下列文学常识、古代文化常识，解释不正确的一项是
| A．古代学校的名称有“校”“庠”“序”等。办学的形式有“国学”和“乡学”之分，后代还有“太学”“国子监”“书院”“私塾”等 。 |
| B．古人将一昼夜划分为十二个时辰。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。每个时辰相当于两个小时。 |
| C．英国伟大的剧作家莎士比亚写有多部以意大利为背景的作品，如《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》《欧也妮·葛朗台》等。 |
| D．我国第一部国别体史书是《国语》，第一部叙事详细的编年体历史著作是《左传》，第一部纪传体断代史是《汉书》。 |
对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（ ）
| A．三五之夜（农历每月十五日）； 先妣（敬称自己已死去的母亲） |
| B．妪，先大母婢也（敬称自己已死去的祖母）； 而立之年（指三十岁） |
| C．余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志）； 既望（农历每月十六日） |
| D．吾妻归宁（旧指女子出嫁后回娘家）； 吾妻来归（旧指女子出嫁） |
下面选项关于文化常识的表述不正确的一项是（ ）
| A．白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故得名“白帝城”。 |
| B．左迁，贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。 |
| C．望帝，周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。也被理解为哀痛亡国。 |
| D．四纪，古代以木星绕日一周（13 年）为一纪，四纪为52 年。实际上唐玄宗并没有做到四纪皇帝。 |
下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）
| A．“江左”即长江下游以西地区。古人以东为右，以西为左，比知我们现在看地图常用“上北下南，左西右东”的方法。 |
| B．古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如王勃“海内存知己，天涯若比邻”。 |
| C．古代文章中，一般而言，“江”专指长江，“河”则专指黄河。 |
| D．“逐鹿中原”中狭义的“中原”指今河南省一带，广义的“中原”指黄河中下游地区。 |
下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
| A．晦：古人把农历每月的最后一天称为晦日。“朔日”指农历每月第一天。“望日”指农历每月十五日。 |
| B．斋名：我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，并为之起名。如“项脊轩”就是归有光的书斋名。 |
| C．“址”指死去的母亲，死去的父亲称为“考”。成语“如丧考妣”指像死了父母一样，形容非常伤心和着急（含贬义）。 |
| D．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如，“令堂”是对对方的父亲的尊称，“令尊”是对对方的母亲的尊称。 |
下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
| A．仲秋：古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。仲秋为秋季的第二个月，即农历八月，按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此，民间称为中秋。 |
| B．钟鸣鼎食之家：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。 |
| C．弱冠：20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。后泛指男女二十岁左右的年纪。 |
| D．期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系的亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。亦用以指五服之内的宗亲。 |
下列对《阁夜》一诗中涉及的文化常识的理解，有误的一项是（ ）
| A．五更：古人把一夜分为五个时段，每个时段被称为“更”。五更在寅时，相当于现在3点—5点。 |
| B．鼓角：战鼓和号角，二者都是军中的乐器，用于报时或发号施令。 |
| C．夷歌：我国古代称东方的民族为“夷”。诗中的“夷歌”指当时东方民族的歌谣。 |
| D．卧龙：比喻隐居尚未显露才能的人，诗中指诸葛亮。杜甫常借用与诸葛亮有关的典故抒发壮志难酬的感慨，如“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。 |
下列文化常识表述不正确的一项是（）
| A．《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 |
