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兰亭集序
王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是()
A.足以极视听之娱,信可乐也(确信) 夫人之相与,俯仰一世(交往) |
B.终期于尽(期限) 向之所欣(原先) |
C.临文嗟悼(面对) 列坐其次 (次序) |
D.及其所之既倦(到,往) 每览昔人兴感之由 (抒发) |
A.会于会稽山阴之兰亭 |
B.俯察品类之盛 |
C.亦将有感于斯文 |
D.当其欣于所遇 |
A.《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序,是一篇诗序。 |
B.首段点明聚会的时间、地点、人物、环境和事由,以“修禊”之事为名,以享视听之乐为实。 |
C.二、三段由快乐转悲伤,抒发了作者由兰亭聚会引发的人生盛事不常而流年易逝的感慨,作者肯定了庄子的生死观,阐述了“死生亦大矣”这一基本观点 |
D.本文思路清晰,结构严谨,叙事、写景、议论和抒情相结合。感情时喜时悲,喜极而悲。语言清新自然,简洁雅致。 |
(1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(一)夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。
古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
——选自《兰亭集序》
(二)至贞观中,太宗以德政之暇,锐志玩书,临写右军真草书帖,购募备尽,唯未得《兰亭》。寻讨此书,知在辩才之所。尚书右仆射房玄龄奏曰:“臣闻监察御史萧翼者,梁元帝之曾孙,负才艺,多权谋,可充此使,必当见获。”太宗遂诏见翼。翼奏曰:“若作公使,义无得理,臣请私行诣彼,须得二王杂帖三数通。”太宗依给。
翼遂改冠微服,日暮入寺巡廊以观壁画过辩才院,止于门前。辩才遥见翼乃问曰何处檀越翼乃就前礼拜云弟是北人将少许蚕种来卖历寺纵观幸遇禅师。寒温既毕语议便合。
遂经旬朔,翼示师梁元帝自画《职贡图》,师嗟赏不已。因谈论翰墨,翼曰:“弟子先世皆传二王楷书法,弟子又幼来耽玩,今亦有数帖自随。”辩才欣然曰:“明日来,可把此看。”翼依期而往,出其书以示辩才。辩才熟详之,曰:“是即是矣,然未佳善;贫道有一真迹,颇亦殊常。”翼曰:“何帖?”辩才曰:“《兰亭》。”及翼到,师自於屋梁上槛内出之。自是翼往还既数,童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋,翼遂私来房前谓弟子曰:“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门,翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖便赴永安驿。萧翼因宣示敕旨具告所由,使人召辩才。辩才仍在严迁家未还寺遽见追呼,不知所以。及师来,见御史乃是房中萧生也。萧翼报云:“奉敕遣来取《兰亭》。《兰亭》今得矣故唤师来取别。”辩才闻语,身便绝倒,良久始苏。翼即驰驿而发,至都奏御,太宗大悦。
——(唐)何延之《兰亭记》节选
【小题1】对下列加点词语的解释,有误的一项是A.及其所之既倦 之:往,到达 终期于尽 期:至,极 |
B.悟言一室之内 悟:通“晤”面对面 不能喻之于怀 喻:通“愉”,愉悦,愉快 |
C.太宗以德政之暇 以:在 必当见获 见:偏指一方,相当于“它” |
D.子又幼来耽玩 玩:研习、玩味 辩才熟详之 熟:仔细的、详细的 |
A.辩才遥见/翼乃问曰/何处檀越/翼乃就前礼拜/云/弟是北人/将少许蚕种来卖/历寺纵观幸/遇禅师 |
B.辩才遥见翼/乃问曰/何处檀越/翼乃就前礼拜/云/弟是北人/将少许蚕种来卖/历寺纵观/幸遇禅师 |
C.辩才遥见翼/乃问曰/何处檀越/翼乃就前礼/拜云/弟是北人/将少许蚕种来卖/历寺纵观幸/遇禅师 |
D.辩才遥见/翼乃问曰/何处/檀越翼乃就前礼拜/云/弟是北人/将少许蚕种来卖/历寺纵观/幸遇禅师 |
A.“序”,一般写在书籍或文章的前面,介绍写作目的、编写体例和主要内容。《兰亭集序》便属此类。 |
B.“若合一契”中的“契”指的是符契,用木或竹刻成,分为两半,合在一起可为凭验。 |
C.旬朔,十日为一旬;农历每月最后一天为朔。“旬朔”指十天或一个月,亦泛指不长的时间。 |
D.微服,通常指帝王、官吏等外出时为不暴露身份而换穿便服。 |
A.《兰亭集序》借快乐年华易逝的感叹,借生命长短存灭不是主观所能左右的感叹,借古人“死生亦大矣”的感慨,引出对人生的痛惜,充分肯定了“死生之大”的观点。 |
B.唐太宗非常喜欢临摹王羲之的真书、草书的法帖,一心想得到《兰亭》帖,所以接受了房玄龄的推荐,让萧翼前去办理此事。 |
C.太宗答应了萧翼提出的条件,并让萧翼乔装打扮,混入寺内,接近辩才禅师并逐步取得他的信任。 |
D.辩才十分喜爱书法艺术,所以一眼就看出萧翼的二王法帖虽是真迹,却不是上品,远比不上《兰亭》帖。 |
