阅读下面的文字，完成问题。
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
(节选自《庄子·逍遥游》)
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色，曰：“周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉’周曰：‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?鲋鱼忿然作色，曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”’
【小题1】对文中划线部分的断句，正确的一项是
【小题2】下列各组句子中画线的字的意义和用法完全相同的一项是
【小题3】下列对文章的理解与分析,不正确的一项是
【小题4】翻译文言文中画横线的句子。
(1)有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
(2)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
(3)我且将南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
(节选自《庄子·逍遥游》)
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色，曰：“周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉’周曰：‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?鲋鱼忿然作色，曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”’
【小题1】对文中划线部分的断句，正确的一项是
| A．周昨来/有中道而呼者/周顾视/车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼/来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉 |
| B．周昨来/有中道而呼者/周顾视车辙中有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼/来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉 |
| C．周昨来有中道而呼者/周顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水/而活我哉 |
| D．周昨来/有中道而呼者/周顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼/来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉 |
| A．此小大之辩也 审容膝之易安 |
| B．且举世誉之而不加劝 门虽设而常关 |
| C．彼其于世，未数数然也 曾不如早索我于枯鱼之肆 |
| D．以游无穷者，彼且恶乎待哉 怀帝阍而不见，奉宣室以何年 |
| A．第一段文字假托古人的话,再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化,以及大鹏展翅南飞的雄奇壮观,再一次描写了小鸟对大鹏的讥笑。这是《庄子》中常见的“重言”手法. |
| B．文中提出的“小大之辩”,是对“大”的肯定,对“小”的否定.说明在“有所待”上,斥鴳就不如鲲鹏. |
| C．文章采用先述后议、先破后立的写作顺序,从自然界引申到人类社会,阐明逍遥游的境界,点明全文的主旨. |
| D．“无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”,就要培育一个属于灵性的、充满无限自由的精神世界,反映了庄子追求绝对心灵自由的要求. |
(1)有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
(2)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
(3)我且将南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
阅读文言文，完成下列小题
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。
【小题1】下列句子中词语解释不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中加线的词意义和用法完全相同的一组是
【小题3】下列各句中，与例句中加线词的用法相同的一项是
例：良庖岁更刀，割也
【小题4】下列句子中加线的词，意思与现代汉语相同的一项是
【小题5】下列句子的句式特点与例句相同的一项是
例句：欲苟顺私情，则告诉不许
【小题6】翻译
（1）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（3）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。
【小题1】下列句子中词语解释不正确的一项是
| A．乃中《经首》之会 中：合乎 |
| B．批大郤，导大窾，因其固然 导：引导 |
| C．族庖月更刀，折也 族：众 |
| D．謋然已解，如土委地 委：卸落 |
| A．庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志 |
| B．而刀刃若新发于硎 蜀道之难，难于上青天 |
| C．提刀而立 善刀而藏之 |
| D．臣以神遇而不以目视 常以身翼蔽沛公 |
例：良庖岁更刀，割也
| A．有俊鹘抟水禽，掠江东南去 |
| B．先破秦入咸阳者王之 |
| C．足之所履 |
| D．纵江东父兄怜而王我 |
| A．视为止，行为迟 |
| B．虽然，每至于族 |
| C．依乎天理，批大郤，导大窾 |
| D．所当者破，所击者服，未尝败北。 |
例句：欲苟顺私情，则告诉不许
| A．臣之所好者道也 |
| B．是以十九年而刀刃若新发于硎 |
| C．其间一日阻风不行 |
| D．奚以之九万里而南为 |
（1）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（3）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
