阅读下文，回答问题。

我于1915年到北大，在文科中国哲学门中当学生。蔡先生在1917年初到北大当校长。有一天，我在一个穿堂门的过道中走过，蔡先生不知道有什么事也坐在过道中，我从这位新校长身边走过，觉得他的蔼然仁者、慈祥诚恳的气象，使我心里一阵舒服。我想这大概就是古人所说的春风化雨吧。蔡先生一句话也没有说就使我受到了一次春风化雨之教，这就是不言之教，不言之教比什么言都有效。

1918年，我有一件事需要北大的证明书，时间紧迫，照正常手续办来不及了，我决定直接去见校长。校长室单独在一个大院子中，我走进院门，院子中一片寂静，校长室的门虚掩着，门前没有一个保卫人员，也没有服务人员，我推开门走进去，外间是一个大会客室兼会议室。通往里间的门也虚掩着，门前没有秘书，也没有其他职员。我推开门进去，看见蔡先生一个人坐在办公桌前看文件。我走上前去，站在他的身旁，他亲切地问：“有什么事吗？”我把一封已经写好的信递过去，他看了信说：“这是好事，当然出证明书。”我说：“请校长批一下。”他提起笔批了几个字，亲切地交待说：“你拿着这个到文书科，叫他们开一个证明书。”我就退出来到文书科去了。我进去和退出这一段时间内没有看见第二个人，当时我想，蔡先生以校长之尊，不要校长排场，也不摆校长架子。他一个人坐在校长室里，仍然是一介寒儒，书生本色，办事从容不迫，虽在事务之中，而有超乎事务，萧然物外的气象，这是一种很高的精神境界。蔡先生在几分钟之内不但解决了我的问题，也把我引到了这个境界的大门口。

事后，有同学告诉我说，文书科的人说，你是越级，学校要有处置，我说“蔡先生到北大是来办教育，不是来做官。我是他的学生，不是他的下级，有什么越级不越级的。”我一笑置之。当时大多数的学生及社会一般人都知道，蔡先生到北大并不是来做官的，当校长并不违反他的“三不主义”（“三不”的第一“不”是不做官）。

1922年，蔡先生以北大校长的资格到欧洲和美洲参观调查，当时，我在纽约哥伦比亚大学毕业生院学习。在纽约的北大同学会，听说蔡先生要从伦敦到纽约，就组织了一个接待委员会，我也是委员之一。我们到纽约的码头上迎接蔡先生。只见他仍然是一介寒儒，书生本色，没有带秘书，也没有带随从人员，那么大年纪了，还是像一个老留学生，一个人独往独来。他不惊动驻纽约的中国领事，也不惊动驻华盛顿的中国使馆的外交人员，住在哥伦比亚大学附近的小旅馆内，和同学们在一起。一些生活上的事务都由接待委员会经理。

有一个中国的中年教育工作者，当时也在哥伦比亚大学进修，她公开地说：“我算是真佩服蔡先生了。北大的同学都很高傲，怎么到了蔡先生的面前都成了小学生了。”

在纽约的中国留学生为蔡先生开了一个欢迎会，会场设在哥伦比亚大学的一个大教室内，到会的人很多，座无虚席。蔡先生一进了会场的门，在座的人呼的一声都站起来了，他们的动作是那样的整齐，好像是听到一声口令。其实并没有什么口令，也没有人想到要有什么口令，他们每一个人都怀着自发的敬仰之心，不约而同地一起站起来了。蔡先生在发言中讲了一个故事，说是一个人的朋友得到了神仙的法术，能点石成金。这个朋友对这个人说：我能点石成金，你要多少金子，我都点给你。这个人说：我不要金子，我只要你那个手指头。全场哄然大笑。蔡先生接着说：“诸位同学到国外留学，学一门专业知识，这是重要的，更重要的是要得到那个手指头，那就是科学方法。你们掌握了科学方法，将来回国后，无论在什么条件下，都可以对中国做出贡献。”蔡先生的慈祥诚恳的气象和风趣的言语，使几百个到会的人都高高兴兴地满意而去。