(1)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(2)萧翼因宣示敕旨,具告所由。使人召辩才。辩才仍在严迁家未还寺,遽见追呼,不知所以。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽。古人云,“死生亦大矣”。岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
【小题1】下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )A.夫人之相与 与:交往 |
B.虽趣舍万殊 殊:差别 |
C.未尝不临文嗟悼 悼:叹息 |
D.不能喻之于怀 喻:明白 |
A.及其所之既倦 项伯乃夜驰之沛公军 |
B.当其欣于所遇 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 |
C.所以兴怀,其致一也 所以游目骋怀 |
D.因寄所托 因左手把秦王之袖 |
A.本语段节选自王羲之《兰亭集序》,本文是一篇书序。序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言,本语段体现了书序的特点。 |
B.本语段一开头就出现了一个阔大的境界:“人之相与,俯仰一世。”“俯”“仰”表示时间过得很快,暗含着人怎样度过短暂一生的深沉问题。 |
C.作者借“虽趣舍万殊……情随事迁,感慨系之矣”这几句表达了深沉的感慨:人生一世虽各有所好,但终会随着时间和心境的变化而变化。 |
D.“齐彭殇为妄作”中的“彭”,即彭祖,是古代高寿的人,在这里以专名代泛称,代指长寿;“殇”即未成年而死去的人,在这里代指短命。 |
(1)或取诸怀抱,悟言一室之内。
(2)犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽。
(3)后之览者,亦将有感于斯文。
(甲)
韩愈,字退之,昌黎人。生三岁而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。泊举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。府除,徐州张建封又请其为宾佐、愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务。调授四门博士,转监察御史,德宗晚年、政出多门,宰相不专机务。宫市之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之,不听,怒贬为连州阳山令,量移江陵府掾曹。愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻,执政览其文而怜之。以其有史才,改史馆修撰。逾岁,拜中书舍人。俄有不悦愈者,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均馆之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序饯锷,仍呼其字.此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使请愈为行军司马淮蔡平十二月随度还朝以功授刑部侍郎仍诏愈撰《平淮西碑》其辞多叙裴度事时先入蔡州擒吴元济,李愬功第一。愬不平之,愬妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通,与人交,荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振,愈不避寒暑,称荐于公卿间,而籍终成科第,荣于禄仕。后虽通贵,每退公之隙,则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉、而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾。而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。大抵以兴起名教,弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。长庆四年十二月卒,时年五十七,赠礼部尚书,谥日文。
(节选自《旧唐书·韩愈传》)
(乙)
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣.”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
(王羲之《兰亭集序》节选)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.宰臣装度为淮西/宣慰处置使请愈为行军司马/淮蔡平十二月/随度还朝/以功授刑部侍郎/仍诏愈撰《平淮西碑》/其辞多叙裴度事/ |
B.宰臣裴度为淮西宣慰处置使/请愈为行军司马/淮蔡平十二月/随度还/朝以功授刑部侍郎/仍诏愈撰《平淮西碑》/其辞多叙装度事/ |