惠子．谓庄子曰：“魏王．贻我大瓠①之种，我树之成，而实五石．。以盛水浆，其坚不能自举 也。剖之以为瓢，则瓠落②无所容。非不呺然③大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖④为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖④，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽．而浮于江湖，而忧其瓠
落无所容，则夫子犹有蓬之心⑤也夫！”
惠子曰：“吾有大树，人谓之樗⑥；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立
之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌⑦乎？卑身而伏，以候敖者⑧；东西跳梁，不辟高下，中于机辟⑨，死于罔罟⑩。今夫犛牛⑪，其大若垂天之
云；此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（节选自《庄子·逍遥游》）
【注】 ①瓠：葫芦。②瓠落：大的样子。③呺(xiāo)然：庞大而又中空的样子。④洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。⑤蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。⑥樗(chū)：一种高大的落叶乔木，但木质粗劣不可用。⑦狸：野猫。狌：黄鼠狼。⑧敖：同“遨”，遨游。敖者，指出来觅食或游乐的小动物。⑨机辟：捕兽的机关陷阱。⑩罔：网。罟：网的总称。 犛(lí)牛：牦牛。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
【小题3】下面对文章有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
（2）不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
惠子．谓庄子曰：“魏王．贻我大瓠①之种，我树之成，而实五石．。以盛水浆，其坚不能自举 也。剖之以为瓢，则瓠落②无所容。非不呺然③大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖④为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖④，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽．而浮于江湖，而忧其瓠
落无所容，则夫子犹有蓬之心⑤也夫！”
惠子曰：“吾有大树，人谓之樗⑥；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立
之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌⑦乎？卑身而伏，以候敖者⑧；东西跳梁，不辟高下，中于机辟⑨，死于罔罟⑩。今夫犛牛⑪，其大若垂天之
云；此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（节选自《庄子·逍遥游》）
【注】 ①瓠：葫芦。②瓠落：大的样子。③呺(xiāo)然：庞大而又中空的样子。④洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。⑤蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。⑥樗(chū)：一种高大的落叶乔木，但木质粗劣不可用。⑦狸：野猫。狌：黄鼠狼。⑧敖：同“遨”，遨游。敖者，指出来觅食或游乐的小动物。⑨机辟：捕兽的机关陷阱。⑩罔：网。罟：网的总称。 犛(lí)牛：牦牛。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/ |
| B．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/ |
| C．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧/ 其下/ |
| D．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下 |
| A．“惠子”即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物，是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。 |
| B．“魏王”即魏惠王。由于魏国曾定都大梁，所以魏国也称为梁国，因此魏惠王即《寡人之于国也》中的梁惠王。 |
| C．“石”即“禾石”，古代重量单位，相当于一百二十斤(担)。秦汉时期度量衡制度中的“衡制”：铢、两、斤、钧、石。1石＝4钧，1钧＝30斤，1斤＝8两，1两＝24铢。 |
| D．“樽”指腰舟，可以捆在腰间漂浮在水上。古人以瓠系于腰间，用以渡水。 |
| A．惠子以“大瓠之种”为比喻，其实是要说在纷乱的现实社会中，有一些人怀有才能却无法施展。 |
| B．庄子用“不龟手之药”的故事来批评惠子的观点，指出有才能的人在施展自己的才华时可能是方法不对，用错了方向，而不是“才能”本身的错误。 |
| C．惠子又用大树的比喻进一步申述自己的观点，大树的遭遇是“立之涂，匠者不顾”，而庄子同意他“大了就没有用处”的说法，这样大家就只有一同离开这个世界了。 |
| D．庄子继续反驳惠子的观点，指出“无用”即是一种“逍遥”，在那远离尘世的地方，精神可以自由自在、无忧无虑，比那些耍小聪明而不免于死亡的“狸狌”强多了。 |
（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
（2）不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自《庄子·逍遥游》）
【小题1】下列对句子中加点字词解释，不正确的一项是
【小题2】下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项是
【小题3】翻译文中划线句子。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自《庄子·逍遥游》）
【小题1】下列对句子中加点字词解释，不正确的一项是
| A．朝菌不知晦朔 （阴历每月的第一天） |
| B．穷发之北，有冥海者 （毛发，文中指草木） |
| C．此亦飞之至也 （最高限度） |
| D．而御六气之辩 （通“辨”，区别） |
| A．彼其于世，未数数然也 州司临门，急于星火 |
| B．且举世誉之而不加劝 然后图南，且适南冥也 |
| C．夫列子御风而行 旬有五日而后反 |
| D．奚以知其然也 去以六月息者也 |
