余地，它们便被遗弃在阳台上。其实阳台也不是它们的归宿，书籍、画册都往阳台挤，一些盆花也只是过客，阳台的正业不变：晾晒衣裳。
⑤是食物，是垃圾，很分明，但有时也不分明，有些宝贝往往被遗忘在垃圾里。而且随着时间的推移，有用之物与无用的垃圾还往往相互转化，许多事物该遗忘，但遗忘中也偏偏遗忘了不该遗忘的重大事物。十七世纪荷兰画家费尔美（1632—1675）只留下三十余件作品，而且尺幅均甚小，属今日世界珍品，但他曾被长期遗忘，今被誉为被遗忘而被重新发现的画家。
⑥奔忙、欢乐、苦难、遗憾、恩怨……随着生命的发展发生一轮又一轮新的转变，往事日渐被遗忘。年轻时精力旺，欲望盛，什么都想抓，现在进入老年，像爬上遗忘之岭，回顾来路，是一片茫茫的远景，不辨哪里遗留着油彩、墨汁、文稿……曾为遗忘而苦，而遗忘其实倒是一种解脱。缘此，我作了一幅抽象水墨“遗忘之河”，是依据传说，认为人死后必经一道河，口渴，喝一口水，于是生前之事统统忘光，此即遗忘之河。我的画面表现无形状无阴晴无方向的河，近乎忘却的境界了，却又洒落几个彩点，终于还是留下了忘却的记忆。
⑦日月如梭，新陈代谢，岁月如像人一样会老，她将遗忘的事真是浩如烟海，但不会的，她永远年轻，她铭记着古往今来一切的一切，“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，随着科学的发展，历史老人将返老还童。
⑧方生方死，看来庄子是不怕死，不怕被遗忘的。但该被遗忘的却不肯被遗忘。曾经自己为自己建造纪念碑的为数当不少，毕竟大都还是被推倒了，被遗忘了。而倒掉了的雷峰塔却并未被遗忘，因那个美丽的故事反映了人间真情，雷峰塔今日又被重建于山色湖光间。推倒的贞节牌坊决不会重建，即使不被完全遗忘，但将永远被诅咒。儿女为父母树墓碑，缘于家庭孝心，但儿女的儿女的儿女的墓碑都树起来时，将是什么景象呢？该遗忘的遗忘掉吧，因有永不会被遗忘的： 屈原、居里夫人、孙中山、鲁迅……谁必被遗忘，谁决不会被遗忘，其实都毋须自己操心。
【小题1】下列对文章的理解，不正确的两项是
【小题3】阅读全文，回答下面问题。 ①说出“曾为遗忘而苦，而遗忘其实倒是一种解脱”这句话的含义。 ②在画面上，作者为何“却又洒落几个彩点”？ 【小题4】文章结尾说“该遗忘的遗忘掉吧，因有永不会被遗忘的”，“谁必被遗忘，谁决不会被遗忘，其实都毋须自己操心”，这表明了作者对“遗忘”有怎样的认识？请结合你的生活或阅读经历，谈谈自己对这一认识的感受。（不少于200字） |
阅读贾谊的
《过秦论》（中篇节选），完成下列各题。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王②之建天下，名号显美，功业长久。
（注：①元元，善良的，可怜的。 ②三王，夏禹、商汤、周文王。）
【小题1】下列句中加点字的解释不正确的一项是 （ ）（3分
【小题2】下列加点字意义和用法不相同的一项是 （ ）（3分）
【小题3】以下说法不合文意的一项是 （ ）（3分）
【小题4】翻译下面文言句子。（10分）
（1）废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。（4分）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）
（3）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。（3分）
《过秦论》（中篇节选），完成下列各题。秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王②之建天下，名号显美，功业长久。
（注：①元元，善良的，可怜的。 ②三王，夏禹、商汤、周文王。）
【小题1】下列句中加点字的解释不正确的一项是 （ ）（3分
| A．南面称帝，以养四海养：养育，统治 |
| B．强凌弱，众暴寡暴：残暴 |
| C．周室卑微卑微：衰败 |
D．兵革不休，士民罢弊 罢：同“疲”，疲惫 |
| A．元元之民冀得安其性命秦有余力而制其弊 |
| B．废王道而立私爱此四君者，皆明智而忠信 |
| C．秦王怀贪鄙之心及至始皇，奋六世之余烈 |
| D．令不行于天下谪戍之众，非抗于九国之师也 |
| A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又实行暴政，所以秦朝很快就倾覆了。 |
| B．天下百姓虚心仰止，表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民心。 |
| C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后想保有天下就一定要实行仁政。 |
| D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的死亡。 |
（1）废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。（4分）
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）
（3）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。（3分）