我想他们是应该满意的。他们也享受了一次春风化雨，也被蔡先生引到一种精神境界的大门口，如果他们有足够的自觉，他们也会这样说。

后来我的学习深入了一步，对于这种精神境界的内容也逐渐有所认识，有所理解，有所体验。我用中国传统哲学中的一句成语把它总括起来，这句成语是“极高明而道中庸”。我很欣赏宋朝道学家程明道的一首诗，诗说：“年来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。”这首诗的第一、二句是说他的生活状况，第三、四句是说“道中庸”，第五、六句是说“极高明”，第七、八句是说到了这个地步就可以成为孟子所说的“大丈夫”。我认为，蔡先生的精神境界和气象是和程明道相类似的。现代的人谁也没有见过程明道，但是，他的学生们所形容的话是有记录的，我是把这些记录和我心目中的蔡先生相比较而说上边那句话的，相信不会有大错。

【小题1】第二段中，“萧然物外”在文中的意思是________。
【小题2】简析第二段中画线句的表达效果。
【小题3】分析第五段中作者为什么要引述一位中年教育工作者的话？
【小题4】作者在第八段中引用末朝道学家程明道的诗其用意是什么？

阅读《天狗》，完成下列小题。
我是一条天狗呀！
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
我是月的光，
我是日的光，
我是一切星球的光，
我是X光线的光，
我是全宇宙的Energy的总量！
我飞奔，
我狂叫，
我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，
我飞跑，
我飞跑，
我剥我的皮，
我食我的肉，
我吸我的血，
我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！
我的我要爆了！
【小题1】对这首诗内容理解有误的两项是（   ）

A．这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢弘的气度和极度的夸张，突显了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出“五四”时期文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。

B．第一节极写“天狗”宏大的气魄。以“吞”为关键词，展示出一条“天狗”吸纳世界万物的生命特性。这“天狗”其实就是指郭沫若自己。

C．第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙、新人生。它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的Energy的总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切、重建未来的气度。

D．第三、四节中，汇聚了“全宇宙的Energy的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”“狂叫”“燃烧”，并且无情地“剥”“食”“吸”“啮”自己的肉体，最后，“我便是我呀！我的我要爆了！”表现出“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我毁灭的革新精神。

E. 《天狗》是“五四”时期奏响的一曲惊心动魄的精神赞歌。它是“五四”时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是“五四”时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的革新精神的再现。
【小题2】诗人是怎样塑造“天狗”这一形象的？
【小题3】诗人是怎样抒发自己的情感的？
【小题4】闻一多将写诗比作“戴着镣铐跳舞”。鲁迅说：“诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听。”郭沫若不这么看，他说：“诗的精神在其内在的韵律。”试着分析这首诗歌的语言特点。
【小题5】本诗在艺术上充分体现了郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色，请对这一特色进行分析。

阅读下面的文字，完成问题。

手推车

艾 青

在黄河流过的地域

在无数的枯干了的河底

手推车

以惟一的轮子

发出使阴暗的天穹痉挛的尖音

穿过寒冷与静寂

从这一个山脚

到那一个山脚

彻响着

北国人民的悲哀

 

在冰雪凝冻的日子

在贫穷的小村与小村之间

手推车

以单独的轮子

刻画在灰黄土层上的深深的辙迹

穿过广阔与荒漠

从这一条路到那一条路

交织着

北国人民的悲哀

一九三八年初

【小题1】下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ）

A．诗人借“手推车”寄予了对北国人民苦难生活的同情，也蕴含着对保守落后的生活方式的悲哀。

B．这首诗是从听觉、视觉和触觉三个方面来描写北方入的“手推车”的。

C．“发出使阴暗的天穹痉挛的尖音”一句，表现了北方沦陷时百姓的痛苦与悲哀。

D．阴暗的天穹与灰黄的土层，再配以独轮车的“尖音”，形成了诗歌悲戚的氛围。

【小题2】艾青在诗歌创作上刻意追求独创性，提倡“写人家不能写的”。请从意象的角度，分析这首诗是如何富于“独特性”的。

阅读下面的文字，完成下列小题。

包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……

整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两扇窗，有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来被扫掉了，连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩……我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。