C.宰臣裴度为淮西宣慰处置使/请愈为行军司马/淮蔡平/十二月随度还朝/以功授刑部侍郎/仍诏愈撰《平淮西碑》/其辞多叙裴度事/ |
D.宰臣表度为淮西/宣慰处置使请愈为行军司马/淮蔡平/十二月随度还/朝以功授刑部侍郎/仍诏愈撰《平淮西碑》/其辞多叙裴度事/ |
A.“孤”在古代汉语有三种意思:幼年丧父或父母双亡的;单独,孤单:封建侯王自称。(甲)文中“生三岁而孤,养于从父兄”中的“孤”指前者。 |
B.进士是古代科举考试会试通过者的称谓,分为进士及第、进士出身、同进士出身三甲:一甲三人,依次为状元、榜眼、探花。 |
C.翰林指唐代以后皇帝的文学侍从官,明清两代从进士中选拔。文中的“段文昌”就是唐宪宗的文学侍从官。 |
D.礼部是古代中央行政机构吏、户、礼、兵、刑、工等六部之一,掌管天下礼仪祭享及学校贡举之政令,主管有尚书和侍郎。 |
A.韩愈勤学成才,受到大家赏识。他三岁而孤,被堂兄抚养,刻苦学习儒家经典;考中进士后,受到郑余庆、董晋、张建封等人的赏识。 |
B.韩愈直爽坦率,也因此而被贬。他说话不刻意躲避和忌讳什么,品德专一正派:曾写文章极力批判宫市的弊端,被皇帝贬做阳山县令。 |
C.王羲之批评了前人观点,认为“一死生”是不真实的,“齐彭殇”是妄造的,表达了作者内心深处渴望着在有生之年能多做实事的志向。 |
D.《兰亭集序》中,“悲夫”既与“临文嗟悼,不能喻之于怀”相呼应,又与前文“信可乐也”“岂不痛哉”照应,使文章形成了“乐——痛——悲”三层情感波澜。 |
(1)俄有不悦愈者,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均馆之颇厚。
(2)或因寄所托,放浪形骸之外。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于已,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合- -契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为安作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
(节选自《兰亭集序》)
【小题1】下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.感慨系之矣 系:附着,随着 |
B.向之所欣 向:过去 |
C.终期于尽 期:注定 |
D.不能喻之于怀 喻:说出 |
A.不知老之将至 及其所之既倦 |
B.当其欣于所遇 不能喻之于怀 |
C.犹不能不以之兴怀 不赂者以赂者丧 |
D.录其所述 所以兴怀,其致一也 |
A.选文以描写、议论为主,讨论“生死”的人生问题,表现了作者的伤痛之感。 |
B.对于当时流行的“一死生”和“齐彭殇”的思想,王羲之持批判态度。 |
C.选文是诗集序的一部分,情感由“痛”转“悲”,脉络清楚,富有哲理思辨色彩。 |
D.文章总体情感并非一味消沉,特别是在玄谈成风的东晋,提出“一死生为虚诞”难能可贵。 |
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
(选自王羲之《兰亭集序》
【小题1】下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是A.感慨系之矣 系:附着 |
B.虽趣舍万殊 趣:取向 |
C.终期于尽 期:注定 |
D.虽无丝竹管弦之盛 盛:繁盛 |
①引以为流觞曲水②亦足以畅叙幽情③夫人之相与 ④犹不能不以之兴怀
A.两个“以”相同,两个“之”字相同 |
B.两个“以”相同,两个“之”字不同 |
C.两个“以”不同,两个“之”字不同 |
D.两个“以”不同,两个“之”字相同 |
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣”, 岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
【小题1】对下列句子中词语的解释,不正确的一-项是( )A.修禊事也 禊:修订地方志的聚会 |
B.俯察品类之盛 品类:指自然界的万物 |
C.或取诸怀抱 怀抱:胸怀抱 负 |
D.夫人之相与 相与:相交往 |
①暮春之初,修禊事也
②群贤毕至,少长咸集
③有崇山峻岭,茂林修竹
④无丝竹管弦之盛
⑤一觞一咏,亦足以畅叙幽情
⑥天朗气清,惠风和畅
A.①③⑤⑥ | B.①③④⑤ |
C.②③⑤⑥ | D.②③④⑤ |
A.第一段写兰亭聚会,畅叙幽情。描绘兰亭周围的山水美景,暗示它可以引发与会者的诗兴,从而有了“一觞一咏”的作诗情形。 |
B.第二段情景交融,以景托情。写与会者的主观感受,先用美景烘托,由此说到“俯”“仰”之所见,再归结为“游目骋怀”之“乐”,顺理成章。 |
C.第三段兴感抒情,发挥议论。先说躁者“悟言一室之内”;静者“放浪形骸之外”;接着指出不管怎样不同,人总要死,从而提出“死生亦大”的观点。 |
D.文章借题发挥,立意高远。从一次游宴活动谈到了作者的生死观,并以此批判了“一死生”“齐彭殇”的“虚诞”‘“妄作”。 |
A.每月的十五称为“望日”,“夏四月之望”是指初夏的四月十五。 |