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
阅读下面的文言文，完成下列小题。
A. 小知不及大知 知：通“智” B. 翼若垂天之云 垂：悬挂
C. 故夫知效一官 效：效果 D. 而征一国者 征：取信
【小题2】下列对句中“之”字意义和用法的归类，正确的一项是（ ）
①楚之南有冥灵者 ②汤之问棘也是已 ③宋荣子犹然笑之 ④若夫乘天地之正
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
【小题3】下列对“晦朔”“春秋”的理解，正确的一项是（ ）
A. 晦，阳历每月最后一日；朔，阳历每月的第一日；春秋，指四季。
B. 晦，阴历每月的第一日；朔，阴历每月最后一日；春秋，即《春秋》。
C. 晦，阳历每月最后一日；朔，阳历每月的第一日；春秋，即《春秋》。
D. 晦，阴历每月最后一日；朔，阴历每月的第一日；春秋，指四季。
【小题4】下列对文章的赏析，错误的一项是（ ）
A. 斥鴳“翱翔蓬蒿”，反衬“大鹏高飞”，突出“大小之辩”的结论，为下文铺垫。
B. 作者以为，“知效一官”那类人，只不过如斥鴳的自以为“飞之至也”一样可笑。
C. 宋荣子对物我、是非、荣辱有冷静的认识，在一定程度上摆脱了人间毁誉的牵制。
D. “有待”与“恶乎待”有本质的区别，“有待”是逍遥游，“恶乎待”是有限之游。
【小题5】下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（ ）
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
A. 世人都称赞他，他却并不因此而更加努力；世人都责难他，他却并不因此而更加沮丧。
B. 世人都称赞他，他却并不因此而增加努力；世人都责难他，他却并不因此而增加沮丧。
C. 世人都热爱他，他却并不因此而更加劝阻；世人都有是非，他却并不因此而更加沮丧。
D. 世人都热爱他，他却并不因此而增加劝阻；世人都都是非，他却并不因此而增加沮丧。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自《庄子·逍遥游》）
【小题1】下列加点词的解释，错误的一项是（ ）A. 小知不及大知 知：通“智” B. 翼若垂天之云 垂：悬挂
C. 故夫知效一官 效：效果 D. 而征一国者 征：取信
【小题2】下列对句中“之”字意义和用法的归类，正确的一项是（ ）
①楚之南有冥灵者 ②汤之问棘也是已 ③宋荣子犹然笑之 ④若夫乘天地之正
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
【小题3】下列对“晦朔”“春秋”的理解，正确的一项是（ ）
A. 晦，阳历每月最后一日；朔，阳历每月的第一日；春秋，指四季。
B. 晦，阴历每月的第一日；朔，阴历每月最后一日；春秋，即《春秋》。
C. 晦，阳历每月最后一日；朔，阳历每月的第一日；春秋，即《春秋》。
D. 晦，阴历每月最后一日；朔，阴历每月的第一日；春秋，指四季。
【小题4】下列对文章的赏析，错误的一项是（ ）
A. 斥鴳“翱翔蓬蒿”，反衬“大鹏高飞”，突出“大小之辩”的结论，为下文铺垫。
B. 作者以为，“知效一官”那类人，只不过如斥鴳的自以为“飞之至也”一样可笑。
C. 宋荣子对物我、是非、荣辱有冷静的认识，在一定程度上摆脱了人间毁誉的牵制。
D. “有待”与“恶乎待”有本质的区别，“有待”是逍遥游，“恶乎待”是有限之游。
【小题5】下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（ ）
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
A. 世人都称赞他，他却并不因此而更加努力；世人都责难他，他却并不因此而更加沮丧。
B. 世人都称赞他，他却并不因此而增加努力；世人都责难他，他却并不因此而增加沮丧。
C. 世人都热爱他，他却并不因此而更加劝阻；世人都有是非，他却并不因此而更加沮丧。
D. 世人都热爱他，他却并不因此而增加劝阻；世人都都是非，他却并不因此而增加沮丧。
阅读短文，完成后面的问题。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
⑴庄子这个寓言其实讲了两个故事，概括这两个故事。
⑵概括庄子这个寓言的寓意。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
⑴庄子这个寓言其实讲了两个故事，概括这两个故事。
⑵概括庄子这个寓言的寓意。
阅读下面的文字，完成后面各题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )
【小题2】对宋荣子嗤笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的人的原因，分析最恰当的一项是( )
【小题3】文中为什么要提到宋荣子、列子？下列分析最准确的一项是( )
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )
| A．故夫知效一官 效：胜任 |
| B．举世非之而不加沮 非：指责 |
| C．虽然，犹有未树也 树：树立 |
| D．犹有所待者也 待：等待 |
| A．他们不能“乘天地之正，而御六气之辩”。 |
| B．他们不能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。 |
C．他们自鸣得意，与斥 一样所见甚小。 |
| D．他们不值得夸耀，在世上没有更高追求。 |
| A．为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中的逍遥人物。 |
| B．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。 |
| C．为了说明像宋荣子一样修养品行，像列子一样，一无凭借，御风而行。 |
| D．为了衬出自己理想中的至人、神人和圣人，说明理想的境界是一无所待而游于无穷。 |
（题文）阅读下面短文回答问题
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（1），犹掇（2）之也。
仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”
曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢（3）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛（4）株拘（5）；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得?”
孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其佝偻丈人之谓乎？”
注释：（1）承蜩：用竿粘知了；（2）掇:拾取，用手去拿。（3）锱铢：古代重量单位。一锱为四分之一两，一铢为二十四分之一两。借此指次数少。（4）橛(jué)：木桩，象木桩那样竖立着。用为动词。（5）株拘：带枯枝的树墩。
这篇短文的主旨句是___________，佝偻丈人作为一个普通的劳动者也体现了匠人之心，从文中可看出“工匠精神”的内涵是 ___________，_____________，_____________。
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（1），犹掇（2）之也。
仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”
曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢（3）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛（4）株拘（5）；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得?”
孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其佝偻丈人之谓乎？”
注释：（1）承蜩：用竿粘知了；（2）掇:拾取，用手去拿。（3）锱铢：古代重量单位。一锱为四分之一两，一铢为二十四分之一两。借此指次数少。（4）橛(jué)：木桩，象木桩那样竖立着。用为动词。（5）株拘：带枯枝的树墩。
这篇短文的主旨句是___________，佝偻丈人作为一个普通的劳动者也体现了匠人之心，从文中可看出“工匠精神”的内涵是 ___________，_____________，_____________。
阅读下面的文言段落，完成下列小题。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”
（选自《史记·老子韩非列传》）
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金。将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
（选自《庄子·外物》）
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
（选自《庄子·秋水》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加点词语的意义和用法全都相同的一项是
【小题3】下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”
（选自《史记·老子韩非列传》）
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金。将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
（选自《庄子·外物》）
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
（选自《庄子·秋水》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．然善属书离辞，指事类情 属：连缀，撰写。 |
| B．其言洸洋自恣以适己 适：满足。 |
| C．故往贷粟于监河侯 贷：借。 |
| D．吾将曳尾于涂中 涂：道路。 |
| A．①虽当世宿学，不能自解免也 ②此虽免乎行，犹有所待者也 |
| B．①鲋鱼来！子何为者也 ②之二虫又何知 |
| C．①君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆 ②乃使人复葺南阁子 |
| D．①宁其死为留骨而贵乎 ②奚以之九万里而南为 |
| A．庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法；用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实。 |
| B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。 |
| C．“涸辙之鲋”比喻处于困境、亟待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。 |
| D．在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在水里，而不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。 |
阅读下面的文言文，完成下列小题。
A. 臣以神遇而不以目视 遇：会合、接触
B. 族庖月更刀，折也 族：家族
C. 如土委地 委：卸落
D. 善刀而藏之 善：通“缮”，修治，此为拭擦
【小题2】下列对文化常识的解说，不正确的一项是
A. “题名”指古人为纪念科场登录、旅游行程等，在石碑或壁柱上题记姓名，如唐朝张籍《送远曲》：“愿君到处自题名。”
B. “寡人”，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
C. “南面”，古代以面向南为尊位，帝王的座位面向南，故“南面”就是居帝位。
D. “足下”在战国时多用以称君主。后来成为交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
B. “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。
C. 文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，二为庖丁与普通厨工的对比，三为“庖丁解牛”与文惠君治国对比。
D. 文章先写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以表明主旨。条理清楚，层次分明。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
②文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”
③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 臣以神遇而不以目视 遇：会合、接触
B. 族庖月更刀，折也 族：家族
C. 如土委地 委：卸落
D. 善刀而藏之 善：通“缮”，修治，此为拭擦
【小题2】下列对文化常识的解说，不正确的一项是
A. “题名”指古人为纪念科场登录、旅游行程等，在石碑或壁柱上题记姓名，如唐朝张籍《送远曲》：“愿君到处自题名。”
B. “寡人”，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
C. “南面”，古代以面向南为尊位，帝王的座位面向南，故“南面”就是居帝位。
D. “足下”在战国时多用以称君主。后来成为交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
B. “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。
C. 文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，二为庖丁与普通厨工的对比，三为“庖丁解牛”与文惠君治国对比。
D. 文章先写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以表明主旨。条理清楚，层次分明。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。