这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。

即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天？我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

【小题1】第一段中两个“包袱”的具体意思是什么？
【小题2】“我自己终于也变成了包弟”，为什么说“终于”，表达了什么意思？
【小题3】第二段主要是借助什么来回忆往事的？说说具所运用的艺术手法及表达效果。
【小题4】节选部分表达了作者怎样的感情？主要是如何表达的？
【小题5】下列对节选部分的内容与技巧的分析与概括，不正确的两项是（   ）

A．从节选的文字看，作者为没有保全小狗包弟而痛心疾首地解剖自己，对灵魂的挖掘可谓深刻。

B．节选的文字有记叙，有议论，有抒情，有描写。记叙不露情感，议论深刻尖锐，抒情毫不做作，描写细腻，写景细致，心理刻画准确。

C．节选的文字语言沉稳老到，节奏舒缓有致，读起来如一位饱经沧桑的老人在话家常，叙心曲。

D．节选的文字多处使用了对比的手法，或叙事实，或写感受，或明结果，或绘景物，产生了很好的表达效果。

E．作者认为如果“给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债”，那么“熬煎”就可以轻松地永远消除，这表明作者心胸开阔。

阅读下面这首词，完成下面小题。

虞美人·枕上

***

堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰尽，剩有高人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。

（注）这首词写于1921年。1920年冬，***与杨开慧结婚，翌年春夏间***外出考察，此词大概写的是新婚初别的愁绪。
【小题1】这首词的语言极富表现力，请说说词的上片中“堆”“数”二字的好处。
【小题2】这首词主要运用了什么表现手法？抒发了作者怎样的思想感情？

阅读下面的诗歌，完各题。

骆驼（节选）

郭沫若

骆驼，你沙漠的船，

你，有生命的山！

在黑暗中，

你昂头天外，

导引着旅行者

走向黎明的地平线。

……

看呵，璀璨的火云

已在天际弥漫，

长征不会有

歇脚的一天，

纵使走到天尽头，

天外也还有乐园。

……

【小题1】对诗歌的理解和赏析，不恰当的一项是（　　）

A．“你沙漠的船”和“有生命的山”写出了骆驼的特点：是沙漠中的运输工具，有高大的、蕴藏生命所需能量的驼峰。

B．“昂头天外”写出了骆驼的茫然无措“走向黎明的地平线”写出了骆驼一往直前、坚韧不拔的精神。

C．诗人用托物咏志的手法，是写骆驼，又不是写骆驼，抒发的是从骆驼形象引起的感受，表面咏物，实为言志抒情。

D．诗人暗示读者，过去需要骆驼精神，今天仍然需要骆驼精神，骆驼精神是推动时代前进的巨大动力。

【小题2】虚实结合是第一节诗的突出特点，请分别找出实写和虚写的诗句。

鉴赏点二：鉴赏文章的炼字艺术
【小题1】“可是怎么敢看呢？”这句话中的“敢”字用得很好，为什么？
【小题2】“则不但是幼稚，简直是无赖了”这句话中，“无赖”能否换成“无聊”？为什么？

蔡元培先生要青年学生“砥砺德行”，又是针对什么现状提出来的？蔡元培教导青年学生如何“砥砺德行”？

从写作顺序看，课文情节结构有何特点？这样安排情节有何作用？

阅读下面文段，完成下面小题。

片段二：

是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。

（节选自李健吾《雨中登泰山》）

技法感悟：___________________________________