B.补,指官员由候补而正式上任;出,指京官外任;除,指免去官职。 |
C.北向,即向北,“北向坐”就是坐南方位面向北方;在座次安排上,南方位是卑位。 |
D.参乘,亦作“骖乘”,古时乘车,坐在车右担任警卫的人。 |
(1)既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之。
(2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于已,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼, 不能喻之于怀。固知一死生为虛诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
(选自《兰亭集序》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.虽趣舍万殊 殊:特殊 |
B.况修短随化,终期于尽 修:高,长 |
C.不能喻之于怀, 喻:明白 |
D.固知一死生为虚诞 一:把……看作一样 |
A.感慨系之矣 | B.不知老之将至 |
C.犹不能不以之兴怀 | D.不能喻之于怀 |
A.节选第一段以抒情、议论为主,引出“死生”这一人生最重大问题,抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。 |
B.节选第二段在上文的基础上表明作者的看法,情感虽以“悲”字作结,但这是作者超越了人生无常之痛的理性思考。 |
C.节选部分在句法上骈句与散句结合,而以骈句为主,顿挫有致,洒脱流畅,具有一种清俊流动的自然之美。 |
D.节选部分从一个侧面表现了东晋士大夫文人的生活情趣和思想修养,从而激发我们去关注个体生命的价值,探寻生存的意义。 |
(一)
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
(陶渊明《归去来兮辞》)
(二)
志功名者,荣禄不足以动其心;重道义者,功名不足以易其虑。何则?纡朱怀金,与荷锄畎亩者殊途;抗志青云,与侥幸一时者异趣;此伯夷所以饿于首阳,仲连所以欲蹈东海者也。矧名教之乐,加乎轩冕,违己之痛,甚于冻馁,此重彼轻,有由然矣。仲尼有言曰,隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语,未见其人。嗟乎,如先生近之矣!
(节选自赵孟頫《五柳先生传论》)
(三)
窃惟靖节先生高志远识,超越古今,而设施不少概见。其令彭泽也,不过一时牧伯①辟举相授,得公田之利以自养,如古人不得已而为禄者尔,非受天子命而仕也。曾几何时,不肯屈于督邮而去,充此志节,异时讵肯忍耻于二姓哉!观《述酒》《荆轲》等作,殆欲为汉相孔明之事而无其资。
(节选自吴澄《湖口县靖节先生祠堂记》)
注:①牧伯:州郡长官。【小题1】下列对句中加点字的解释,都不正确的一项是
①田园将芜胡不归 为什么 ②恨晨光之熹微 微弱
③策扶老以流憩 拄着 ④复驾言兮焉求 言语
⑤曷不委心任去留 随心 ⑥乐夫天命复奚疑 犹疑
⑦如先生近之矣 接近 ⑧异时讵肯忍耻于二姓哉 怎么
A.①⑧ | B.②④ | C.③⑥ | D.⑤⑦ |
A.悟已往之不谏 得公田之利以自养 |
B.眄庭柯以怡颜 行义以达其道 |
C.泉涓涓而始流 如古人不得已而为禄者尔 |
D.胡为乎遑遑欲何之 加乎轩冕 |
A.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 云彩没有心情从山里飘出,鸟飞倦了就知道返回山林。 |
B.或命巾车,或棹孤舟。 有时坐着有篷的小车,有时划着一只小船。 |
C.纡朱怀金,与荷锄畎亩者殊途。 身份富贵的人,与荷锄耕种的人有不一样的人生道路。 |
D.而设施不少概见。 |
【小题4】下列词语理解不正确的一项是
A.“问征夫以前路”中的“征夫”意为征召之人。 |
B.“乃瞻衡宇”中的“衡宇”代指简陋的房屋。 |
C.“审容膝之易安”中的“容膝”指狭小的地方。 |
D.“将有事于西畴”中的“西畴”指西边的田地。 |
①善万物之得时,感吾生之行休。
②重道义者,功名不足以易其虑。
【小题6】按要求回答下面问题。
①文段(二)中说陶渊明“隐居以求其志”,请联系《归去来兮辞》,说说陶渊明有怎样的“志”。
②文段(三)说陶渊明想做“孔明之事”却“无其资”,请解释“资”的含义,并联系本段内容说说这样说的依据。
(1)此地有崇山峻岭,茂林修竹 修:________________
(2)虽无丝竹管弦之盛 盛:________________
(3)亦足以畅叙幽情 幽情:________________
(4)所以游目骋怀 骋:________________
(5)足以极视听之娱 娱:________________
(6)夫人之相与,俯仰一世 相与:________________
(7)或因寄所托,放浪形能之外 所托:________________
(8)感慨系之矣 系:________________
(9)况修短随化 化:________________
(10)所以兴怀,其致一也 致:_______________