| B．《逍遥游》中，“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”中一“旬”是十天。 |
| C．“布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。 |
| D．“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。 |
阅读下面的文言文，回答后面的问题。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（ ）
【小题2】下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）画舫预停于堤曲，寺钟倏动于城阴。
（2）分之而各写一胜，合之而均有千秋。
秋湖①觞芰图序
[清]曾燠
去年此日，湖水入图；闰月今秋，莲花展节。踏芳草而旧径出，讯竹林而新雨来。芰荷深浅，不减于昔游；朋友合离，已殊于前度。感四时之代谢，惜二难之重并。嘉会不常，芳筵宜再。
于时，晓凉犹嫩，残暑欲收。水涨茱萸之湾，风清杨柳之郭。画舫预停于堤曲，寺钟倏动于城阴。老僧来迎，群贤毕至。则由慧因寺前发棹也。
俄而锦缆徐牵，彩虹乍落。桥亭暂过，天水忽空。入香海之慈云②，有琅玕之别馆。绿波泛客，疑乘太乙之星；白羽摇芬，可结远公之社③。则就净香园小憩也。
于是过莲性之寺，沿筱园之堤，厥有层楼，颇宜高咏。旁屋三架，前沼一方。微飔送馨，初日生艳。拂绮席，陈兰肴。吸碧筩之杯，削华峰之藕。歌遗山双蕖之怨，咏灵运五字之诗。则酌酒于高咏楼也。
既而余觞告终，清兴未已。将返山阴之棹，复回曲院之风。别港渺以通幽，清磬悠然在水。一庵半掩，千树交阴。竹露品茶，林风醒酒。则归途访桃花庵也。
嗟乎何地无水何处无花或因人事之乖不免胜游之少惟此大江南北时和岁稔政简刑清官有余闲，民无异志。得从诸君之后，重开昨岁之筵。可以娱嘉宾，容拙吏。谓非厚幸，宜得纪传。爰有董、巨山水之家，徐、黄丹青之手④。分之而各写一胜，合之而均有千秋。其图慧因寺者，为钱塘钱玉鱼；其图净香园者，为长洲袁竹室；其图桃花庵者，为如皋陈肖生；其图高咏楼者，为全椒吴山尊也。图中之客凡十有八人，各有诗，是为序。
（选自《言文清文观止》，有删改）
（注）①秋湖：江苏扬州的瘦西湖。当时作者担任两淮盐运使，在扬州设立题襟馆，与宾客饮酒赋诗为乐。因在闰六月游瘦西湖，故称其为“秋湖”。②香海之慈云：指香海慈云，它是位于瘦西湖湖中的小金山上的一个私家园林，也是古代扬州二十四景之一。③远公之社：指佛教领袖慧远在庐山为弘扬佛法而开创的莲社。④“董”“巨”“徐”“黄”分别指董源、巨然、徐熙、黄筌，他们都是南唐至北宋时期的著名画家。【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（ ）
| A．嗟乎/何地无水/何处无花/或因人事之乖/不免胜游之少/惟此大江南北/时和岁稔/政简刑清/ |
| B．嗟乎何地/无水/何处无花/或因/人事之乖/不免胜游之少/惟此大江南北时/和岁稔政简刑清/ |
| C．嗟乎/何地无水/何处无花/或因人事之乖/不免胜游之少/惟此大江南北/时和岁/稔政简刑清/ |
| D．嗟乎何地无水/何处无花/或因人事/之乖不免胜游之少/惟此/大江南北/时和岁稔/政简刑清/ |
| A．闰月：为了解决农历与回归年长度差的问题，农历设置了闰月。一般来说，每三年要闰一个月，每五年闰两个月，每十九年闰七个月。 |
| B．棹：船桨。如《赤壁赋》中“桂棹兮兰桨”中的“棹”即指用兰桂制成的船桨。在本文中，“棹”代指船。 |
| C．山阴：山北水南谓之阴。这里指山坡背阴的一面，即山的北侧。 |
| D．庵：特指古代女性带发修行者居住的寺庙。如《红楼梦》中妙玉居于大观园中栊翠庵。 |
| A．作者在这篇给诗集作的序文中，采用了大量骈散结合的句式，抒写了文人墨客游山玩水的乐趣，颇有王羲之《兰亭集序》的意蕴。 |
| B．本文不但记叙了作者和朋友们游览瘦西湖主要景点的过程，而且交代了《秋湖觞芰图》中每幅作品的创作背景。 |
| C．本文不仅行文有序，而且描写生动，议论精当，语言朗朗上口，有一种音韵之美。 |
| D．本文虽然只是简要叙述与文人墨客一起闲游瘦西湖、作画吟诗的情形，但也蕴含着对当时政通人和、国泰民安、社会和谐的赞美。 |
（1）画舫预停于堤曲，寺钟倏动于城阴。
（2）分之而各写一胜，合之而均有千秋。
下列文化常识表述不正确的一项是( )
| A．古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名称来标识日期，如《登泰山记》中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。 |
| B．“他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。 |
| C．古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的，字是对名的解释和补充。 |
| D．《陈情表》中“孝廉”、“秀才”，是汉代以来选拔人才的一种察举科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，秀才是优秀人才的意思。 |